毛澤東對社會主義的探索

荊世群

(湘潭大學毛澤東思想研究中心,湖南湘潭 411105)

毛澤東對社會主義的探索

荊世群

(湘潭大學毛澤東思想研究中心,湖南湘潭 411105)

毛澤東對“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”進行了艱辛而又曲折的探索:青年毛澤東創建新村計劃體現了社會主義思想的蔭芽;而從革命戰爭年代提倡、追求的新民主主義到社會主義革命時期漸漸轉向實行社會主義,則體現了理論上的升華;而從“大躍進”運動到“文化大革命”,則使這種探索陷入了歷史的迷霧中。

毛澤東; 新村運動; 新民主主義; 社會主義

Abstract:Mao Zedong made an arduous exploration of what socialism is and how to construct socialism.Y oung Mao Zedong's creation of new countryside plan reflects the sprout of thoughts of socialism.In revolutionary war times new democracy was advocated and pursued, and during the socialist revolution times socialism was gradually put into practice.This reflects a theoretical sublimation.However,the history from the great leap forward movement to the period of cultural revolution confused the exploration with a historical mist.

Key words:Mao Zedong; New countryside Plan; New democracy; socialism

中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀,分別回答了“什么是社會主義,如何建設社會主義”、“建設什么樣的黨,如何建設黨”,“實現什么樣的發展,如何發展”三大基本問題。這三大基本問題是改革開放以來,黨的第二代、第三代、第四代領導集體對社會主義道路、社會主義事業的領導力量、社會主義發展方式的新探索,是馬克思主義中國化的最新成果,它脫胎于馬列主義、毛澤東思想,與馬列主義、毛澤東思想一脈相承。盡管黨的十七大把毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系區別開來,但事實上,毛澤東在長期的革命和社會主義建設實踐中就業已對這三大基本問題做過了初步的探索,產生過許多思想火花,雖然尚不完善,但對中國的革命和建設產生過深遠的影響。這些思想火花的正確部分已經成為毛澤東思想的重要組成部分,錯誤部分也成為我黨總結歷史經驗教訓的歷史素材。筆者認為,回顧和研究這些思想火花是很有必要的,因為它有助于我們正確認識三大基本問題的理論基礎、理論來源和歷史源流,從而更深刻地理解和把握中國特色社會主義理論體系。本文擬就毛澤東對“什么是社會主義,如何建設社會主義”的探索作簡單的考察。

一、社會主義思想的萌芽

青年毛澤東的新村運動毛澤東在青年時代就立下了“改造中國與世界”的遠大抱負,他目睹時艱,積極探索救國救民的道路,形成了許多有價值的思想。受西方無政府主義,日本新村主義,和康梁大同思想的影響,毛澤東逐步形成了自己的救世理想,他當時的救世理論包括兩個主要觀點:一、聯合民眾以抵抗強權;二、聯絡同志以創建新村。最后達到“聯合地球做一國,聯合人類做一家”、實現世界大同的理想。1919年4月,毛澤東在長沙,提出了一份詳細的“新村計劃”。毛澤東設計的理想社會藍圖是:創造新學校,實行新教育,學生們在農村半工半讀;再由這些新學生,創造新家庭,把若干新家庭合在一起,就可創造一種新社會;在這個社會里,設立公共育兒院,公共蒙養院,公共學校,公共圖館,公共銀行,公共農場,公共工廠,公共劇院,公共病院,公園,博物館等等;以后,把這些一個個的新社會連成一片,國家便可以逐漸地從根本上改造成一個大的理想的新村。新襯的理想是要實現城市生活與鄉村生活的結合,體力勞動與腦力勞動的結合,農耕與讀書的結合,實行“各盡所能,各取所需”的新生活,以達到人與人的平等與人的全面發展。毛澤東曾打算偕同若干同學在岳麓山一帶實踐這一半工半讀的新村計劃,為了推動新村計劃的順利實踐,毛澤東發表了一系列的文章,系統闡述了他的這一理想。他在1919年12月1日的《湖南教育月刊》上發表關于新襯建設計劃的《學生之工作》一文中寫道:“我數年來夢想新社會生活,而沒有辦法。七年春季,想邀數朋友在省城對岸岳麓山設:工讀同志會,從事半工半讀,因他們多不能久在湖南,我亦有北京之游,事無成議。今春回湘,再發生這種想像,乃有在岳麓山建設新村的計議,而先從辦一實行社會說本位教育說的學校人手。此新村以新家庭新學校新社會連成一塊為根本理想。”[1](P413)當時他認為,他搞的新村試驗,既然有志于新生活之創造,就一定可以引起社會的同情和效法,進而實現新社會。這種主張同他此前在《湘江評論》上提倡的“無血革命”是一脈相承的,被蔡和森覺察到是一種烏托邦式的設想。蔡和森說:“著手辦法,惟有吾兄所設之‘烏托邦’為得耳。”[2](P13)但他這一新村計劃還未及嘗試,就被五四運動和其后進行的驅逐張敬堯的斗爭打斷了。顯然,在當時軍閥混戰,內憂外患的亂世,毛澤東的這一新村理想是無法找到適合生根發芽的土壤的,因而在理論上和實踐上均陷入了空想。到1920年6月,毛澤東自己也對于新村運動和工讀活動的空想性質,有了比較清醒的認識,并決定不再進行這樣的活動。他認為應該繼續讀書學習,尋找新的道路。毛澤東當時之所以“殊無把握”,一是因為當時的社會環境和現實條件的制約,二是因為那時他還沒有學到馬克思列寧主義,因而沒能找到一條實現理想社會的正確道路。但是,對比一下新村運動與建國后的人民公社運動,我們可以發現,二者無論是在理念上還是在實踐形式上都有著內在的驚人的一致性。可以說,毛澤東在建國后進行的社會主義建設的探索,包括大躍進,人民公社化運動,乃至于“文革”,在很大程度上就是其青年時代新村理想的繼續。由此,我們認為:新村理想就是毛澤東社會主義思想的萌芽。

二、理論升華:從新民主主義到社會主義

十月革命一聲炮響,給災難深沉的中國送來了馬克思主義,也送來了救國救民的方向——社會主義。“走俄國人的路——這就是結論”[3](P1471)。中國共產黨成立之后,以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國的社會主義道路進行了艱辛的探索,逐步找到了實現社會主義的基本途徑——“兩步走”。毛澤東從中國半殖民地半封建社會的具體國情出發,在把握中國近現代歷史發展客觀規律以及總結中國民主革命經驗教訓的基礎上,提出了中國革命分兩步走,即新民主主義革命和社會主義革命兩個階段的戰略思想,并且創立了新民主主義社會理論,解決了兩步之間實現轉變的途徑,從而保證了中國在取得了新民主主義革命勝利后,比較順利地實現兩個革命階段的銜接和交叉。1937年5月,毛澤東在黨的全國代表會議上指出:“我們是革命轉變論者,主張民主革命轉變到社會主義方向去”、“我們主張經過民主共和國的一切必要的階段,到達于社會主義。我們反對尾巴主義,但又反對冒險主義和急性病。”[4](P276)1939年12月,他在《中國革命和中國共產黨》一文中,闡明了中國革命包括資產階級性質的民主主義革命和無產階級性質的社會主義革命兩重任務。完成中國資產階級民主主義革命并準備在一切必要條件具備的時候把它轉變到社會主義革命的階段上去,這就是中國共產黨光榮的偉大的全部革命任務。關于中國革命的進程,毛澤東深刻指出:“中國現時社會的性質,既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質,它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步,改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態,使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步,使革命向前發展,建立一個社會主義的社會。”[5](P666)中國共產黨領導的整個中國革命運動,包括新民主主義革命和社會主義革命兩個階段。這是性質不同的兩個革命過程,只有完成了前一個革命過程,才有可能去完成后一個革命。所謂“政治革命和社會革命畢其功于一役”的“一次革命論”是錯誤的。這又是緊密聯系的兩個革命過程,這種聯系概括地說就是:“民主主義革命是社會主義革命的必要準備,社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢”,[5](P651)兩個革命緊密聯系,不能分割,搞什么“二次革命論”也是錯誤的。中國共產黨“只有認清民主主義革命和社會主義革命的區別,同時又認清二者的聯系,才能正確地領導中國革命”。[4](P276)毛澤東的這些論述在闡明了中國革命由新民主主義革命轉變為社會主義革命的歷史必然性之后,既指出了中國革命進程的階段性和連續性,又說明了兩個革命階段相互區別和相互聯系的辯證關系。毛澤東關于中國革命必須分兩步走的戰略思想,具有豐富的理論內涵。首先,從中國革命的領導權來看,中國新民主主義革命是無產階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。毛澤東在總結中國民主革命經驗時指出,在帝國主義時代,除了無產階級,其他任何別的階級都不能領導任何真正的革命達到勝利,“中國的小資產階級和民族資產階級曾經多次領導過革命,都失敗了,就是明證”。[3](P1479)這是因為他們在經濟上和政治上非常軟弱,存在著對敵人的妥協性,不愿意和不能徹底推翻帝國主義和封建勢力。所以,中國民主革命的兩大任務,他們都不能完成。而中國的無產階級,它不但具有一般無產階級的基本優點,而且還具有在半殖民地半封建社會的環境中生長壯大的特殊優點,即他們最大公無私,最有遠大的政治眼光,最有組織性,最具革命的徹底性。他們人數雖少,但非常集中。他們經濟地位低下,特別能戰斗,他們和廣大農民有一種天然的聯系,便于和農民結成親密的聯盟。因此,只有無產階級及其政黨才能領導農民、城市小資產階級和民族資產階級,使中國革命走上勝利的道路。無產階級掌握領導權是新民主主義革命區別于舊民主主義革命的最根本標志,也是新民主主義革命轉變為社會主義革命的根本保證。其次,從中國革命的前途來看,毛澤東指出,新民主主義革命,雖然“按其社會性質,基本上依然還是資產階級民主主義的,它的客觀要求,是為資本主義的發展掃清道路;然而這種革命,已經不是舊的、被資產階級領導的、以建立資本主義的社會和資產階級專政的國家為目的的革命,而是新的、被無產階級領導的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯合專政的國家為目的的革命。因此,這種革命又恰是為社會主義的發展掃清更廣大的道路。”[5](P668)新民主主義中有社會主義因素,在政治、經濟、文化各方面都是這樣,并且是領導的因素。這就是說,在新民主主義革命勝利后所建立的各革命階級聯合專政的國家政權里,無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級是國家構成和政權構成的基本部分,而無產階級是領導力量。

新中國的成立,標志著新民主主義革命的勝利。此后,在新民主主義向社會主義的革命轉變中,毛澤東根據我國國情,提出了黨在過渡時期的總路線,開辟了一條具有中國特點的生產資料私有制的社會主義改造道路,完成了建立社會主義制度的艱巨任務。在社會主義制度建立之后,如何在中國這樣一個經濟文化落后的國家建設社會主義,是擺在我們黨面前的一個更加艱巨和更加復雜的全新課題。在這種情況下,我們只能學習和照搬蘇聯社會主義建設的經驗和模式,從而形成了高度集中的、指令性的經濟體制以及與之相適應的高度集權的政治體制。[9](P147)這在當時是必要的,也曾起過重要的積極作用。但是隨著實踐的發展和條件的變化,這種體制越來越不適應我國社會主義建設的要求。50年代中期開始,以毛澤東為代表的第一代黨中央領導集體就著手探索如何建設具有中國特色社會主義的問題。[9](P147)縱觀毛澤東領導我國社會主義建設的實踐,不難發現,他雖然犯過主觀主義的錯誤,但也有過從中國實際出發建設有中國特色社會主義的三次艱辛探索。社會主義革命的目的是什么,怎樣搞好社會主義建設?是新中國成立后全黨和全國人民關注的重大問題。毛澤東同志對這個至關重要的問題作出了自己的探索和回答。1956年1月,他在最高國務會議第六次會議上講話指出:“社會主義革命的目的是為了解放生產力”。[6](P637)同年4月,毛澤東發表了著名的《論十大關系》,以蘇聯社會主義建設中暴露的問題為借鑒,從戰略上總結了我國幾年建設的初步紹驗,對社會主義建設中需要正確處理好重工業和輕工業、農業的關系;沿海和內地工業的關系;經濟建設和國防建設;國家、生產單位和生產者個人;中央和地方;漢族和少數民族;黨和非黨;革命和反革命;是非;中外關系等十個方面的問題作了精辟的論述,提出了社會主義建設要走自己道路的思想和所要解決的一些重大關系,確定了探索中國社會主義建設道路的基本方針。同年9月,黨的“八大”正確分析了我國社會的主要矛盾,提出了一系列符合我國國情的社會主義建設的重要觀點。[10](P75)1957年2月毛澤東又在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中,系統地分析我國社會基本矛盾:社會主義社會有兩類社會矛盾,這就是敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾,社會主義改造完成之后,人民內部矛盾業已取代敵我矛盾成為主要矛盾,“革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭基本結束”[7](P216),何為人民,何為敵人?“在現階段,在建設社會主義的時期一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的社會勢力和社會集團,都是屬于人民的范圍;一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團,都是人民的敵人。”[7](P205)毛澤東強調指出:要正確處理這兩類矛盾,正確處理這兩類矛盾的目的,在于調動一切積極因素,團結一切可以團結的力量,以便進行一場新的戰爭,向自然界開戰,為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗。他的這一理論,成為我國制定社會主義革命和社會主義建設路線、方針、政策的理論基礎。這可以說是中國共產黨人對建設有中國特色社會主義的第一次系統探索。第二次探索是在進行“大躍進”過程中受到“共產風”等“左”傾錯誤的懲罰后被迫開始的,從1958年底到1959年廬山會議前,毛澤東與黨中央又提出了一系列極其可貴的思想,包括:在社會主義的發展階段上,中國剛剛處于“不發達的社會主義”[8](P116)的階段;在發展過程中,要堅持不斷革命論與革命發展階段論的統一;在所有制結構中,不能混淆社會主義與共產主義、集體所有制與全民所有制的界限,不能摘超前過渡;在分配制度上,要堅持按勞分配,不摘平均主義;在經濟方式上,要發展有計劃的商品生產與交換,利用價值規律摘好計劃經濟;在建設目標上,要實現工業、農業、科學文化和國防四個現代化;在實踐中,不僅要有正確路線,而且要有科學方法,要反對主觀主義和經驗主義等等。[9](P148)這一系列的理論觀點,為鄧小平所繼承,成為社會主義初級階段理論、改革是第二次革命理論、社會主義市場經濟等理論重要思想來源。接著,從1960年底至1966年“文化大革命”前,在“大興調查研究之風”,“實事求是”口號的指導下,進行了第三次大規模的探索,毛澤東和黨中央從實際出發制定了包括《農業六十條》、《工業七十條》在內的一系列文件。這些文件不僅發揮了第二次探索中提出的許多思想,并使之條理化、制度化,而且增添了許多新的觀點,主要包括;農村所有制實行“三級所有,隊為基礎”;國營企業既是全民所有制的經濟組織,又是獨立的生產經營單位,要建立以廠長為首的生產行政指揮系統;強調國營商業、供銷社和農村集市是我國商品流通的三條渠道;要嚴格劃清學術問題、思想認識問題與政治問題的界限;要通過加強民主集中制建設以減少社會主義建設的盲目性,等等。[9](P148)這三次可貴的探索,初步回答了“什么是社會主義,如何建設社會主義”這一基本問題。是我黨探索中國特色社會主義的開始,是十一屆三中全會后提出建設有中國特色社會主義理論的前奏。

三、歷史迷霧:從“大躍進”到“文革”

盡管毛澤東在社會主義道路的探索上取得了一系列可貴的成就,但是晚年毛澤東在探索中黨的工作在指導方針上還是出現了嚴重的失誤,“左”的指導思想的發展越來越嚴重。1957年由于錯誤估計了反右斗爭的形勢,導致了嚴重的擴大化的錯誤。1958年又輕率地發動了“大躍進”運動,廬山會議后又錯誤地發動了“反右傾”斗爭。在中國共產黨八屆十中全會上,進一步把一定范圍內存在的階級斗爭擴大化和絕對化,長期把主要精力放在抓階級斗爭、政治掛帥、意識形態上面,違背了他自己提出的社會主義革命的目的是解放生產力的科學論斷,忽視了發展社會生產力的重要性,使我國偏離了把黨的工作重心轉移到經濟建設上來的航向。隨著對階級斗爭的認識不斷升級,最終導致了“文化大革命”的發動,從而使我們黨對社會主義現代化建設道路的探索走上了歧途,并給黨和國家造成了災難性的后果。毛澤東同志晚年的錯誤使得黨和國家在“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”這一基本問題上陷入了歷史的重重迷霧之中。

[1]毛澤東早期文稿[M].長沙:湖南人民出版社,2008.

[2]蔡和森文集(上)[M].長沙:湖南人民出版社,1979.

[3]毛澤東選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[4]毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[5]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[6]建國以來毛澤東文稿(第8冊)[M].北京:中央文獻出版社, 1993.

[7]毛澤東文集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[8]毛澤東文集(第8卷)[M].北京:中央文獻出版社,1999.

[9]鄭德榮,田克勤.毛澤東思想科學體系論[M].長春:吉林人民出版社1997.

[10]傅明主.馬克思主義在中國(第3卷)[M].西安:陜西人民出版社,2006.

Mao Ze-dong's Exploration on Socialism

JING Shi-qun
(Office of Students Affairs,Xiangtan University,Xiangtan,Hunan 411105)

A84

A

1671-9743(2011)01-0032-03

2010-11-26

湖南省教育廳重點項目“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系關系研究”,項目編號:08A073。

荊世群(1977-)女,湖南溆浦人,湘潭大學學生工作部講師,碩士,從事毛澤東哲學思想方面的研究。