論張炎詞對前代詞體藝術的發展

梁 潔

（信陽職業技術學院，河南 信陽 464000）

論張炎詞對前代詞體藝術的發展

梁 潔

（信陽職業技術學院，河南 信陽 464000）

張炎是宋元之交的一位著名詞人，他轉益多師，繼姜夔之后，標舉清空，為詞學提供了一種新的審美范式，豐富了詩詞苑囿，對詞學的發展作出了重要的貢獻，使得玉田在宋際遺民詞人中，形成了自己獨到的特色，從而成為“江東獨秀”的遺民詞人。他廣采前人之所長，集其大成，對各種藝術技巧都加以總結，成為宋詞三百年發展的殿軍。

本文試圖從張詞對前代詞體藝術的發展入手，探討張詞對宋詞的總結與開拓，以求對張詞有一個較為全面、系統的認識。

張炎；藝術發展；殿軍

謝桃坊先生在論及張炎及其詞時說：“張炎詞是宋詞的延續部分，張炎是宋代最后一位詞人，也是宋詞的光輝結束者”。元明兩代評論張詞者寥寥可數，至清朝，張炎詞驟然成為評論的熱點。清初朱彝尊奉玉田為圭臬，自稱填詞“不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近。”陳廷焯說“古人論詞之善，無過玉田。”陳廷焯在給唐宋詞分體時專門標舉了“玉田體”，這既肯定了玉田詞有著一定的影響，也承認了玉田詞在宋際遺民詞人中具有獨標一體的藝術特色，以至于“家白石，戶玉田”，成為清代詞人競相模仿的對象。張炎作詞，廣采前人之所長，集其大成，對各種藝術技巧都加以總結與發展，成為宋詞三百年發展的殿軍。

一、繼承并發展詞的典雅化、書齋化

“詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失其雅正之音。”張炎的詞作理論把求雅提高到了一個新的階段，這也體現在他的詞創作實踐中。“睛皎霜花，曉融冰羽，開簾覺道寒輕。誤聞啼鳥，生意又園林。閑了凄涼賦筆，便而今、懶聽秋聲。消凝處，一枝借暖，終是未多情。陽和能幾許? 尋紅探粉，也恁炊人。笑鄰娃癡小，料理護花鈴。卻怕驚回睡蝶，恐和他、草夢都醒。還知否，能消幾日，風雪灞橋深? ”1315年（元紅宗廷祐二年），元朝入主南宋故土 ，已住幾十年。為了取得漢人士族的支持，決定重開科舉。一些漢族青年，歡欣鼓舞。但張炎對此看待很清楚，借題發揮，揭開元朝統治的真實目的。“小春”即“十月小陽春”。因十月天氣和暖如春，故名。恰值秋冬過渡之際，江南出現一種“返春” 現象。但隨即冷氣南侵，蕭條的冬天會很快來臨。“睛皎霜花，曉融冰羽，開簾覺道寒輕”，寫天氣轉暖。人們卷簾開窗，地上一片皎白。旭日東升后，冰霜被陽光掃盡，也帶走了絲寒意。以詞人飽經風霜的老眼看來，“寒輕”的感覺只是一種騙人的假象而已。 “閑了凄涼賦筆，便而今、懶聽秋聲。 “陽和”典出《 史記?秦始皇本紀 》：“時在中春，陽和方起”，這里用它來比擬皇家的恩澤。 “笑”字，表示他感到可笑，然而，幼童的無知還不足令人擔心 。笑鄰娃癡小，料理護花鈴。卻怕驚回睡蝶，恐和他、草夢都醒。”使之憂慮的是：隱居蟄伏著的“遺民”可不能上當呀。“還知否，能消幾日，風雪灞橋深？”就足以引起我們的警醒和沉思。小春過后，“陽和”和“春意”又能在何處尋找，那必定又將是北風猛吹、灞橋雪深的惡劣天氣了。可以說，“求雅”是張炎最大的理論努力，“求雅”也成了《詞源》一書的理論靈魂。張炎對詞從思想內容到表現形式上都進行了嚴格的雅化。總之，不能“為情所役”，正如他所說的：“若能屏去浮艷，樂而不淫，是亦漢魏樂府之遺意。”

艷情詞一般都選擇芳園曲徑、歌筳酒宴，在藝術上則是文采繁華，艷麗婉媚，充盈著脂粉氣味。“從俗”，使這些詞作在內容上極力迎合一般讀者尤其是市民階層的口味。柳永利用新聲制詞，用新腔的直接結果就是慢詞增多。秦觀在內容上雖然以艷情為主，在藝術表現上卻主要吸收了《花間》小詞的營養成分，但其詞中有時也會融入文人的理想與情趣，象《鵲橋仙》就已經將美好的愛情與庸俗的享樂區分開來。張炎的艷情詞，雖然也是在抒寫美麗哀婉的情感，但往往能夠用清麗蘊藉的低調來寫，加之常常在艷情中注入家國之思、天涯淪落之感，使詞作相應呈現出意趣高雅、清遠婉麗的特色。例如張炎艷情詞的代表作品《國香》，詞人在詞中寫到：“鶯柳煙堤，記未吟青子，曾比紅兒。嫻嬌弄春微透，鬟翠雙垂。不道留仙不住，便無夢、吹到南枝。相看兩流落，怕說當時。凄涼歌楚調，嫋余音不放，一朵云飛。丁香枝上，幾度款語深期。拜了花梢淡月，最難忘、弄影牽衣。無端動人處，過了黃昏，猶道休歸。”一二九一年，詞人張炎在大都偶遇沈梅嬌，異鄉邂逅，久別重逢，千言萬語、諸多感慨齊聚心頭，一時百感交集，遂作此詞。詞中追憶了當年張炎與正處妙齡年華的沈梅嬌在西子湖畔的相遇，“不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”時至今日，他鄉重逢之時，詞人張炎已經淪落為一個窮苦窘迫的落魄王孫，而沈梅嬌也已經在南宋滅亡以后，被元兵擄掠到大都，可想而知，一定受到很多屈辱，故而“掩面凝羞，怕說當時。”他們在共同追憶往昔的美好時光，共同緬懷那逝去不返的繁華生活。在今昔的對比中，頓生他鄉遇故知、天涯淪落之感。那痛入心扉的亡國思家之感、那凄涼愁苦的人生之旅、那不堪回首的舊日美景，讓人深深眷戀。

《靈芬館詞話?卷一》云：“姜、張諸子，一洗華糜，獨標清綺，如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者，疑有仙靈，聞其聲者，人人自遠。”張炎的“清空”、“野云孤飛，去留無跡”詞論正是總結姜詞創作特征而來，與姜夔的“以心會心”、“虛用”、“圓活”是一個意思，即追求技法的活用、意境的清遠含蓄。他又稱贊陸淞《瑞鶴仙》、辛棄疾《祝英臺近》“皆景中帶情，而有騷雅”。陳廷焯說：“玉田以《春水》一詞得名，用冠詞集之首，此詞深情綿邈，意余于言，自是佳作”。在張炎看來，“清空”是一個比雅正更高的標準。陸行直《詞旨》說：“清空二字，亦一生受用不盡，指迷之妙，盡在是矣。”認為清空是張炎論詞的精粹，張炎一生向往并孜孜以求的，就是這種清空的詞風。正如前人所說：“詞家者流，其源出于國風，其本沿于齊梁，自太白以至五季，非兒女之情不道也。宋立樂府，用于慶賞飲宴，于是周、秦以綺靡為宗，史、柳以華縟相尚，而體一變。蘇、辛以高世之才，橫絕一時，而奮末廣憤之音作。姜、張祖騷人之遺，盡洗濃艷，而清空婉約之旨深。”

二、把詞的“詩化”推進新階段

1.建構自己詩化的詞學理論體系

從李煜“眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”開始，婉約詞即已有明顯的詩化因素。歐陽修、秦觀、李清照、姜夔等婉約詞大家的創作在詞的抒情形態、意境建構、情感流程和意趣格調等方面皆呈現出詩化的傾向。張炎正是總結了前人詞的詩化經驗，在堅持詞的音樂性、寫意性和傳統婉約詞風的基礎上，更加自覺、全面地建構了自己詩化的詞學理論體系，把詞的詩化推進到一個新的階段。正如沈祥龍在《論詞隨筆》中所說“清者不染塵埃之謂，空者不著色相之謂”。

以詩為詞，需要對“情”的調節與約束，詞人心中極感慨，卻仍蘊藉以出之。如“奈關愁不住，悠悠萬里，渾恰似、天涯草”（《水龍吟?春晚留別故人》）、“望去程無數，并州回首，還又渡、桑干水”（《水龍吟?寄袁竹初》）、“魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風難掃”（《南浦?春水》），本來作者的情緒是很強烈的，卻硬是將特別激動的感情壓下去了，細細咀嚼品賞，有一種感情的滲透力與感染力。張炎在詞中能表現“怨而不怒，哀而不傷”者，學習周邦彥詞尤為老道。張炎雅詞理論忌浮艷淫靡，為情所役，講究溫柔敦厚，中正和平。

2.字鍛句煉，爐火純青

杜甫有詩云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”煉字，就是為了滿足作者表達意思的需要，在用字遣詞時對詞句進行精細的錘煉推敲和富有創造性的詞語搭配，使所用的字詞最終產生出形象生動、簡練精美、含蓄深刻的表達整體的效果。《吳梅在《詞學通論》中云：“豈知玉田用筆，各極其致，而琢句之工，尤能使意筆俱顯。人僅賞其精警，而作者詣力之深，曾未知其甘苦也。”張詞語言簡練、字鍛句煉，其煉字煉句的功夫已經達到了登峰造極的程度。所謂“妥溜”，按清沈祥龍《論詞隨筆》解釋，還包括與上、下文搭配得好的意思。張炎認為：詞的創作一定要具有高雅、精美的藝術形式和典雅的審美感受，詞人在《詞源》中不斷強調從制曲到句法、字面，必須字字留意，深加鍛煉。指出了張炎詞中精于煉字琢句的特色。鄧廷楨說：“蓋白石硬語盤空，時露鋒芒；玉田則返虛入渾，不啻嚼蕊吹香。”

3.用典“融化不澀”、渾化無跡

關于用典，在《詞源》中提出：“體認著題，融化不澀”，詞人善于熔化前人詩句、詞句入詞，渾然天成，妙合無間，如從己出，幾乎字字有來歷，句句有出處，但不露端倪，渾化無跡，貼切自然。張詞“楊花點點是春心，替風前、萬花吹淚。”（《西子妝慢》）是化用了蘇軾的詞《水龍吟?次韻章質夫楊花詞》：“細看來，不是楊花，點點是離人淚。”比較這幾句詞，可以看出，張詞顯得更加清遠蘊藉，情感的抒發顯得格外深婉動人。在這里，用典做到了渾然天成，自然有韻味。受到很好的詩詞氣氛的影響，張炎的詞句多用典故，但十分恰當貼切，絲毫不露什么痕跡。張炎的詞句“有斜陽處，卻怕登樓”化用了辛棄疾的詞句《摸魚兒?更能消》的“閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。” 聯系張炎“清空則古雅峭拔”的見解，可見其句法“句法簡易而大巧出焉”“平淡如山高水深”。要訣“平妥精粹”“平易中有句法”。

張炎繼承并發展詞的典雅化、書齋化，他在堅持并肯定詞的音樂性、寫意性和傳統婉約詞深婉曲折特質的基礎上，自覺、全面地建構了以“雅正”為核心的詞學理論體系，把詞的詩化推進到一個新的階段。繼姜夔之后，標舉清空，為詞學提供了一種新的審美范式，豐富了詩詞苑囿，對詞學作出了重要的貢獻，不愧為宋詞三百年發展的殿軍。

[1] 張炎撰，吳則虞，校輯. 山中白云詞[M]. 中華書局，1983.

[2] 張炎著. 夏承燾，校注. 詞源[M]. 人民文學出版社，1981.

[3] 唐圭璋. 詞話叢編[M]. 中華書局，1986.

[4] 唐圭璋. 全宋詞[M]. 中華書局，1965.

[5] 謝桃坊. 宋詞辨[M]. 上海古籍出版社，1999.

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[7] 朱崇才. 詞話史[M]. 中華書局，2006.

[8] 吳梅. 詞學通論[M]. 華東師范大學出版社，1996.

[9] 黃庭堅全集?卷二[M]. 四川大學出版社， 2001.

[10] 葛渭君，王曉紅，校輯. 山中白云詞[M].遼寧教育出版社，2001.

[11] 劉熙載. 藝概?卷四[M]. 上海古籍出版社，1978.

[12] 黃畬. 山中白云詞箋[M]. 浙江古籍出版社，1994.

On Zhang Yanci’s Contribution to the Style of Poetry in Song Dynasty

LIANG Jie

Zhang Yan, the famous ci-writer following Jiang Kui at the turn of the Song and Yuan Dynasty, provided a new aesthetic paradigm, enriched the poetry and made great contribution to the development of ci-lyrics. Yu Tian, among adherent poets of the past Song Dynasty, formed his own unique characteristics. He, at the basis of predecessors, summed up various kinds of artistic skills and became the last-placed winner of ci-lyrics.

This paper multi-dimensionally analyzes Zhang Yan lyrics from the artistic progress of previous reclusive Lyrics, and creation of Song lyrics to understand it comprehensively.

Zhang Yan, artistic progress, last-placed winner of ci-lyrics

I22

A

1008-7427（2011）08-0058-02

2011-06-02

作者系信陽職業技術學院語言文學系講師。