徽州建筑文化風格特點

聶鑫明

（巢湖學院 藝術學院，安徽 巢湖 238000）

徽州建筑文化風格特點

聶鑫明

（巢湖學院 藝術學院，安徽 巢湖 238000）

徽州文化是中國封建社會后期傳統文化的典型代表，作為徽州文化的主體——徽州建筑更是讓人沉迷。徽派建筑具有保留的完整性、風格的統一性、造型的多樣性、形式的藝術性等特點。

徽州；建筑；文化；風格

一、徽派建筑的形成

徽州是古代越人所聚居的地方，因為地處山地丘陵，所以建筑模式主要以適應山區生活的 “干欄式”建筑為主。后來由于中原士族的大規模遷入，改變了徽州原本的人口數量和結構，造成了當地人多地少、居住面積狹小的局面，使得后期建筑都以樓房的形式出現。建筑材料的選擇中主要是就地取材，以木材為主，為防火的需要，出現了馬頭墻。又由于地處山區，居住的人群以老幼婦孺為主，所以形成了高墻高窗的建筑構造，有很強的地域性和實用性。

從明朝開始，徽商開始逐漸壟斷中國商界。由于封建文化衣錦還鄉的思想，富裕后的徽商將大量資金帶回家鄉，并且投入到當地建設，修建祠堂，建造宅地、園林，豎立牌坊，鋪路架橋。由于當地商賈對教育非常重視，徽商大部分都有很好的文化底蘊，建筑的布局、室內的裝飾乃至建筑的結構都融入了風水、傳統習俗等自己的想法，其實用性與文化性的結合得到充分地體現。

徽州獨特的地理環境和文化促使古代徽州建筑在成型的過程中顯示出鮮明的區域特色。在造型功能等方面更是獨具一格。明朝中期以后徽式風格建筑更是跨出本土，流傳各地，遍布在江浙一帶?；帐浇ㄖ_始成為一大古建筑流派，這一流派形成的重要元素是江南民間的“徽州幫”匠師們，他們用高超精巧的技藝，設計和創造了這時期的文明。[1]68

二、徽派建筑工藝特征

“大門”在徽式建筑中最為講究，配有門樓，起到了下雨天防止雨水打濕木門的作用。家境貧寒的人家一般做不起門樓，但都配有門罩，在離門框上方，用水磨磚切成向外挑的檐腳，并且蓋上瓦片。富商家的門樓都十分講究，采用了磚雕和石雕裝飾。

穿堂又名回廳。位于大廳的后面，起到了連接大廳與內室的作用，是一過渡建筑。所用材料基本是木地板，大廳背面是小三間，從大廳正面隔屏的兩側門進出。

大廳為明廳，三間敞開，冬季時為了保持室內溫度，用活動的屏風進行阻隔。大廳的兩側均有回廊，面對天井。大廳的正中的入口一般也是被屏風擋住的，平常從兩側門出入。只有遇到貴客或重大節日和禮節性活動，才能從中門出入?？头恳话阍O在天井下方。大廳是整套住宅的主體部分，是主要的活動場所。

徽州很多古民居，四周都用高墻圍起，遠遠望過去像一座座城堡，這些高墻被稱為“封火墻”。這些房屋除了大門之外，只開有少數小窗戶。進門的地方叫前庭，中間有天井，后面是廳堂，用來住人。廳堂后又是一道封火墻，靠墻還有個天井，兩邊是廂房。還有的大戶人家，有兩個廳堂，前后都有兩個天井，中間有隔扇，臥室有4間。一般這種宅子是隨著家族人口的增加而慢慢擴建起來的，所以現在看戶戶是相通，門一關又各自為家了。它生動地體現了古徽州聚族而居的民風。

格窗是徽式建筑中非常具有民間藝術文化特色的事物。格窗一般被使用在沿天井一周回廊，用以隔離空間。主要功能有采光、通風、防塵、保溫、分割室內外空間等作用。為了增加室內的光線，格窗一般用紗綢絹紙等材料。最具特色的是格窗上的紋飾和圖案。用花瓶與如意表示平安如意；用壽桃與佛手圖案表示福壽雙全；用谷穗、蜜蜂、燈籠組合成五谷豐登；用蝙幅、鹿、桃表示福祿壽。

過街樓。又稱“騎樓”。一般建在正廳之外的街道上空，依托街道或巷弄兩旁屋墻，架木鋪設樓板筑成,頗為雅致。樓一般高約2米，長3-5米，寬4—5米不等?？v向街道兩側，樓的下半段磚墻砌在樓板上，上半段為可裝可拆的槽板。過街樓在形制上屬大屋的附屬建筑，起點綴群居作用。每逢紅白喜事，拆下過街樓上段墻板，由喇叭鼓手立樓上奏曲，主人在屋內可依據過街樓上吹奏的不同曲牌，得知客人的身份,確定迎接禮儀。

徽州地區地處山區，濕氣過重，人們主要棲息之處位于樓上。因此樓上的廳室特別軒敞，不僅有臥室、廳堂、廂房，沿天井處還設有美人靠，設計精巧美觀，非常具有藝術氛圍。美人靠是對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱?；罩莨琶裾鶎巧献鳛槿粘５闹饕獥⒑突顒訄鏊?，古代女子是輕易不能下樓外出的，只能倚靠在天井四周的椅子上遙望外面的世界，所以雅稱這個椅子為“美人靠”。此椅靠背向外突出，超出天井四周的欄板，臨空懸掛著，也被叫做“飛來椅”。[2]58

天井一般設在廳中。由于建筑本身墻體很高，窗戶開的也很高，為了使室內光線充足空氣流通，天井的設計就由為重要。但也有很多弊端，比如冬天室內氣溫過低，雨天過潮。“天井”的設計還有其他的一些寓意，由于徽州人主要是做生意的，他們講究財源不外流，肥水不流外人田。而天井的設計恰恰符合了這一觀點或習俗。

一般較大的宅居之內，還設有火巷，火巷寬敞深長，功用主要是防火，也作居室通道。古時富貴人家夫人、小姐出門都必須坐轎子，但是不可以在大門外上下，火巷就又成為女眷上下轎子的場所。

徽州地處山區，因地制宜，建筑的所用材料大部分以木材為主，建筑程序是先建好木質的建筑框架，然后再做墻。所以徽州的建筑，墻是向外倒的，墻倒了，房子不會倒。由于內部結構用的是木料，采用的裝飾手法都是雕刻和描繪。所以徽州的木雕、磚雕的繁榮與技藝的高超也是由建筑材料決定的，體現了地域性。

徽州宅居有其特殊的基本格局，比較傳統一點的叫做三間式，一般是有三間屋，兩邊是廂房中間是廳堂，里面形成一個內天井，后發展成四合式、大廳式和穿堂式等格局。

三、徽派建筑藝術風格

徽州是封建宗法制度理論和生活相結合的地方，宗法制度在這里非常完整。因為封建思想中的血統思想，徽州人一般都是全族聚居在一起，村鎮布局都考慮整體性。由于當地官商士民對封建風水文化都特別推崇，認為村鎮的整體布局所表現的形狀直接表現了一個家族的文化修養和素質。所以在構建時都是整體統一規劃，排列非常整齊，而且在布局上又用了道家的陰陽八卦，在有些古村莊中，外姓人進入如果沒有本地人帶路的話，一般都很難走出。所以徽州建筑的整體布局是中國風水學最完美的體現。宏村就是個典型，各種各樣的建筑物規劃嚴整、排序有秩，讓人感到肅然起敬?；罩莸靥幥鹆辏瑢賮啛釒夂?，雨水很充沛。所以徽州人在建筑村落的時候充分考慮了建筑布局的環境，力求整體建筑與地理自然環境相輔相成，達到建筑群體與自然的和諧統一。

總的來說徽州建筑的藝術風格，可以概括為自然典雅、古樸大方，與大自然保持和諧。其本質上按照代代相傳的方式，推崇儒家思想，堅持自己的宗族法規，追求樸素，沒有一味的浮夸和攀比。依山傍水、背山面水是徽州建筑與自然環境相適應的客觀反映，也是徽州建筑之所以可以和大自然融合一體的基本條件。徽州留給后人的文化遺產是一個巨大的寶藏?；张山ㄖ幪庴w現了其實用性和藝術性，更體現了徽州人的思想，作為徽州人，需對其汲取和改良，使其能更好地傳承和發揚。

[1]王杰.水墨徽州[M].濟南：山東畫報出版社，2004.

[2]吳麗霞.走進徽州[M].北京:華夏出版社，1995.

StylesofHuizhou ArchitecturalCulture

Nie Xinming

(Art Department,Chaohu College,ChaoHu238000,China)

Huizhou culture is a typical representative of traditional Chinese culture at the end of the federal society.As a main part of Huizhou culture,Huizhou architecture characterized by integrality in preservation,unity in style,diversification in modeling,and artistry in form has always been fascinating.

Huizhou;architecture;culture;style

TU86 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1672-447X（2011）06-0008-02

2011-11-10

巢湖學院院級一般項目（XWY-201111）

聶鑫明（1979-），安徽蕪湖人，巢湖學院藝術學院助教，研究方向為藝術設計。

高 煥