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馬克思的時代觀：研究時代發展變革規律性的科學方法

林杰昌撰文認為，經濟現代化和全球化是世界經濟發展的中心和主線。隨著科學技術革命及其產業化創新發展,世界經濟現代化和全球化的不同發展階段,不僅具有相互區別的特殊內容和特殊形式,形成不同的時代構成基礎,而且產生不同的時代中心問題,形成不同的時代發展道路。馬克思以機器大工業開創的世界歷史與生產和消費的世界性為基礎,不僅確立了從世界體系性質和全球戰略思維上來認識時代問題的科學方法,而且通過對經濟現代化與全球化的運行機理及其發展規律與歷史趨勢的研究,建立了與時俱進的時代發展理論,形成始終站在時代前列的科學時代觀和科學方法論。當今世界經濟現代化與全球化已經進入知識經濟型現代化與多元集成型資本全球化的新階段,形成了以知識創新型現代化發展方式根本轉型為中心與全球化結構升級重組為主線的大發展大變革大調整。認真學習和科學運用馬克思時代觀的基本原理和科學方法,深入研究當今世界經濟現代化與全球化的新內容新形式和發展規律,建立時代構成基礎、時代中心問題、時代發展道路三位一體的時代發展理論,對于實現馬克思主義當代化的創新發展,積極推進新世紀和平發展和共同繁榮的和諧世界建設,具有重大的現實意義。

摘自《上海行政學院學報》2011年第1期

毛澤東是如何認識社會主義建設道路的？

徐俊忠撰文認為，作為中國共產黨杰出的政治領袖，毛澤東率先發起對于蘇聯模式的反思，提出為中國創造社會主義建設的新路線，為中國特色社會主義的理論與實踐發展奠基。在體制選擇上，毛澤東反對照搬照抄蘇聯模式的教條主義，強調要進行新的“路線創造”，成為后來改革開放實踐的理論先聲和探索中國特色社會主義道路的重要思想資源；在國家管理體制上，提出要大膽借鑒西方資本主義國家的管理經驗，并以“虛君共和”的構想去配置中央和地方的權力關系，調動地方的積極性，推動國家建設持續快速發展；在經濟運行模式上，主張對商品生產的科學認識，不能把商品生產與資本主義混為一談；在探索農村現代化路徑上，把人民公社當作農村中具有自我發展和自我管理可能的基本組織架構，以避免重蹈覆轍。科學評價毛澤東的上訴重要思想，必須還原當時的歷史環境。基于對毛澤東的認知性研究不足而導致的認識偏差，只能導致“去毛澤東化”的思想傾向，人為地割斷黨的中國特色社會主義建設思想發展脈絡的連續性，絕非學術研究的理性表達。

摘自《馬克思主義與現實》2010年第6期

黨的建設改革創新精神與落實途徑

魏磊撰文認為，所謂黨的建設改革創新精神，就是我們黨伴隨改革開放，在引領建設中國特色社會主義偉大事業、加強黨的自身建設的過程中，在堅持黨的性質、宗旨、指導思想和奮斗目標的前提下，對黨的自身建設和黨的各項工作中不適應、不符合新形勢任務的方面進行改革，對黨的領導體制、領導方式、領導制度以及思維理念等各個方面進行創新而表現出來的品格、狀態和境界。深刻領會黨的建設改革創新精神的基本內涵，是我們在當今世界大發展大變革調整時期進一步加強黨的建設的重要前提。黨的建設改革創新精神的特質之一：準確把握時代特征、與時俱進；特質之二：求真務實，不斷探索和遵循共產黨執政規律；特質之三：敢于繼承與揚棄，充分發揮創造力；特征之四：正視困難和挫折，勇往直前。發揚落實黨的建設改革創新精神，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，做好五方面工作，一是改革創新黨的理論武裝，著力提高黨員干部素質；二是改革創新黨的基層組織，著力發揮黨的基層組織的先進性作用；三是改革創新黨的領導體制和領導方式，著力提高執政為民的能力和水平；四是改革創新黨內民主制度和形式，著力推進黨內民主建設；五是改革創新干部選拔任用工作，著力增強干部制度競爭力。

摘自《求實》2011年第1期

“十二五”開局需謹慎投資熱情過度

劉鶴撰文指出，2011年將是新的五年規劃開局之年，我國各方面加快發展的積極性很高，追求較高增長速度的愿望也非常強烈。但筆者認為，這樣的行為如果過度的話，往往會產生負面共振的影響，造成固定資產投資規模過大，引發宏觀經濟的系統性風險。要實現“十二五”開好局、起好步，需要重視以下三大問題：一是要在理性分析的基礎上，抓住和用好戰略機遇期。總體上來看，“十二五”期間我國的發展仍然處于重要的戰略機遇期，我國既要保持和提升傳統制造大國的優勢地位，又要通過努力擴大中等收入者的比重，成為新的市場大國。二是要重視規劃的目標設定，堅持內需和消費導向。對此，應關注以下幾個方面：通過加強教育，提高勞動者對市場競爭的適應能力；通過擴大就業和完善創業環境，提高廣大人民群眾的收入水平；通過改革和完善社會保障體系，以及政府公共服務體系，來改善人民群眾的消費預期；通過完善和提高供給體系的條件、效率、彈性和質量，來滿足不同消費群體的需求等。這些措施的最終目的，就是要努力提高中低收入者的收入水平，逐步增加中等收入者的比重，實現全體人民共同富裕。三是要做好“頂層設計”和制度安排。

摘自2011.1.8《中國經濟導報》

紅色文化是一種特殊的文化形態

汪峰、汪穎子撰文指出，作為一種特殊文化形態的中國紅色文化，實際上就是馬克思主義先進文化、中國傳統文化和中國特定的地域文化等諸多文化元素交互作用，共時存在、歷時發展，從而融合生成的一種特色文化。從中國紅色文化產生時代來看，其主體生成衍化時期應在20世紀初到新中國成立之間，而新中國成立以來，應該屬于這種文化形態的延續及其新的價值衍化時期；從中國紅色文化的特性來看，其具有革命性、先進性、地域性、融通性等多種文化品性和基本特質；從中國紅色文化的地域分布來看，它由多個不同地域的紅色文化網點鏈結而成。大多以當年中國共產黨領導的革命軍隊戰斗過的老區為依托不斷衍生而成，如井岡山紅色文化、延安紅色文化、西柏坡紅色文化、遵義紅色文化、韶山紅色文化、新縣紅色文化、太行山紅色文化、大別山紅色文化等；從中國紅色文化與民間傳統文化的關系來看，它是以馬克思主義先進文化為主導，對民間社會存在的儒釋道及其具有鮮明地域特色的傳統文化進行有機融通從而生成且還不斷生成的一種特殊文化形態。

摘自《北京師范大學學報》2010年第6期

社會建設的核心是提供均等化的公共服務

宋國愷撰文指出，提供均等化的公共服務是政府的主要職責，也是社會建設的核心工作和重要抓手。提供均等化的服務是社會建設的基礎工作，如果基礎性工作做好了，就會向“全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”的目標邁進，社會將會更加穩定和諧。提供均等化的公共服務本來是政府應盡的職責，但這些年來，由于種種原因，我國經濟建設和社會建設存在一條腿長、一條腿短的問題，社會建設明顯滯后，公共服務供給短缺和公共服務能力不足，已經成為較為普遍和突出的問題，這不僅影響了社會建設的進程，也損害了政府在廣大人民群眾心目中的形象。社會建設要求政府把人力、物力、財力等公共資源更多地向公共服務領域傾斜，要以發展社會事業和解決民生問題為重點，優化公共資源配置，注重向公共服務薄弱的農村、基層和欠發達地區傾斜，逐步形成惠及全民公共服務體系，著力解決就業、就學、就醫、社會保障、社會治安等人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，這不僅是政府的職責所在，也是社會建設的重要抓手，真正從根本上減少和化解各種社會矛盾，推動社會建設。

摘自《北京工業大學學報》2010年第6期

政治制度創新的路徑選擇：基于中國現實的思考

虞崇勝、羅亮撰文指出，政治發展是一個政治制度不斷創新的過程，人類社會就是在不斷的制度創新過程中實現政治發展的。基于中國政治發展的立場與實踐，當下中國的政治制度創新實踐可以從三個維度來加以推進和實現：一是理順政治權力關系，以提供制度創新的制度基礎。理順政治權力結構關系，改革現存政治體制，為制度創新提供良好的制度環境是當代中國政治發展的一個重要任務。我們要重新明確黨組織、人大、政府、司法機關的不同作用，理順黨組織與人民代表大會、政府、司法機關的權力結構關系；理順群眾團體、企事業單位等各種社會組織之間以及它們與國家政權機關、黨組織之間的關系。二是更新政治理念，以指導制度創新的發展方向。社會學制度主義的制度創新理論告訴我們，政治理念更新是政治制度創新的重要基礎，也是政治制度創新的理論先導。三是規范利益相關者的參與，以保障制度創新的動力源泉。制度創新本質上是一種利益的再分配。普通公民的參與，尤其是利益相關者（公民和組織）在制度創新中的積極參與，是推動制度創新的重要動力源泉。

摘自《行政論壇》2011年第1期

當代散文創作的現實性問題

陳劍暉撰文指出，當前散文的最大弊端，是現實性不足。現實性的不足，主要有如下一些癥候：一是文化大散文越來越遠離現實和心靈，存在知識崇拜，追求大題材和大感情以及與此相對應的長篇幅，忽略了個體的體驗和心靈的滲透，缺少具體可感的生活細節等弊端。二是老舊平庸的寫作意向、審美趣味仍在侵蝕著我們散文的肌體。一種沉迷于歷史材料和知識的紙上寫作，一種“戀鄉憶昔”的童年情結，一種滿足于游山玩水、走馬觀花的膚淺創作傾向，正在侵蝕著當代散文創作的肌體，并使真正的優秀散文淹沒在這片腐酸、老舊、膚淺平庸的汪洋大海之中。三是商業化寫作成為時尚。表面看來，當下的散文創作很繁榮，很熱鬧。但熱鬧的是“口號”、“主張”，缺失的是現實精神、心靈與生存的痛感，以及富于厚度和力度的一大批沉甸甸的大作品。當下的散文是繁榮的，但是離真實的生活還太遠。因此，重提散文創作的“現實性”問題，顯得尤為重要。當代散文所需要的現實性，不是被過度美化了的現實，不是故意粗鄙化、丑陋化的現實，也不是“一地雞毛”、雞零狗碎的日常生活流水賬，而是直面大地、直面人生、直面底層民眾生存狀態的現實。以一種自然質樸的感情，以強悍的姿態和詩性的品質穿透現實，抵達人的精神和靈魂，新世紀散文還是值得期待的。

摘自《文藝評論》2010年第5期