現代瑜伽運動與傳統瑜伽的背離

閆巧珍

(文山學院體育系，云南文山663000)

近年來，瑜伽運動以其修心、練身以及使人和大自然完美契合而深入人心。在城市，隨處可見瑜伽館和開展瑜伽課程的健身俱樂部等與瑜伽有關的健身場所。瑜伽運動逐漸轉變為當今最流行的健身方式之一，幾乎成了時尚健身方法的代名詞。因此，對于瑜伽的探討和研究具有極強的現實意義。筆者通過研究發現，當今健身行業所說的“瑜伽”，只是運用瑜伽理念的一種大眾健身運動而已，與傳統瑜伽相去甚遠。

1 瑜伽的定義

1.1 傳統瑜伽的起源和定義

瑜伽起源于大約五千年前的印度，修行者為尋求進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐、冥想。在長期簡樸生活中，修行者從觀察生物的過程中體悟了不少大自然法則，再將生物的生存法則驗證到人的身上，逐步去感應身體內部的微妙變化，于是慢慢懂得了和自己的身體對話、與自然對話，從而知道在探索自己的身體、進行健康的維護和調理以及對疾病、創痛的醫治本能的同時，遵從自然法則，使人體和自然完美契合。幾千年的鉆研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身、健身、修身體系，這就發展為瑜伽。

瑜伽一詞源于梵文Yoga的音譯，源自兩個字根“yuj”和“gham”，是它們的組合［1］，原意為“加法”、“融合”、“聯結”等。唐朝時，瑜伽一詞首次在我國佛典譯文中出現，而釋曰“相應”，……義為“契合至真之道”［2］。

瑜伽含有和諧、統一、相應、結合、連接、聯系、控制、駕馭等等諸多含意。筆者通過研究和體會，贊同瑜伽的含義為“聯結”的說法，是個體和神性的聯結。瑜伽的原意和解脫、涅槃或者覺悟上帝同義。一個延伸的意思是通向靈性聯結或者解脫的“道路”。那么更為廣闊的聯結涵義是什么?是可以和我們的身體聯結，通過鍛煉瑜伽達到健體的目的;可以和我們的心靈聯結，使得我們的心靈更加超然、自在，更能體驗到生命的美好和喜悅;可以和內在的生命本身聯結，使得我們作為個體的生命生活在一個全新的世界中;可以通過瑜伽的鍛煉，幫助我們培養起一種新的生活方式，可以和其他人、其他社會共同體具有一種更健康的關系，甚至可以幫助我們進行有效的自我對話、個體間對話、宗教間對話、文化間對話、文明間對話。瑜伽就是走向個人和諧、社會和諧和自然和諧的一種方式、一條道路［3］。

1.2 現代瑜伽運動的定義和風靡原因

20世紀70年代，瑜伽運動作為一種強身、美體、緩解壓力的健身方式風靡西方。20世紀80年代中期前后在中國推廣開來。1985年中央電視臺播出了系列瑜伽教學片，這個教學片的瑜伽導師就是后來被稱為當代中國“瑜伽之母”的張蕙蘭女士［3］。自此以后，瑜伽逐漸被認知和接納。

短短的20多年，瑜伽會館、開設瑜伽課程的健身場館(俱樂部)幾乎已經遍布中國的每個城市。瑜伽的概念隨著瑜伽運動的風行而眾說紛紜。有人把瑜伽理解為一種強身術;有人認為，瑜伽是一種修身哲學;還有人則認為瑜伽是宇宙和諧共處的一種藝術與科學。這些說法都只是涵蓋瑜伽的某個方面，而沒有說出它的全貌。

現代瑜伽運動首先在城市推廣和風行的重要原因之一就是為了緩解身心的壓力。生活節奏快、學習工作壓力大、精神生活枯燥單調是現代都市人生活的真實寫照。同時，頸椎病、腰椎病、頭疼、胃部不適等身體疾病和憂郁癥、煩躁、孤獨、自閉等心理疾病也慢慢產生。人們在緊張工作的同時，迫切需要一種能提升自身身體素質、抵御疾病和達到內心寧靜的方式來調節自己。越來越多的人發現瑜伽不僅能夠伸展肌肉，同時還能輔助調節呼吸，達到放松心情、減緩心理壓力的功效。

2 現代瑜伽運動與傳統瑜伽的背離

傳統的瑜伽是一種道路或者說是方法，因此，它有很多方式方法可以達到其個性和神性聯結、人和自然和諧、人與社會和諧的目的。這些修習的方式方法因個體差異、環境差異、感悟和體會的深淺而異。而現代的瑜伽運動是傳統瑜伽的冰山之一角，只能揭示它的某一方面，不能說明其全貌。傳統瑜伽的最終目的是走向個人和諧、社會和諧和自然和諧。而現代的瑜伽運動有著傳統瑜伽的某些成分，但卻與真正的瑜伽相去甚遠。

2.1 目的的背離

首先，從瑜伽會館或者瑜伽課程的設置目的來看，現代瑜伽遠遠背離了傳統瑜伽。傳統瑜伽是一種修習，這種修習是由瑜伽師來引導實現的。瑜伽師會指引大家通過不斷的修煉來達到個體與神性的相通，也就是和諧。瑜伽師是靈性導師，是挖掘人們自身潛在靈性的指導者。在傳統的瑜伽中，瑜伽師進行所有的靈性教導都是免費的，如果收取費用，就不是靈性教導。［3］而現代瑜伽運動與這一原則嚴重背離，是各個健身場所開辦的以盈利為目的的健身項目，瑜伽教練是按課時收費，是健身場館或者健身會館雇傭的所謂瑜伽的訓練者。開設瑜伽項目的健身場館和專門的健身會館只是人們練習瑜伽的營業性場所，并且與健身場所的其它健身項目相比，瑜伽項目的收費要偏高。［4］

其次，瑜伽教練也與瑜伽師相差甚遠。真正的瑜伽師是決不應該沉溺在自我提升中，只注重身體表演、控制呼吸，而是要注重瑜伽的內涵修養，去除感官享樂的欲望。瑜伽教練的目的是為了讓所有的學員跟從他們完成動作，使動作盡量達到正確、規范，實質上只是注重身體表演，稍微好點的教練才加入了調整呼吸的內容，這和目前中國瑜伽教練隊伍素質的良莠不齊息息相關。由于中國的瑜伽熱來勢洶洶，市場需要大量的瑜伽教練，因此，瑜伽教練的培訓班應運而生。一些健美教練、健身教練、體育老師、體育專業的學生甚至瑜伽愛好者都在進行過短期培訓之后，充當起瑜伽教練，瑜伽教練的培訓過程變得如同流水線生產一樣簡單。這就從本質上背離了瑜伽真正修煉內在、使人達到內心平靜和諧的目的。瑜伽在這些場所中只是活動筋骨的運動而已，而真正從靈性和精神上的引導，在現代瑜伽的課程中猶如鳳毛麟角，幾乎看不到。

因此，從瑜伽的內涵和目的來說，現代的瑜伽運動只是打著“瑜伽”名義的健身運動而已，和傳統瑜伽幾乎沒有共同之處。

2.2 方法的背離

現代瑜伽運動中的瑜伽用具和練習方法與傳統瑜伽的要求有很多背離之處。

首先，現代瑜伽運動中的用具包括三個部分:一是瑜伽服飾，如瑜伽專用服、瑜伽襪、瑜伽手套等等;二是瑜伽輔助工具，如瑜伽墊、瑜伽繩、瑜伽磚、瑜伽球等;三是瑜伽書籍和相關音像制品。最初在中國講習瑜伽的張蕙蘭女士在她的講解中很清楚的要求，修煉瑜伽時，不需要專門的制服，只要穿戴寬松、舒適即可。修煉瑜伽時以赤腳練習為最佳，根本不需要瑜伽襪和瑜伽手套等多余的服飾;瑜伽墊、瑜伽繩、瑜伽磚、瑜伽球等這些專用工具，也是因為瑜伽運動的盛行，而給瑜伽運動加上的用品;瑜伽書籍和相關音像制品更是層出不窮、多如牛毛，讓人分辨不出真偽，但都價格不菲。所以，這些所謂專用器具，是現代瑜伽運動商業化的結果，是真正的盈利產品。

其次，在練習過程中，也出現了類似生搬硬套的所謂瑜伽體位。實際上，真正修習瑜伽，對體位是沒有嚴格要求的。只要盡己所能，盡力而為就行了?，F代瑜伽運動中的教練是把學員集中在場館中，一個體位接著一個體位地教授，有人腿位或者身體其它部位位置不夠高或者不夠直的時候，要一個個糾正，而不詢問修習人員的感受和身體的耐受能力。學員也會嚴格要求自己，盡量使體位達到教練的要求，從而造成超越身體極限的練習，給身體造成了損傷，出現了韌帶拉傷、軟骨撕裂、肌肉疼痛、關節炎癥、神經痛等癥狀。在臨床上，由于瑜伽練習不當而導致損傷來就診的病人就不少，甚至達到每月逾千人。［5］

再次，瑜伽修習的方法發生了背離。瑜伽的修習方法主要從三個方面入手:調息(調和呼吸)、冥想(統一精神)和體位(調整姿勢)。調息是指控制呼吸?，F代瑜伽運動中的許多瑜伽教練認為調息就是調整呼吸，只從字面上對調息加以理解。調息是瑜伽中最重要的一部分內容，控制呼吸，就可以控制身體內的活動、神經系統的活動以及思維的活動。冥想的核心就是專注，從最底層的人到最厲害的瑜伽師，使用的都是同一種方法，就是專注，專注的力量越強，事情也會越成功［3］?，F代瑜伽運動中往往忽視了冥想的過程，在對呼吸稍作調整之后，隨之就進入了體位訓練的過程。傳統瑜伽認為瑜伽是一系列身體的和精神的修習，必須每天練習，直至達到某種更高狀態。這種姿勢必須是每個人都容易做到而且毫不費力的。［3］因此，不是高難度的瑜伽姿勢就是水平高的瑜伽，瑜伽教練注重體位的標準和完善是許多教練給學員造成的錯誤觀念。

3 產生的影響及后果

現代瑜伽運動與傳統瑜伽的諸多背離，使許多人對瑜伽產生了錯誤的理解。多數人將練習高難度的瑜伽動作做為瑜伽的較高境界。實際上，這樣的認知不僅與傳統瑜伽的理念背道而馳，而且會給練習這些高難度動作的人造成身體的傷害，這些人當中不僅有瑜伽課程或者瑜伽會館的學員，也包括不少經過短期培訓就從事瑜伽教學的瑜伽教練。

2007年11月，河南有媒體報道，一個25歲的女孩因為練瑜伽而受傷住院。醫生檢查后說，她是左膝內側韌帶撕裂，至少需要休養兩個月才能恢復。臺灣近期的一項研究也指出，部分長期練瑜伽的人，由于姿勢不正確，或者用力過猛，出現了椎間盤退化、磨損問題，有一個30多歲的修煉者脊柱已退化如60歲。

傳統瑜伽并沒有什么清規戒律，只須在內心樹立一個警衛，防止各種私欲的侵襲。真正的瑜伽是通向自我完善的道路，是身體的釋放、內心的平靜和精神的自由，是和諧、自然的產物，是人們向往的最高境界。而現代瑜伽運動則使人們在誤以為是修習瑜伽的同時，使身體造成了不應有的傷害，使向往心靈平靜的人遭遇更多的煩惱和迷惑。

4 結語

當今瑜伽運動不是對傳統瑜伽的完善和發展，只是給健身活動添加了瑜伽修習的少量因素，冠以“瑜伽”之名的一種改良的健身運動而已。它與真正意義上的瑜伽沒有傳承和發展的關系。所以，用傳統瑜伽的修習境界來要求現代練習瑜伽的人們是不現實的。正如指引方向一樣，方向和道路錯了，永遠也不可能達到勝利的彼岸。

［1］ 趙強.印度瑜伽在中國推廣研究［D］．蘇州大學，2008:6，10.

［2］ ［印］室利·阿羅頻多.著.瑜伽的基礎［M］．徐梵澄.譯.上海:華東師范大學出版社，2005:1.

［3］ 韓德.瑜伽之路［M］．王志成，楊柳，段力萍.譯.杭州:浙江大學出版社，2006:26.

［4］ 賀慨.對北京健身俱樂部中開設瑜伽課程的現狀分析［J］．南京體育學院學報，2006，(1):112.

［5］ 李君.瑜伽并不溫柔，甚至危險［J］．中華養生保健，2005，(10):49.