忻州“撓羊”運動的發展對策研究

董建琦

（忻州師范學院 體育系，山西 忻州 034000）

忻州“撓羊”運動的發展對策研究

董建琦

（忻州師范學院 體育系，山西 忻州 034000）

撓羊是山西忻州傳統的體育運動項目之一，是中華民族悠久歷史的產物.它反映了忻州當地的民族心理和民族習俗，是忻州當地文化的凝練和積淀，深受百姓的喜愛.但是目前，專門針對撓羊這一體育運動項目的研究卻并不多見.本文通過對“撓羊”這一運動的分析與研究，從其形成原因、現狀發展以及其進一步的發展對策等視角和層面進行了探討，有助于將撓羊這一傳統體育運動弘揚廣大，使其重現勃勃生機，為我國民族體育走向國際舞臺作出貢獻.

撓羊；現狀；發展對策

摔跤是我國一項傳統的運動項目，發展至今已有幾千余年的歷史.它是多民族文化融合的產物.早在春秋戰國時期《左傳》、《國語》就有相關的文字記載.作為的山西跤代表形式的“撓羊”是中國摔跤眾多流派之一的一種，廣泛流傳在山西的忻州、定襄、原平（忻定盆地）一帶.在忻州民間摔跤也被稱為跌跤、撓羊，有組織的比賽活動被稱為“撓羊賽”，（撓，音腦，用肩膀扛東西的意思）.跌跤是人模仿牛羊角抵斗爭的一種形式，所以在古代稱為角抵.忻州跌跤具有簡單易行，活動方便，不需要特殊的活動場地，利用勞動休息之余在田間地頭都可進行.跌跤的人沒有特殊的服裝要求，比賽規則簡單，即一方除腳以外的身體任何部位接觸地面即為輸.

1 “撓羊”運動的歷史淵源

忻州位于山西北中部，自古就有“晉北鎖鑰”的稱號，為北部進入中原的戰略要塞.宋代忻州北部的雁門關、寧武關、偏頭關是楊家將抗擊遼兵的戰略要地.抗日戰爭期間，著名的忻口戰役和平型關戰役就發生于此地.摔跤作為一種近距離徒手搏斗的對抗技術和防身手段，在忻州一帶，特別是忻、定、原三地廣為流傳，群眾的參與性和積極性極高.因其歷史悠久、流傳久遠、群眾基礎廣泛，所以涌現出了許許多多的摔跤高手，從1958年到1960年短短三年之內，忻州籍摔跤運動員就獲得國家級摔跤比賽的金牌八枚，取得了優異的成績，在1960年的全國群英大會上被國家體委命名為全國“摔跤之鄉”.

1.1 軍事戰爭是其形成的直接原因

忻州摔跤有千余年的歷史，在唐宋時期已經非常盛行.北宋時期著名的抗遼英雄楊繼業就是忻州保德人.由于忻州忻、定、原三地人口較多，楊家軍中相對三地參軍的人數也多.古代戰爭多為近距離搏斗，而摔跤作為一種近身搏斗的取勝技術方法，便成為楊家部隊練兵習武的一種戰斗技術而廣為習用.

南宋時期的抗金英雄岳飛被害后，其部下有一位名叫陳效嬰的忻州籍老兵返回故里，他把在軍中所學的角抵之術傳授給了鄉鄰眾里.其時演武之風盛行，以此作為防身之術，同時又是很好的娛樂方式，因此深受百姓喜愛，得以廣泛流傳，久而久之，便成為了當地民間傳統的風俗習慣.

1.2 特殊的地理環境是其形成的客觀條件

歷史上忻州經歷了四次的民族大融合，自秦代以來一直是漢族與北方少數民族共同生活的地區.忻州位于中原與草原游牧民族的接壤地帶，當地百姓性格多粗獷豪爽，又長期受草原文化的影響，也成為忻州摔跤盛行得又一原由.據記載，考古人員曾在一宋人古墓葬中發現了類似于摔跤的壁畫.著名詩人元好問就在《續夷堅志》中寫到，“秀容東南雙塑王增壽，號為外力，善角抵，人莫能敵.”（秀容，忻州古稱）清光緒年間修著的《續修崞縣志》中也記載了“元宵鄉村有燈光，城市則鰲山燈海，秧歌、社火、角抵之戲喧闐街巷，親友過從游觀焉.”（崞縣，原平舊稱）[1]可見該地區跌跤活動淵源歷史悠久.

2 “撓羊”運動的發展現狀

解放后，在黨和人民政府的關懷下，在毛主席“發展體育運動，增強人民體質”的精神的鼓舞下，撓羊賽成為了各行各業、各種大中小型活動中必不可少的活動內容，農村的街頭巷尾、田間地頭上跌跤活動隨處可見.具有鮮明地方特色的撓羊賽也逐步走出了忻州，忻州籍運動員開始參與各種類型的摔跤、柔道等比賽活動.

六十多年來，忻州跤手創造了一個又一個的輝煌，取得了一個又一個的“第一”.1953年的張海云、張學明等5人代表山西省參加華北區在呼和浩特舉行的摔跤選拔賽，張海云奪得了輕量級的第一名，隨后代表華北賽區參加了在天津舉行的全國民族形式體育表演以及競賽大會的摔跤比賽，成為忻州跤手參加全國比賽的第一人；1958年的天津舉行的全國摔跤錦標賽上，張毛清力挫群雄，一舉奪得了次輕量級冠軍，成為了忻州跤手奪得全國冠軍的第一人；1977年7月，受當時國家體委的委托，全國中國式摔跤比賽在剛剛落成的“跤鄉體育館”舉行，這是忻州歷史上第一次舉辦全國性體育賽事；隨后中國農民體協曾于1988年、2000年在忻州舉行第一屆、第四屆全國農運會摔跤預賽，1998年舉辦了全國農民摔跤邀請賽；從1983年起忻州婦女進入撓羊賽深受觀眾的歡迎，同時也結束了忻州跤史上只有男子參加的格局；1985年6月杜改花入選國家隊，赴日本參加了泛太平洋地區12國女子柔道錦標賽，奪得56公斤級銅牌，這是忻州跤手第一次在國外比賽中登上冠軍領獎臺；在2004年的雅典奧運會上，忻州籍教練許奎元帶領運動員王旭一舉奪得了72公斤級女子自由式摔跤的首枚奧運金牌；在隨后的殘奧會上，忻州籍盲人運動員王云峰獲得了柔道73公斤級比賽的冠軍，這也是忻州跤手第一次獲得殘奧會金牌.

近年來，撓羊因其簡單易行，健身、娛樂功能顯著，越來越受到更多中國百姓，乃至外國朋友的喜愛.同時，忻州市人民政府對忻州這一群眾性體育活動也非常重視，積極支持，正確引導，為發揚光大跤鄉的撓羊賽體育事業，近年來，先后舉辦了五屆“中國·忻州摔跤節”，邀請了國內外的眾多代表隊參與，相互交流切磋技藝，把“忻州撓羊賽”這一文化品牌推向了全國，使撓羊賽這一具有濃郁地方特色的摔跤運動為更多的人所了解.

但是，由于一些歷史性原因，撓羊這一運動的發展對于其他優秀的民族傳統體育運動來說是相對落后，為了保護這一群眾基礎深厚的民族瑰寶，它的發展問題就顯得極為迫切，亟待解決.

3 “撓羊”運動的發展對策

3.1 加大政府扶持

3.1.1 加大宣傳力度，全面打造摔跤品牌

一個城市的文化品牌離不開特色、積淀、市場運作，更離不開廣大市民的積極參與、細心呵護和深厚的文化涵養.忻州市政府應繼續加大品牌宣傳推介力度，探索市場化運作模式，以達到“以節事活動促進體育發展”的目標，使在本市舉辦的“中國.忻州摔跤節”成為中國體育產業的知名品牌，令摔跤文化成為忻州旅游最具代表性的王牌產品，同時，還應依托摔跤節舉辦豐富多彩的衍生活動，如在2005年第三屆摔跤節期間舉辦的“全國中國式摔跤冠軍賽”、“全國博克比賽”、“中國忻州.跤王爭霸賽”、“全國傳統撓羊賽”、“二人臺專場晚會”、“北路梆子專場晚會”“忻州摔跤文化展示”、“摔跤節攝影展”等一系列豐富多彩的文化體育活動，力求在品牌形象營銷上取得新的成效.

3.1.2 依托現有旅游資源，帶動撓羊運動的發展

五臺山是世界五大佛教圣地之一，中國四大佛教名山之首，在國內外享有較高的知名度，隨著2006年申遺的成功，五臺山更是作為世界文化遺產項目享譽世界，舉辦一年一度的五臺山佛教文化旅游節，吸引了海內外的無數游客.“中國.忻州摔跤節”作為國家體育總局認可的四大體育節之一也先后舉辦了五屆，我們可以依托五臺山佛教文化旅游節的發展帶動“撓羊”運動的發展，進一步提高撓羊賽的世界知名度，使體育與旅游有機結合，互相促進，相互發展，為撓羊運動走向世界打下良好的基礎.

3.1.3 鞏固發展，繼續申遺之路

撓羊漢在減少，撓羊賽的吸引力逐漸淡薄，民間色彩正在淡化，村辦賽事基本消失，摔跤技巧由于賽事少而提不到深入研究和提高，后繼乏人……這些都是在非物質文化遺產申報書“瀕危狀況”中的提到的現象，撓羊賽的申遺之舉迫在眉睫.

2005年，撓羊賽參加了國家級非物質文化遺產的申報，由于準備的不充分沒有成功.2006年，撓羊賽申報山西省第一批非物質文化遺產獲得成功，極大的鼓舞了跤鄉人民的士氣.政府應再接再厲，繼續申報國家級非物質文化遺產，重視對“撓羊賽”的宣傳和保護，使“撓羊”這一品牌真正成為忻州市形象的一張城市名片.

3.2 重視理論研究

完善學科體系建設，撓羊運動需要借鑒武術等優秀民族傳統體育項目的優秀經驗，建立一個專業穩定的科學研究團體，從撓羊這一運動的起源、發展、經濟特點、社會價值、文化傳承的方面來研究，樹立一套完整的理論研究體系，編寫各級別的撓羊運動教材，出版撓羊運動的專門刊物，構建一個完整的學科體系.同時加強理論聯系實踐，將現有的科學理論應用到運動訓練的實踐中去.

3.3 完善培養機制

培養人才是撓羊運動能夠進一步的戰略重點，加強人才的培養是撓羊這一民族傳統項目能夠得以延伸發展下去的必須之路，要繼續保持高校在中國式摔跤人才培養中的優勢，發揮高校主陣地的作用，在高校開設不同層次的摔跤課程；同時加強競技體育后備人才的培養，堅持專業人才培養為主，業余人才培養為輔，從小到大階梯式的培養之路，繼續發揮忻州市各體校在培養高水平后備人才方面的突出作用，保證這一運動人才培養的整體性.

4 結語

撓羊起源于山西忻州，軍事戰爭和特殊的地理環境是其形成的直接原因和客觀條件，在中國有著長遠的歷史和深厚的群眾基礎.“只有民族的，才是世界的”，我們應該大力弘揚“撓羊”這一民族傳統國粹，積極宣傳推廣，加大投資力度，使“撓羊”這一品牌能夠蓬勃健康發展，走向世界的舞臺.

〔1〕張明遠.忻州史話[M].山西：山西人民出版社,1997.

〔2〕全國體育學院教材委員會.體育概論[M].北京：人民體育出版社,2003.

〔3〕盧元鎮.中國社會體育學[M].北京：北京體育大學出版社，2000.

G812.7

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1673-260X（2011）12-0104-02