試論李商隱詠物詩中的自我形象

易召敏

（達州市通川區環保局，四川 達州 635000）

試論李商隱詠物詩中的自我形象

易召敏

（達州市通川區環保局，四川 達州 635000）

唐代詩歌經由初唐詩體的嬗變、盛唐的鼎盛繁榮和中唐中興的持續發展，至晚唐，由于唐朝國勢已經呈現出頹勢，形成了一種后來者難乎為繼的尷尬局面。在唐詩的發展面臨厄運和危機之際，以優秀的抒情詩人李商隱為代表的新的詩歌流派異軍突起，使晚唐詩歌的發展別開生面，閃爍出絢麗的風采。李商隱詠物詩中寄寓著他的自我形象。

李商隱；詠物詩；自我形象

唐代詩歌經由初唐詩體的嬗變、盛唐的鼎盛繁榮和中唐中興的持續發展，至晚唐，由于唐朝國勢已經呈現出頹勢，形成了一種后來者難乎為繼的尷尬局面。然而，就在唐詩的發展面臨厄運和危機之際，以優秀的抒情詩人李商隱為代表的新的詩歌流派異軍突起，使晚唐詩歌的發展別開生面，閃爍出絢麗的風采。李商隱的詩正如南朝梁文學理論家劉勰《文心雕龍·辨騷篇》所謂“奇文郁起”、“驚采艷艷”，想象豐富多彩，成為晚唐詩壇上一朵光彩照人、芳香溫馨的奇葩。南宋詩論家葛立方在《韻語陽秋》（卷二）謂其詩“味無窮而炙愈出，鉆彌堅而酌不竭”，可謂真知灼見。

李商隱流傳下來的詩共有600多首，或自傷身世，或吟哦時政，或言情，或詠物，姹紫嫣紅，各領風騷。在他50多首詠物詩中，幾乎沒有單純的寫景詠物詩。他總是自覺或不自覺地把他自己深深的情感融鑄于他所精心描繪的每一個纖弱細微的景致之中，使后人鑒賞義山詩的時候情不自禁地神游于他所獨創的情就是景、景就是情的藝術世界里。……