社會教育思潮對中國近代圖書館的影響

(江南大學圖書館 江蘇無錫 214122)

社會教育興起于19世紀，據目前的研究成果認為，最早提出“社會教育”這一概念的是德國學者狄斯特威格(第斯多惠)〔1〕他于1835年提出，從而開始了用社會教育思想來分析當時的教育問題的時代。“社會教育”這一概念傳入我國是在1902年，〔2〕當年7月第29號的《教育世界》刊載了日本利根川的《家庭教法》，在這一文章中出現了“社會教育”這一名詞。

1 中國近代社會教育的發展

社會教育正式在中國國家制度層面上得到規范，則是在1912年，時任民國教育總長的蔡元培，吸收、借鑒了國外教育制度與體系的經驗，力主在中華民國教育部成立(1912年1月9日)之際，創設“社會教育司”，此舉成為社會教育在國家教育行政上正式確立地位之濫觴。但是，如果要研究社會教育在我國近代的開展，則可認為起于19世紀末、20世紀初，大致經歷了識字教育中心時期、通俗教育中心時期、平民教育中心時期和民眾教育中心時期。社會教育思潮的發展，與思想啟蒙運動的發展基本吻合。

識字教育運動的開展，是隨著“啟民智”造就一代“新民”的思潮而興起的，面對中國完全淪落為半封建半殖民地的境地，一批具有資產階級思想的知識分子，打破了“中學為體，西學為用”的框架，意識到并開始介紹和實踐起從制度層面上拯救中國的責任，嚴復將進化論引入中國，并從生物進化的層面進入到了社會進化的層面，其《天演說》因適時勢而出，且應時勢而燎原，進化的概念成為一種方法論而影響了當時整整一代人。要借鑒和創建西方式的社會制度，最重要也是最迫切的任務即是“啟民智”，因此，“啟民智”成為中國向近代過渡之中的知識分子的追求目標。“是以今日要政，統于三端，一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。”〔3〕民的發現和“智”的結合，形成了一種空前的“民智觀”，在上述“三民”學說中，嚴復等人又認為“開民智”是第一要義，是最為緊迫之事。

民智觀對梁啟超等清末民初的學術領軍人物及大批求變救國的知識分子產生了巨大的影響。以梁啟超為代表的“新民說”，則是對民智說的一種邏輯傳承。“新民”運動興起于1901－1902年之交，〔4〕其標志則是《新民叢報》的創辦，梁啟超在其創刊號上開始發表著名的《新民說》，從而將開民智、興民權、樹民本、新民德引向了縱深。正是在這一期間，“社會教育”一詞引入了我國，開始了在新的歷史條件下的辦學堂、辦報刊、辦圖書館、開展多種形式的教育活動，并成為造就一代“新民”的強有力的措施，這些措施，都涉及到了社會教育問題。可以說，中國近代意義的社會教育的開啟，正是在“開民智”、造“新民”的氛圍中起步與發展的。1904年，山西農林學堂總辦姚文棟在《山西農務公牘》中就論述到:“論教育原理，與國民最有關系者，一為普通教育，一為職業教育，二者相成而不相背。”〔5〕可見，此時在官方文獻中已開始十分注意有關社會教育的問題，同時在普及教育、進行白話文的文字改革等措施影響下，開始了中文圖書的橫排版。“嚴復著的《英文漢詁》，是我國最早橫排的一部漢書，是商務在1904年出版的。”〔6〕說明此時已十分注意對民眾教育的普及問題。

為造就一代“新民”，針對當時文盲比例高居不下之實情，開展了由官方主導的“宣講”活動。1906年，學部《奏定勸學所章程》中就有“實行宣講”一條，規定各地方設置宣講所。盡管這一宣講的規定具有“教化”的作用，但對于大量不識字的下層百姓而言，卻是一個提高認識，開發民智的重要措施，由此而興起的白話運動和簡易識字計劃，成為當時社會教育活動的中心工作。

政府大力開辦簡易識字學塾是在1908年由憲政編審館在《通擬憲法大綱暨議員選舉各法并逐年應行籌備事宜折》中提出的，宣統元年(1909)，清政府正式頒布了簡易識字學塾章程，頒布簡易識字課本，頒布國民必讀課本，頒布視學官章程，頒布圖書館章程，京師開辦圖書館。〔7〕至1911年，全國簡易識字學塾設立29274所以上，〔8〕標志著中國的社會教育實踐已發展到了一定的階段。社會教育司的設立，開創了中國社會教育史上的通俗教育歷史時期。

通俗教育是在“實能普及”教育的基礎上發展而來的。“蓋立憲政體，期于上下一心，必普通教育實能普及……”〔9〕1912年5月，章太炎等人在上海發起成立通俗教育研究會，標志著中國的社會教育進入到了通俗教育時期，并通過設立通信處，分設通俗教育會等措施，推動通俗教育的開展。在1915年以后，通俗教育在國家法規層面上得到確認，并相繼頒布了一批通俗教育規程，僅在1915至1916年的兩年中，就頒布了7個以上的有關通俗教育的法規，包括通俗教育研究會、演講、露天學校、圖書館等內容，據《教育部行政紀要》1917年統計，成立的通俗教育研究會就達232所，會員達12922人之多。可見，此方面的研究學術團體在全國獲得普及。

2 中國近代圖書館在“社會教育”的氛圍中發展

中國近代圖書館的歷史起自1904年湖南圖書館的誕生。但是，在19世紀末康有為、梁啟超等人創建的學會書藏，就已具備了近代公共圖書館的大部特征。作為書藏的設立及實踐，主要目的是為“啟民智”，創設圖書館，是作為康梁等人的知識分子群體，包括許多具有變革之心的朝廷大臣所共同的改良目標之一。無論是在識字教育中心期或是在通俗教育中心期，還是以后的平民教育、民眾教育中心期，興辦圖書館都是作為一項重要的舉措而受到廣泛的重視。至20世紀前20年，中國近代圖書館主要在制度層面上獲得突破并得以鞏固，創建新式圖書館的步伐加快。

2．1 中國近代圖書館萌芽于“開民智”時期。嚴復在1895年的《原強》中提出了民智、民力、民德的課題，并認為“至于民智之何以開，民力之何以厚，民德之何以明，三者皆今日至切之務……”〔10〕此時期圖書館的創設進入了廣泛重視階段。鄭觀應在此時期出版《盛世危言》，分別撰寫了《學術》、《日報》和《藏書》三章專門闡明這三大措施的重要性和必要性。辦學堂、辦報刊、辦藏書樓成為此時期“啟民智”的核心措施。1896年，孫家鼐奏詔創辦官書局，主張設立藏書樓，刑部左侍郎李端棻上奏《請推廣學校折》，他將藏書樓的設立，放在推而廣之、與學堂相輔相成的首要位置。1898年，京師大學擬定《京師大學堂藏書樓章程》，成為中國19世紀最完備的建館章程。進入20世紀后，圖書館的存古與開新的宗旨得到確立，隨著省級公共圖書館的紛紛創立，在晚清歷史上出現了一個創辦新式圖書館的熱潮，時稱“公共圖書館運動”就此拉開帷幕，開始了文獻的藏用并重、并逐步向以用為主的過渡階段。

2．2 規定圖書館具有社會教育功能的開始。1910年，隨著中國官方第一個圖書館法規《京師圖書館及各省圖書館通行章程》的頒布，正式規定了圖書館作為社會教育功能的機構之一。其章程的第一條即指出:“圖書館之設，所以保存國粹，造就通才，以備碩學專家研究學藝，學生士人檢閱考證之用，以廣征博采，供人瀏覽為宗旨。”〔11〕這種公共、公開的思想，正是近代新型圖書館的精髓。圖書館作為社會教育的機構而得到較快的發展。此時圖書館的制度建設已迫切需要借鑒國外的先進經驗，因此，比較注意有關圖書館的制度介紹與引進，如中國近代歷史最久、影響最大的教育刊物之一《教育雜志》，即在創刊的第二年就載文《歐美圖書館之制度》，文中介紹了歐美圖書館在制度建設方面的問題。此類介紹對圖書館建設十分有用。作為社會教育機構的組成部分，開始得到政府、士人、知識分子等的普遍認同。可以說，中國近代圖書館發展以來，人們的觀念和對圖書館這一機構設施的定位、認可，從宏觀上就是將其置入教育的一種機關與設施加以認識、考察。由于公共圖書館的公共、公開、自由借閱的特征，其面向全社會各種群體的特征，使中國近代圖書館開始創立之初，就將其納入社會教育的定位，由此形成了我國的一種十分重要而又獨特的教育現象。這一獨特性，以后又內化為中國圖書館建設的特色之一。

在開展社會教育的過程中，真正將圖書館自覺地納入其中，并提出圖書館在學校以外極端重要的是蔡元培，在他創建的社會教育司中，正式將博物館、圖書館等機構納入到社會教育中加以管理，同時也規定了圖書館的社會教育的職責。此時更加迫切地需要全面了解和掌握有關思想和措施，加強對國外有關思想的介紹、引進和消化。民國教育部成立之初，曾召集一批留學日本和歐美的歸國人士，分別草擬各級學校規程，最初意向是以歐美學制為藍本，〔12〕由于缺少留學歐美的教育專家，對歐美學制的精髓缺乏深入的了解，同時也因感到歐美學制不適合當時的中國國情，因此，最終形成的于1912年9月公布的“壬子學制”，仍然是在參照日本學制的基礎上形成的，這一框架直到1922年新學制公布前沒有大變。

在這一總體方略指導下，民國政府和有關人士加快了有關圖書館思想的引進，其目標仍然主要是日本。通常人們從日本社會教育史的角度出發，將1884年至1919年稱為日本的通俗教育時期，進入20世紀后，日本的通俗教育已經比較成熟。1912年春，日本通俗教育研究會出版發行了《通俗教育事業設施法》，全書由總論和29章組成，對于社會教育的思想、建設、設施、機構等方面進行了總結，引起了中國有關人士的高度重視。在民國通俗教育研究會發起人伍達的翻譯下，很快于1912年10月出版，其譯本出版發行速度之快，非同一般。該書的第二章即是“通俗教育與圖書館”，可見在日本教育界對圖書館的重視。在第二十一章“都市通俗教育設施之一斑”中，論述了圖書館之設備、兒童室、家庭文庫、音樂堂與美術展覽會等內容。〔13〕

這些思想、觀念、措施的介紹，促進了中國教育界對圖書館等設施的深入思考、研究，并最終將圖書館定位于社會教育中極重要的地位，甚至產生了除學校外的社會教育機構中“第一是圖書館”的歷史性的定位，“教育并不專在學校，學校之外，還有許多的機關，第一是圖書館”，〔14〕這一定位是具有很大號召力的蔡元培提出的，因此，在整個教育界很快得到響應。關心圖書館事業、社會教育事業的謝昌蔭于1910年翻譯出版了日本學者戶野周二郎的《圖書館教育》一書，〔15〕1913年，又著有《社會教育》，把圖書館作為社會教育的“知育之機關”。余寄編譯的《社會教育》一書，將圖書館看作“關于智育之社會教育”。〔16〕

2．3 通俗圖書館呼應通俗教育時期。作為對通俗教育的呼應，此一時期開始了通俗圖書館的創建工作。1913年10月，在魯迅的積極倡導下，為啟發教育民眾，推進民主革命，成立了京師通俗圖書館，同月，天津通俗圖書館開館。據統計，當時全國21個省有公私立通俗圖書館237個，〔17〕這一發展態勢，促進、呼應了通俗教育的開展。為規范管理，1914年7月民國大總統公布修正教育部官制19條，第82項為“關于各種通俗博物館通俗圖書館事項”，從而催生了1915年頒發的《通俗圖書館規程》11條，明確規定各省治、縣治應設通俗圖書館，以供公共之閱覽，同時規定通俗圖書館不征收閱覽費，這是一個劃時代的規定，此前圖書館通常是要收取閱覽費的，盡管當時在《圖書館規程》中仍然規定得酌收閱覽費，但是，在面向公眾的通俗圖書館，真正做到了公共、公開、免費、公享的近現代圖書館的運轉，在很大程度上推進了通俗教育的開展。通俗圖書館發展很快，其圖書利用率要高于其它類型的圖書館，產生出了很好的社會效益。

為更好地面向公共服務，開始采用巡回圖書館的服務方式。在國外，這一服務方式是在1817年出現的，〔18〕這一做法得到廣泛的支持和好評，當時在布朗的試驗區出現了50個巡回文庫。1912年8月，民國教育部舉行臨時會議，討論蒙回藏教育計劃案，設巡回圖書館，〔19〕8月2日，臨時大總統公布修正教育部管制12條，第8項為關于通俗圖書館巡行文庫事項，可見，此時巡回圖書館已得到法規的規定。據國民政府教育部1916年公報統計，當時巡回圖書館30個。〔20〕盡管在全國范圍內當時巡回圖書館數量還不多，但其通俗教育的意義卻很大，因為它直接反映出了圖書館的服務宗旨，成為真正意義上的通俗教育的標志性設施之一。

圖書館關于在通俗教育的職責方面在法規上地位的確定，標志著圖書館繼機構隸屬關系后，在法規上成為社會教育的重要機構的正式確立。從圖書館是社會教育機構的認識，到圖書館隸屬于社會教育司，再到法規上明確社會教育功能，這一過程用時之少，是中國特有的，在社會教育的氛圍中。圖書館界對履行社會教育功能具有了更深入的認識。1916年在闡述京師通俗圖書館成立經過中，認為“通俗教育以啟發一般人民普通必需之知識為主，故通俗圖書館之設，實關緊要。”〔21〕這是在前一階段通俗圖書館經過一個發展時期后的一種小結和號召，是一種將通俗教育和通俗圖書館自覺聯系在一起，以使其能同步發展，相得益彰的認識。京師圖書分館在1916年的年終工作報告中直言“收藏圖書，查圖書館一項實為社會教育之必要”。〔22〕圖書館是社會教育的機構，這一認識已在當時的圖書館界確立，在此基礎上，已在思考如何利用圖書館更好地推進社會教育向前發展的問題，“呈為敬陳管見，請整頓圖書館以廣社會教育，敬祈批示事”。〔23〕圖書館為什么要整頓?如何整頓?整頓后如何開展服務等一系列問題已擺在了圖書館界面前。

2．4 圖書館職業人員開創圖書館與社會教育結合的新時代。1917年，由沈祖榮等人掀起了“新圖書館運動”，這是在“新文化運動”的社會背景下開展的，是在德先生和賽先生逐步為廣大知識分子認識的背景下展開的。在新圖書館運動的宣傳期中，以沈祖榮、李大釗、劉國鈞、戴志騫等人為代表，〔24〕大力宣傳美國式的圖書館，自覺地將圖書館納入社會教育范疇。以沈祖榮為標志，代表著中國近代職業圖書館工作者的橫空出世，開始從圖書館職業角度對圖書館這一社會機構的深刻認識。沈祖榮《在報界俱樂部演說圖書館事業》〔25〕及《中國全國圖書館調查表》等文章的出現，成為圖書館職業人員研究圖書館的開始。這種研究是在中國圖書館事業現狀的基礎上，以歐美等國圖書館事業為借鑒，開創具有中國特色的近代圖書館事業的過程，是在“開民智”的基礎上，大致經歷了四個階段。

第一，圖書館是“開民智”之機構的認識的層面。這是圖書館職業人員產生后，在以往社會教育人士認識的基礎上產生出的、圖書館職業人員自身的最早認識。正如沈祖榮闡述的:“圖書館與報紙性質相似，皆以開通民智，補助政教為前提，故兩者尤有密切關系”，深化圖書館的社會教育認識，力爭創建出一個“國民大學”、“市民的大學”的新型的機構。“故欲增長國民文化之程度，則圖書館之教育，較學校之設置，其效力尤能普及。”

此時期，對圖書館的定位十分明確，“圖書館是有助于國民提高各種學問水平的重要機關，是導致國家富強的社會教育機關”，根據除學校以外的教育機關眾多的狀況，認為最重要的，“其性質屬于根本的”，最具社會教育之效果的，莫如圖書館，因為圖書館是國民的大學、市民的大學，從歷史發展的角度考察，歐美“國民智識之進步，與圖書館至有關系”，進而，沈祖榮在圖書館率先提出“終身之教育機關”的概念。這一概念的提出是對世界教育思想的貢獻。現代終身教育有體系性的開展，始于20世紀60年代，朗格朗在1965年的國際會議上提出“終身教育”的議題后，得到國際教育界的重視，開始了倡導終身學習、建立終身教育體系，以期向學習型社會推進的步伐。“終身教育”一詞的出現，有人認為是1919年或20世紀40年代初等，如李玢認為終身教育一詞始見于1919年的英國，〔26〕張國強則認為20世紀40年代初，由美國加利福尼亞大學“大學開放部”首先使用，80年代后又以“終身學習”替代“終身教育”。從目前的文獻中可看到，在中國最早提出圖書館是終身教育機關者是沈祖榮，他在1918年時就已指出:“歐美國民，視圖書館為繼續到終身之教育機關……”〔27〕可見，當時圖書館界對圖書館與教育的關系，圖書館的社會教育的功能與作用等的認識上，是站在中國，乃至國際潮流的第一方陣的，這一點應該進一步深入研究。

第二，進入“人民的大學”、“教育之直接機關”的層面進行認識。李大釗認為就圖書館所面向的讀者而劃分，可分為社會的圖書館和學校的圖書館，而社會圖書館的服務對象就是社會一般人民，1919年他在中國提出“人民的圖書館”的觀念，具有進步意義。由于李大釗在當時具有很大的社會號召力，這種公共設施應該面向廣大人民的思想更廣泛地推廣出來，并進一步論述了圖書館和教育有密切的關系，社會教育作為教育中的一大組成部分，主要是面向社會的，圖書館就是一個面向社會廣大人民的設施，是提高人民智識的機關，社會的圖書館與教育的密切關系，更直接地體現在與社會教育的關系上。

這一階段，圖書館專業人士更深刻地認識到了圖書館是一直接社會機關，“則公共圖書館者一直接之教育機關，而與學校相輔相成者也。”〔28〕從而厘清了圖書館與教育的相輔相成的關系。根據圖書館與社會教育的關系，進而認識到“圖書館是社會教育的利器”，劉國鈞直言，“圖書館在今日不惟為研究學術所必需，且為社會教育之利器”，〔29〕沈祖榮也是根據當時的狀況，概括為“圖書館為輔助教育之利器，為教育家所公認”。〔30〕在這一認識層面，確立了圖書館開展社會教育的作用和地位，在此基礎上，欲確立圖書館的社會中心地位。

由于圖書館的價值是教育的，近代圖書館的發展令人欣慰，圖書館為社會服務的范圍不斷擴大，由為學者與教士等服務，拓展成為教師、學生、兒童等服務，又擴展成為工人、商人、家庭婦女等所有社會人員服務，圖書館的各種社會活動、閱讀活動也明顯增多。以此，劉國鈞發出“蓋近世之圖書館漸為社會中心”的感嘆。此時，社會成員對于圖書館與學校教育的關系仍然是模糊的，對于圖書館的服務仍是有偏見的，因此產生出了一批圖書館與學校教育相比較的理論，具有代表性的論述是“圖書館之作用，系補助學校教育所不及，養成人民樂于讀書之習慣，提高人民道德和文化素質，進而有利于改良社會”。〔31〕這一論述，精辟地闡明了近現代圖書館的社會職能及目的、意義和目標。

第三，自覺地將圖書館納入社會教育運動中加以考察。圖書館界學者，開始從圖書館的角度，對社會教育進行研究，闡述社會教育的特征、目標、任務，成為研究社會教育理論的重要組成部分，包括劉國鈞、杜定友、李小緣、俞爽迷、馬宗榮、李景新、汪長炳等。圖書館何以要存在?存在的價值在何處?“研究圖書館學的人必定研究要怎樣適應社會，然后圖書館才能存在，要怎樣改良社會，然后圖書館才有存在的價值。”〔32〕只有主動融入到社會中去，跟隨社會前進的步伐，“全國的呼聲，是向民眾追逐，尤其是教育方面，最為激烈。例如識字運動、民眾教育、鄉村教育等，都是注意到教育以普及民眾為前提。因之圖書館的工作，亦往民眾方面開發。”〔33〕可以說，這些認識開創了一個前所未有的、與社會教育緊密結合的新時代，圖書館界人士以樂觀的、積極的態度迎接這一新的歷史時代，以俞爽迷的觀點可說明這一問題，“年來社會教育的聲浪，正高唱入去”。社會教育的對象是全體民眾，“社會教育事業的目標是專注意于未受教化者，及有缺陷者。替他們設法改善”。〔34〕顯示了圖書館事業在社會思潮的大環境下的發展，圖書館界學者密切關注和研究社會思潮，并主動將圖書館事業納入到大的社會思潮背景下加以研究的特征。圖書館在開展大量的諸如閱讀活動、講演會、故事會、學術研討會等活動中，確立了開創圖書館界新時代的信心，同時其大量的活動和取得的效果，也廣泛為社會的認可。因此，更深層次地認識到進行社會教育的方法、途徑很多，但以圖書館最為重要，“圖書館不僅是社會教育的一種，它實在是社會教育的中心……”圖書館之所以應該有如此地位，是由它的特征決定的，因為圖書館的服務，可以不受時間限制，不受性別年齡、貧富貴賤限制，收藏的各種圖書資料可以免費提供服務，而且可以滿足各個群體的閱讀需求。

圖書館與社會教育的關系與作用，最生動地體現在圖書館學者在20世紀20、30年代中國興起的成人教育運動之中。1927年，李小緣在《圖書館學》中就從美國圖書館的發展分析，最引人注意的是圖書館作為平民大學，要引到“成人教育路上去”的觀點，同時指出，“公共圖書館運動與成人教育運動是二而一，一而二，分不開。〔35〕”這一認識標志著圖書館已完全脫離了自我封閉的狀態，將社會運動發展和圖書館的發展置于同一個社會平臺上加以研究，充分顯示出了圖書館已由保藏時期過渡到了活用時期，圖書館的生命在于為廣大民眾服務，在于和社會同發展、共命運。標志了圖書館是一個教育機構的理論已達到一定的層次，圖書館以其獨特的滿足社會需求的方式，與學校教育、社會教育事業并駕齊驅。

1933年3月，杜定友的《圖書館與成人教育》出版，標志著圖書館與有關社會運動進入了具有思想體系的研究階段。該書20章，理論結合實踐，舉凡鄉民、工人、團體、畢業生之教育、大學推廣教育等無不論列。當時就有學者評論:“討論成人教育的關系，本書在中國現時恐怕是唯一的書了，至少是目前最有系統的一本了。”〔36〕以后，社會教育學者馬宗榮出版了許多有關社會教育的著作，他以社會教育的闊廣思路，結合圖書館領域的論述，成為中國近代圖書館理論中的重要組成部分。

第四，圖書館以策動一切社會活動為中心的層面。中國的社會教育運動在20世紀20、30年代形成高潮期，其形式多樣，參與人員形成了一個龐大的群體。在多種類型的社會教育運動形式共存的狀況下，一些團體設立了試驗區，產生出了許多具有良好社會效應的成果，擴大了社會教育運動的范圍和影響，形成了一批具有很大社會影響的核心人物。作為社會教育中重要組成部分的圖書館，一直得到許多知名人士的關心和支持。圖書館學者和許多社會知名人士加強交流，互相呼應，形成了一個相互交融、相互配合、支持的活動高潮期。

在社會教育的氛圍中，圖書館為社會服務，其范圍、影響普及于整個社會，“圖書館之施教目標，在于促進社會發展，故圖書館之設施，以策動一切社會活動為中心工作”。〔37〕圖書館被納入了改造社會、開展社會教育工作的極重要的部門，這些認識已超越了圖書館界學者自身的認識范疇，亦成為當時社會教育家的共識。如傅葆琛認為:“民眾圖書館是一個普通社會教育的機關，也是社會民眾教育機關。”俞慶棠認為圖書館應屬于社會教育機關，并設想把民眾圖書館建成為實施民眾教育的中心。〔38〕這些從各自事業出發點而擴展開來的認識，在學術思想和實踐活動中形成了大量的交叉點，在這些交叉點上，形成了大量的各具特色的共同點和相似點，正是這些以共同點和相似點為紐帶，使社會教育運動中各個領域的學者聯系起來，不斷將社會教育的相關活動深入地發展下去。

就圖書館領域而言，這種聯系主要體現在三個方面:

①參與社會名流的活動。這方面的活動以開展演講活動起始。1917年沈祖榮在報界俱樂部召開的會議上作了演講，提出“故國民智識之進步，與圖書館至有關系”、“是可知教育普及問題，非圖書館不足以競全功”的論點，開創了國內圖書館職業人員參與社會活動的新時代。1920年，杜定友被推舉為菲律賓中華學生會會長，3月13日，中華學生會在華僑商會所召開歡迎黃炎培、王志莘及新任領事大會，華僑各界名人應邀出席。在歡迎大會上，杜定友發表演說，與黃炎培等人相熟自此開始。1922年暑期，上海嘉定縣南翔開辦暑期地方演講會，參加演講的有杜定友、黃炎培、俞慶棠等著名人士，杜定友進行了“新教育與各界”、“圖書館與平民教育”兩個主題演講。〔39〕這些活動，真實地反映出了當時圖書館界的社會活動家的影響和地位，更是真實地反映出了圖書館事業和當時的社會教育事業的密切關系。當時圖書館界的許多活動，社會知名人士都十分樂意參加有關會議并作演講。如1929年1月28日在金陵大學舉行的中華圖書館協會第一次年會上，楊杏佛、陶知行等人作了演講。這些由圖書館界與社會知名人士參加的活動，密切了圖書館界與社會教育領域的聯系，分別加快了各自領域的建設步伐。

②參觀、晤見社會名流。這方面沈祖榮具有代表性。受中華圖書館協會的委托，沈祖榮于1933年進行了中國圖書館建設與圖書館教育狀況的調查活動，期間多次演講，參觀了許多除圖書館外的諸如民眾教育館等設施，會晤了許多著名人士。如當時學術思想界的領軍人物胡適、燕京大學代理校長高厚德、北京協和醫學院顧臨、齊魯大學代理校長戴維士、蔡元培、葉恭綽、黃炎培，晤見了河南教育廳長李甫連等。〔40〕尤其是赴定縣參觀了由晏陽初等人創辦的民眾教育和鄉村改造試驗區，進行了有關社會教育和圖書館教育的深入探討。在試驗區開設之初，工作巨大，但是晏陽初等人從普及民眾教育的角度，對試驗區內的圖書館建設十分重視，擬設一圖書館先供工作人員之利用，然后以供普及于民眾之用，并且達到了共識，試驗事業“須有圖書館常來澆灌他們的智力，啟發他們的才思。現在該處已請本校畢業生一人，前往擔任圖書館工作”。〔41〕

③社會知名人士參與圖書館活動，圖書館人士與社會名人共事。作為社會教育重要組成部分的圖書館，積極參與其他社會教育事業，積極主動邀請社會名流參與圖書館活動與工作。1924年當上海圖協編輯委員會召開會議時，推定黃炎培、胡適、梁啟超、張君勱等50余人為名譽編輯，類似此舉，保證了圖書館界和社會各界，尤其是教育、出版界的密切關系。中華圖書館協會成立五種委員會時，梁啟超任分類委員會主任，傅增湘任編目委員會主任，林語堂任索引委員會主任。1929年2月，中華圖書館協會代表大會改選職員期間，戴季陶、蔡元培等發表演說。1935年，上海市圖書館臨時董事會推薦蔡元培為董事長。這些說明當時社會名流十分重視圖書館，這是保證圖書館快速發展的重要因素之一。同時，一些政府教育部門十分重視圖書館的作用，在商討教育問題時，圖書館界人士也作為重要組成而得以參與商討。1928年廣東省教育廳長黃節為改良教育，特分函聘請戴季陶、朱家驊、許崇清、金曾澄、莊澤宣、杜定友、楊國荃等18名教育專家參加8月6日的全省教育會議。〔42〕圖書館學者作為社會教育專家的一部，已得到政府、學者、專家的廣泛認同，其研究成果同樣被廣泛認同，最具說服力的是1936年由社會著名人士發起出版的、針對杜定友的《杜氏叢著書目》一書，蔡元培為此書題簽，孫科、葉恭綽分別作序，21人撰文，一時成為盛事。

圖書館和社會名流、學術團體、其他社會教育領域的廣泛聯系和各種活動的開展，表明了社會對圖書館作為重要的社會教育機構的認可，對圖書館深入開展廣泛的社會教育活動的期望。在“新圖書館運動”時期，圖書館也確實承擔了重要的與文獻資料密切相關的社會教育的責任。

3 結語

中國近代各階段的社會教育思潮，對促進中國近代圖書館事業的發展，起到了重大的推進作用。民國建立之時，就已開始被認為圖書館是除學校教育以外的第一要務。在20世紀20年代，圖書館作為重要的社會教育機構的認識，已為社會各界廣泛認同，進而提出要造就圖書館社會教育(民眾教育)中心位置。中國近代社會教育發展史表明，中國近代圖書館的發展，通過宏觀的新圖書館運動的整合，極好地承擔了大量相關的社會教育責任，對社會教育與圖書館發展之間的關系的研究，是值得繼續深入探討的。

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