閱讀魯迅（外一篇）

湖北 顏士近

閱讀魯迅（外一篇）

湖北 顏士近

我喜歡朱自清的散文，“聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢”；喜歡老舍的《濟南的冬天》，如聲情并茂的抒情詩、清新淡雅的水墨畫；喜歡徐志摩的詩歌，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”；喜歡戴望舒的《雨巷》，“我希望逢著一個丁香一樣結著愁怨的姑娘”。我幻想過風花雪月的時代，也愛著滴答的雨聲、絲絲的雨簾、淡淡的愁，但我更喜歡魯迅先生，喜歡閱讀魯迅先生的文字。

魯迅先生語言犀利，字字如匕首般直刺人的內心深處，在魯迅先生的作品里，人性是那么赤裸，越是想隱藏什么，就越會被剖析得束手無策。

第一次讀《狂人日記》著實被嚇了一跳，使我懷疑魯迅先生是否在續寫《聊齋》，后來上大學學了歷史才理解到舊中國的封建制度就是那么可怕、兇殘。魯迅先生一直在警告吃人的人：“你們要不改，自己也會被吃盡，即使生得多，也會給真的人除滅了。同獵人打完狼子一樣!——同蟲子一樣!”

非常震撼魯迅先生筆下的阿Q，什么“我總算被兒子打了，現在的世界真的不像樣”，什么“君子動口不動手”，什么“精神勝利法”……魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”，寫出了中國人的靈魂，讓人悲哀。

曾聽到一位中學老師說過，魯迅先生針針見血的文字已不適合我們現在這個時代了。真的是這樣嗎？我不以為然，我可是在魯迅先生的文章中窺見了我們這個社會光明背后的陰暗，包括我自己。

去年秋天乘坐公交車，我親眼目睹了一個小偷偷錢包的全過程，當時我很想喊，可當小偷陰毒的眼神盯著我時，我竟然心虛了，就那樣默默地一直坐到下車。這雖然比觀看日本人殺中國人的場景要微不足道得多，但內心深處的我，和魯迅先生《藤野先生》一文中“圍觀的中國人”沒有什么區別。

魯迅先生的作品永遠也不會過時！中國的高速發展有點像還不會走路的幼兒開始跑步，特別是國民精神方面，一方面還沒有完全擺脫過去幾個世紀的封建傳統思想，而另一方面又為學到了一點點西方文化而沾沾自喜，這樣矛盾錯亂的某些國人，其思想太需要魯迅先生那樣鋒利的筆尖去刺醒了。

魯迅先生還有許多優秀的散文，從中可以看到魯迅先生嚴肅背后那溫柔的一面，例如《好的故事》，“現在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明……”但魯迅先生是生活在一個苦難深重的時代里面，因而無論多么優美的文章都離不開對現實的批判和揭露，“我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了”。

了解魯迅先生，閱讀和品味他的文字，就等于了解了社會的現實，也就能讀懂國人的內心，讀懂我們自己。

不能遺忘的先行者

在中國思想文化史乃至世界文明史上，李贄是一位可能被忽視、但不能被遺忘的思想家。他像一道閃電掠過了四百年前那片冥暗的夜空，在歷史畫卷上留下了一道永恒的背影。

李贄是福建泉州人，生于公元1527年，卒于公元1602年，享年76歲。李贄26歲考中福建省鄉試舉人，30歲開始做官，他一生做了20年的官，可都是做的一些俸祿微薄的官職，如教諭、國子監博士、禮部司務等。李贄認為做官一為做點事，二為稻粱謀。在河南共城教諭任上，他為自己五年“落落竟不聞道”痛心；在北京國子監博士位上，他的兩個女兒相繼饑病致死；在重回北京補禮部司務缺職時，有人說：禮部司務官的窮比國子監博士還勝過三分，為何偏偏找上這個禮部司務？意思是譏笑他不識時務。李贄卻傲然答之：我心目中的窮同一般人說的窮不一樣，我認為最窮的就是聽不到真理，最快樂的就是過自己感興趣的生活。十幾年來我奔走南北，只是為了生活，卻把追求真理的念頭遺忘了，這是很可惜的。北京是天下人才集中的地方，我正好利用這個機會，求朋訪友，追求真理。

“五載春官，潛心道妙”，他從此開始接觸當時流行的大思想家王陽明的學說，并深入研究泰州學派，7年南京刑部員外郎職上，他與耿定理、焦、王畿、羅汝芳、王襞來往，謙虛嚴謹地治學，終成為一個有名的泰州學派學者。

明萬歷五年，51歲的李贄從南京刑部員外郎調任云南姚安知府，級別降了一級，且是從內地到西南邊陲，帶有懲罰之意。臨行前他與耿定理約定，3年知府任滿有了衣食之資，再與其共研學問。李贄在姚安任職時，撰寫自警聯“從故鄉而來兩地瘡痍同滿目，當兵事之后萬家疾苦總關心”懸于府署，關心民疾至誠，其間他推行法制，重視生產，使當時的姚安經濟、文化都得到了一定的發展。在姚安短短的3年時間里，他為當地百姓辦了很多實事：整治火患，緩解城區人民火災之害；修建連廠橋，方便往來商旅；開辦三臺書院，傳播進步思想，培養人才。李贄雖身為知府，但卻能打破封建禮制接近百姓，受到了當地百姓的尊敬和愛戴。

作為我國明代杰出的思想家、文學家、史學家，李贄一生著述宏富，他的主要著作有《李氏焚書》、《續焚書》、《藏書》、《李溫陵集》，還有大量的小說和戲曲點評，李贄在自己的著作中猛烈地抨擊了程朱理學和封建專制思想，對明清思想文化界、五四運動的倡導者以及日本明治維新的改革都產生過深遠的影響。非孔評儒、批判假道學、宣揚個性解放、主張男女平等，這些都是李贄思想體系的重要組成部分。李贄是一位不能被遺忘的先行者，他的思想在中國思想文化史上占有非常突出的地位，有待我們去進一步發掘和借鑒。

編輯：奔海