淺談設計方法學

【摘要】：設計的靈魂是創(chuàng)新，設計就是從無到有，從不足到完善的創(chuàng)造性的活動。設計是人類改造自然的一種重要的創(chuàng)新活動。設計是將人類的理想變成現(xiàn)實的創(chuàng)新活動。設計過程就是創(chuàng)造性的思維和活動的過程，是將創(chuàng)新的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為實物的過程。設計的思維應該是創(chuàng)新性思維。設計容很廣泛，幾乎涉及到人類所有的創(chuàng)造活動，平面設計、環(huán)境藝術設計、動漫設計以及產(chǎn)品設計等等…。其實設計是科學、技術、藝術相結(jié)合的創(chuàng)新性活動。設計出一種使生產(chǎn)者與消費者都滿意的產(chǎn)品。設計當中，科學的需求是設計的動力源泉；創(chuàng)新性是設計的本質(zhì)；設計是先進生產(chǎn)力的代表；設計是以技術性、科學性、社會性、藝術性為目標。

【關鍵詞】：設計；創(chuàng)新；藝術

設計方法學是什么呢？設計方法學通過研究設計中的思維規(guī)律，總結(jié)設計人員科學的、創(chuàng)造性的思維方法和創(chuàng)造習慣以及技法。設計方法學是改善設計的質(zhì)量，加快設計的進度，設計方法學研究如何把不斷涌現(xiàn)的各種現(xiàn)代設計理論和方法應用到設計中去，以提高設計的質(zhì)量與效率。官方表示，設計方法學是研究解決設計問題的進程的一般理論，包括設計戰(zhàn)略及用于設計工作各個具體部分的戰(zhàn)術方法；設計方法學是以系統(tǒng)的觀點來研究產(chǎn)品的設計程序，設計規(guī)律和設計中的思維與工作方法的一門綜合性學科。就像老師上課中提到：“反對設計方法學，可能導致靈感創(chuàng)造的枯竭，不可傳授”。

隨著社會的發(fā)展，科學技術的進步，使人們對設計的要求發(fā)展到了一個新的階段，但與人們對設計的要求相比現(xiàn)階段的設計確實是落后的，主要表現(xiàn)為：對客觀設計的研究不夠，尚未很好的掌握設計中的客觀規(guī)律；當前的設計主要取決于設計師的經(jīng)驗；設計生產(chǎn)率較低；設計進度與質(zhì)量不能很好的控制；實際手段與設計方法有待改進；尚未形成能被大家接受，能有效指導設計實踐的系統(tǒng)設計理論。面對這種形勢，唯一的解決方法就是設計必須科學化。這就意味著要科學的闡述設計過程及本質(zhì)，分析與設計有關的領域及其地位，在此基礎上科學的安排設計進程，使用科學的方法和手段進行設計工作，同時也要求設計人員不僅要有豐富的專業(yè)知識，而且要掌握先進的設計的理論、設計方法及設計手段，科學地進行工作，這樣才能及時得到符合要求的設計作品。

一、堅持以人為本的設計理念

如何做到這種科學呢？首先我們在掌握科學的設計理論基礎上，充分考慮設計中的功能作用，在以人為本的基礎上進行功能的考慮然后進行功能設計。就拿小區(qū)景觀設計來說吧，小區(qū)景觀設計從根本上來說是為了更好的滿足生理和心理的需求，物質(zhì)和精神的需求，使人享受到小區(qū)景觀設計帶來的舒適感與美感。進而使人身體更加健康，情感更加豐富，生活更加和諧。要做到這些就必須科學的進行設計，時刻銘記以人為本的理念。在設計中要做到以人為本，還要注重其生態(tài)價值。在工業(yè)化和城市高速發(fā)展的今天，生態(tài)環(huán)境顯得越發(fā)重要。依舊以小區(qū)景觀設計為例，景觀設計應該充分考慮到當?shù)氐淖匀画h(huán)境特性，如陽光、雨水、河流、植被等。做到景觀設計與自然環(huán)境的平衡。比如在植被上，要選擇易成活且與當?shù)刂参锶郝湎到y(tǒng)相融合的品種。充分考慮環(huán)境效益，保護人居環(huán)境的生態(tài)美，使人造景觀與自然相協(xié)調(diào)。就如著名建筑師賴特所推崇的，他認為建筑應該像是在環(huán)境中生長出來的一樣。景觀設計也是如此，設計亦是如此。

二、重視綠色設計的發(fā)展

在過去幾十年中，環(huán)保技術在制造過程中的運用已取得相當大的進步，如采用適當?shù)募夹g和清潔生產(chǎn)等。現(xiàn)在人們逐漸認識到設計對環(huán)保所起的重要的作用。“綠色設計”成為焦點。設計除了以人為本，從滿足人的需求和解決問題為出發(fā)點以外，還應該重視后續(xù)的設計生產(chǎn)，使用過程中的資源消耗以及對環(huán)境的影響。因此，對傳統(tǒng)產(chǎn)品開發(fā)設計的理論與方法必須進行改革與創(chuàng)新。在查閱資料中我們了解到：“‘綠色設計’是20世紀80年代末出現(xiàn)的一般國際設計潮流。早在20世紀60年代末著名的工業(yè)設計師及教育家佩帕尼克就出版了在設計界引起強烈反響的著作《為現(xiàn)實生活而設計》，在書中提出了在當時與眾不同的觀點，他認為我們周遭的事物都是設計師創(chuàng)造的，設計師在市場銷售和用戶滿意度方面不單單只是“美化”的作用，同時應強調(diào)設計師的社會及道德的倫理價值。”這本書的影響一直延續(xù)到今天。設計師作為產(chǎn)品的主要策劃者和創(chuàng)造者，對產(chǎn)品的各個階段所產(chǎn)生的環(huán)境問題都會有直接和間接的影響。尤其是往往由他們決定產(chǎn)品所選的材料，表面處理方式，如何使用，用后的廢棄物如何處理，是否使用可回收或再利用的材料？設計師對眾多問題起決定性作用。更重要的是，設計是連接人與人之間的紐帶。他們能夠引導并改變?nèi)藗兊氖褂梅绞剑瑫r對這個設計產(chǎn)品和服務負有責任。人們已經(jīng)逐漸習慣通過設計來體現(xiàn)自己的社會地位和個人品味。設計是“消費主義”的推動者，促使產(chǎn)品式樣的“有計劃的廢止制度”，加快產(chǎn)品的更換速度，從而進一步刺激消費，設計能夠使社會文化發(fā)生變革，而它們當中的大部分代表了某些特定的生活方式，所以在理論上“綠色生活方式”也可能被人們稱道和效仿，這種生活方式并非必須異常節(jié)儉，而是倡導一種盡可能低調(diào)的樸素生活方式。在設計師綠色設計的同時，也要鼓勵消費者形成可持續(xù)、長期的消費方式。我們并不可以簡單地認為采用明顯的可回收材料的產(chǎn)品就一定是綠色設計，因為產(chǎn)品可回收性有可能成為加快產(chǎn)品廢棄速度的借口，人們對可回收材料的外觀的認可程度也可能會對產(chǎn)品銷售產(chǎn)生影響。當“綠色設計”漸漸融入主流產(chǎn)品設計時，設計師所面對的不只是少數(shù)的“綠色狂熱分子”，而是普通消費者、如果設計僅注重功能，而忽視用戶的審美的要求，則無法延長產(chǎn)品的壽命。所以在生態(tài)、綠色的基礎上，我們也要注重美的形式的表達，好的視覺效果是一個好的設計的必要條件。

三、創(chuàng)意是設計的靈魂

在以人為本，生態(tài)設計、美觀的基礎上，更重要的是創(chuàng)新靈感。一個好的創(chuàng)意靈感，是設計作品的生命，猶如出水芙蓉般寧靜淡雅。在視覺修養(yǎng)上給人以美的享受，心靈上給人以洗滌。對初入行的設計師而言，設計作品時偶爾會有力不從心的感覺，其原因之一就是缺乏靈感。其實靈感并不是虛無縹緲的東西，它只是一種發(fā)現(xiàn)新問題的能力，而最終以創(chuàng)新的方式解決問題。那么靈感從何而來呢？我們可以從古詩詞中尋找，可以從生活細節(jié)中尋找…等等。認真的去觀察生活中的各種細節(jié)，積極的去交流，人與人，人與自然，甚至是人與時間空間的深入了解，這是發(fā)現(xiàn)問題的基礎，從而獲得靈感的雛形。然后將這種雛形轉(zhuǎn)化為具體的設計結(jié)果，從而完成創(chuàng)意的活動過程。就像帕克斯頓設計的水晶宮一樣，靈感來源于他自己種植的王蓮，從而設計出著名的水晶宮。就比如在我的一次景觀設計方案設計作業(yè)當中，在考慮以人為本，生態(tài)設計，美觀的原則下，我的創(chuàng)意方案的靈感，來自于鉆石。鉆石是璀璨光華送給城市最好的禮物，而設計就猶如華美的鉆石，將光影投射在大地上，形成點點斑斕。投射到眼里滿目絢麗，投射到心里無限歡愉。鉆石是大眾熱愛的，熱于欣賞的美好事物。在光的折射下，閃亮分明，五彩斑斕。而我的設計來源于鉆石，通過鉆石折線的方式，來進行形式表達與內(nèi)涵的深化。在活力、休閑、互動、清靜都考慮的基礎上，以簡潔、明快、舒適的原則進行設計。

設計方法學并沒有一個唯一的標準答案，我相信每位設計師心中都有自己的一套設計方法學。而以人為本、綠色設計、創(chuàng)新三者的重要性也潛移默化融入到當今的設計作品當中，三者的地位不容忽視。而在我今后的學習當中，希望能做到更好，也希望成為設計師路上的學習者們借鑒學習。

參考文獻：

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