淺談大慶版畫的藝術特點

蔡醒善，于麗燕

（1.大慶市書畫院，黑龍江 大慶 163311；2.東北石油大學藝術學院，黑龍江 大慶 163311）

淺談大慶版畫的藝術特點

蔡醒善1，于麗燕2

（1.大慶市書畫院，黑龍江 大慶 163311；2.東北石油大學藝術學院，黑龍江 大慶 163311）

藝術作為一種文化現象，從一開始就是客觀世界作用于藝術家頭腦中的觀念的產物，它的產生和發展都取決于一定的社會現實以及由這個現實決定的社會審美意識。大慶版畫是時代發展的產物，它的萌生具有著與其他版畫群體不同的特征。

大慶版畫；創新；群體性

藝術作為一種文化現象，從一開始就是客觀世界作用于藝術家頭腦中的觀念的產物，它的產生和發展都取決于一定的社會現實以及由這個現實決定的社會審美意識。大慶版畫同以國營農場基地為主的北大荒版畫和謳歌塞北農村新面貌的阿城版畫一樣，都是時代發展的產物。但作為萌生在代表著民族圖強精神的大慶油田上的藝術，它具有著與其他版畫群體不同的特征。

一、大慶版畫從誕生之日起就具有著獨特的藝術氣質

大慶油田是高度現代化的工業基地，大慶職工的知識專業結構、文化科技素質、工作環境條件，以及他們的見識面、接觸面和感受面與一般農場、村鎮有所不同，這些環境條件直接影響了在這片土地上生長的藝術創作者的思維和創作模式。早期的創作者大多是沒有經過嚴格訓練的中青年，甚至很多都是工人，但他們從創作開始作品中就滲透著濃厚的現代審美觀念和審美情趣，具有比較明顯的現代感。許多作品里運用了夸張、變形、超越時空的塊面組合等手法，多樣交錯重疊而形成獨特的畫面構成，顯示了現代機械裝備造型作用于視覺感受的審美心態反映。這些介于具象與抽象之間的塊面和點線組合，非常的具有裝飾味道，充分發揮了版畫藝術形式所特有的魅力，給予視覺以美的節奏與旋律，又沒有失去石油工業題材本身的特征。這種表現形式無疑拓展了工業繪畫題材的表現形式范圍，并擴展了人們的審美視野。記得在大慶版畫群體誕生之際，他們就提出大慶版畫要表現“北方的大工業”，既是北方的——地域特色，又是大工業——現代精神。“要像許多鄉土藝術散發著泥土味一樣，表現油田生活的作品也應充溢著油腥味。”這種從現實生活體驗中得到的美學理念，為大慶版畫伊始便確立了文化的定位，形成其獨特的藝術氣質。

二、版畫作者的獨特創新精神讓大慶版畫與眾不同

上世紀60年代初，就有不少文藝界專家名流來大慶熟悉生活，寫大慶、畫大慶，創作出許多表現大慶生活的文藝作品，其中包括許多美術作品，這為版畫藝術的產生奠定了基礎。10年后的版畫作者們沒有把作品變成簡單的表現大慶精神的政治說教，也沒有為渲染大慶形象而強加上去一些單調的圖解符號，他們不拘泥于前人表現大慶的模式和老路，而是本著青年人的智慧和膽識，力求開啟、挖掘、尋求、探索的精神，不拘一格地探索著新的版畫創作之路。他們通過創作實踐，另辟蹊徑，使自己創作的版畫作品讓人耳目一新。人們從他們的藝術品中受到了啟迪和感召。這也為大慶版畫的后來逐步發展形成的個性化和多樣化風格奠定了基礎，這也成為使這個群體不同于其他藝術群體而立于當下的重要原因。

緊跟時代步伐，作品的超前意識是大慶版畫長盛不衰的支柱。在當代現實主義、現代主義、后現代主義交互并存的大格局中，大慶版畫以現實生活為依托，不斷求變、求新，創作出一幅幅別開生面的畫境。版畫作者們在畫面表現形式上多以獨特、新穎見長，以現實主義和象征主義手法描繪這里的風土人情，大慶版畫已明顯地突破了傳統版畫的作畫理念從形的適度夸張，線條的裝飾趣味追求以及色彩單純性和整體性的強調，不難看出中西方現代主義技法結合對大慶版畫的影響。新的造型觀念和技法的融入，又使大慶版畫以一種特殊的肌理效果，造成神秘、朦朧、夸張、科幻的意境。版畫作者們一邊創作一邊涉獵當代藝術的今昔變革，各種文化信息給他帶來多元的錯綜復雜的思考。他們的作品始終以符號組合，從大工業與大自然的演變中，尋找人生境界的體驗和感悟。他們的情思激越而真誠，精心構筑的畫境，像一曲曲交響進行樂，定格在抽象的具象之中。

三、大慶版畫是作者真實情感的流露和表達

大慶版畫的生命力和優勢在于有生活之源、情感之緣。當年參加大慶會戰的有來自四面八方的精英，如今這些土生土長的版畫作者，是在戰天斗地的環境里成長起來的一代新人。他們最知道什么是創業精神，什么是第一生產力，什么是工業化的進程。他們對于現代性的思考，是以現實生活的主旋律為軸心，尋找現代藝術取向的新突破。在他們的作品中自然流露出自信、自強、陽剛之氣。大慶版畫作者都具有癡迷版畫的情結，這也是他們的生活理想和價值觀使然。當今版畫的功能多種多樣，可以為大眾觀賞，可以游戲現代時尚，可以進入市場。但是，藝術品的美質又有客觀標準。據我們觀察，大慶版畫的取向始終為了追求現代版畫藝術的境界，遠離捷徑、低俗。

另外，大慶版畫作者絕大多數是自學成才，只有一部分人讀過美術專業的大專班或去高等藝術院校進修。大慶有良好的教育和文化機制，中小學有正規的美術課，社會上有青少年宮、群眾藝術館、展覽館、各種美術班，1990年成立了版畫院（這在全國也是屈指可數的），在各個時期都有來自省內外的版畫家進行輔導，在這種氛圍中成長起來的版畫青年，他們有強烈的求知欲，最知道要學習什么，最知道珍惜每一次寶貴的學習機會，為了給自己不斷地充電，他們常常奔赴首都及各大城市，看畫展，拜師求教；他們不僅有熱誠，更在不斷地提高專業素質，緊跟文化大潮流。這就不奇怪，為什么他們的作品能夠頻頻入選國內外重要畫展，有的獲得重要獎項，有的被美術館、博物館所收藏。

四、大慶版畫的群體性特點是大慶版畫發展的不竭動力

大慶版畫群體的形成和發展，是大慶市重視文化建設的成果。大慶的文化主管部門，一向重視文化建設和文藝創作，隨著工業學大慶運動的開展，有各種形式的文藝佳作問世。大慶書畫院和版畫院一直正常運作，大慶注重人才培養，從大慶走向全國的有各種文化名人。版畫院能將大慶的專業與業余版畫家聚攏在一起，提供組織工作與物資材料的支持，形成大慶版畫群體的核心。大慶油田分布在數百里的大平原上，版畫作者分散在各單位，有的相距百里之外，版畫作者聚少散多，他們互相看著、比著、交流著，維系相互依存的版畫群體。從大局看，是物質文明與精神文明建設的需要；從局部看，是群體與個性、分散與集中的需要。“眾擎易舉，一木難支”，我想這是大慶版畫群體在當下得以生存的客觀必然性。

近年來，大慶版畫以其獨特的文化風貌頻繁出現在國內外重要畫展上，在當代文化的角逐中占有一方天地，引起畫壇的關注。但我們也不難看到，我國曾經流行的版畫群體，不管是以省市為單位，還是以地方或企業為單位，大多已紛紛解體。而大慶版畫群體則在“八五”新潮之后興起，經歷了大文化思潮和市場經濟的沖擊，依然活躍在藝術百花園中，這一特殊的文化現象，值得史論家去總結和探索，也應該引起各級文藝領導機關的關注。

〔責任編輯：李 霞〕

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1002-2341(2011)03-0156-03

2011-04-28

蔡醒善（1975-），男，黑龍江大慶人，三級美術師，從事版畫創作研究。

敞開的窗 范垂宇

生靈之愛 馬洪文

旦辰交響樂 陳彥龍

欲 蔡醒善