小說(shuō)的物質(zhì)性和顛覆的困境——讀《包法利夫人》

蕭相風(fēng)

“包法利夫人，就是我！”

1856年《包法利夫人》的誕生讓作者福樓拜一躍成為法國(guó)文壇繼巴爾扎克之后當(dāng)之無(wú)愧的接班人。當(dāng)小說(shuō)問(wèn)世后，以敗壞道德、有傷風(fēng)化為罪名，福樓拜被傳上法庭，經(jīng)律師的辯護(hù)和文學(xué)同僚的聲援，才被宣告無(wú)罪。之后，人們又紛紛指斥女主人公愛(ài)瑪腐化、墮落、不切實(shí)際，但是福樓拜說(shuō)：“包法利夫人，就是我！根據(jù)我來(lái)的。”（勒內(nèi)·德沙默《一八五七年前的福樓拜》）

今年6月底的一天，我從潘家園淘來(lái)一本《包法利夫人》。封面泛黃，頁(yè)角微微卷毛，扉頁(yè)上還寫(xiě)著某某于一九九一年九月十二日購(gòu)于北京首屆圖書(shū)節(jié)，譯者是張道真，雖從英文轉(zhuǎn)譯，但譯文清新流暢，一九九一年外國(guó)文學(xué)出版，品相還行。我喜讀舊書(shū)，尤其是八十年代出版的舊書(shū)，除了經(jīng)濟(jì)，更在于款式設(shè)計(jì)樸素?zé)o華，尺寸大小適中，印字方正，排版質(zhì)樸疏朗，拿在手里親切，看在眼里不累。魯院學(xué)習(xí)將近畢業(yè)的那段時(shí)間，一個(gè)微醺的晚上，借著床頭臺(tái)燈，我偶爾翻開(kāi)了這本舊書(shū)。

“我們正在自習(xí)，忽然校長(zhǎng)走了進(jìn)來(lái)，后面跟著一個(gè)沒(méi)穿制服的新生和一個(gè)搬著一張大課桌的工役，睡著的學(xué)生都驚醒了，每個(gè)人都站起身來(lái)，仿佛正用功時(shí)給打擾了似的。”這時(shí)一個(gè)叫包法利的男生來(lái)到了我的眼前，一點(diǎn)一點(diǎn)的，他的人生在展開(kāi)。

——然后，包法利先生學(xué)醫(yī)了，包法利先生結(jié)婚了，包法利夫人死了，包法利先生又續(xù)弦了。真正的主角包法利先生新的妻子愛(ài)瑪出場(chǎng)了。新的包法利夫人一開(kāi)始是個(gè)持家的妻子，但是隨著時(shí)間的消磨，她漸漸迷戀于美酒、盛宴、風(fēng)暴、騎士、大莊園、高貴的男人和上流社會(huì)，她要仿照她在教堂偷看過(guò)的浪漫主義小說(shuō)那樣來(lái)生活，因而無(wú)法忍受身邊呆板的丈夫和平庸的日子。福樓拜的敘事不緊不慢，我的思緒早已超過(guò)了他，我早早地趕在前面，等著他。但是福樓拜似乎極有耐心，他秉承巴爾扎克所奉承的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，老老實(shí)實(shí)地，試圖將法國(guó)外省的人情風(fēng)物做一個(gè)詳細(xì)的歷史記錄。因此這本小說(shuō)的副標(biāo)題仿照《人間喜劇》被標(biāo)為“外省風(fēng)俗”。

福樓拜寫(xiě)了五年之久，他是慢慢寫(xiě)，我想我也要慢慢讀。7月8日從北京學(xué)習(xí)歸來(lái)，我在公司每天上下班的班車途中，來(lái)回兩個(gè)小時(shí)借著大巴顛簸的節(jié)奏，捧著這本書(shū)一點(diǎn)一點(diǎn)地讀。

故事慢慢朝下發(fā)展，盡管我知道，結(jié)局是愛(ài)瑪服毒自盡。但是她的情人怎么還沒(méi)出現(xiàn)呢？包法利夫人懷孕了。一直到了79頁(yè)，小說(shuō)的第二部，包法利帶著夫人坐著馬車來(lái)到了永維寺鎮(zhèn)。

我的日子依然一天天過(guò)，就像愛(ài)瑪枯燥無(wú)味的生活日復(fù)一日。我每天下班回家，躺在沒(méi)有撕掉塑料包裝的沙發(fā)上，打開(kāi)十四英寸的彩電，舉起遙控器換一圈頻道，總共十幾個(gè)頻道。這一天，我看到央視新聞，溫州發(fā)生了重大的動(dòng)車追尾事故。下午的陽(yáng)光從后面藍(lán)色的窗紙透進(jìn)來(lái)，落在橙色的瓷磚地面，客廳里充滿了夏日炎熱的沉悶。遠(yuǎn)處五金店和舊貨鋪里有金屬切割聲，在密集的樓群中似乎天天都有這種聲音。吱吱……代替了鄉(xiāng)間的蟬鳴。上午朋友約我出去見(jiàn)新朋友，我回了短信說(shuō)，不去了。此時(shí)我放下書(shū)，伏在小桌上寫(xiě)了一首詩(shī)《包法利夫人或事故》：

給朋友短信，上午不閑

不能去石巖見(jiàn)面。

外面正在下雨，停了一陣

接著再下。短信上說(shuō)，

下次再見(jiàn)吧。我在讀福樓拜，

整個(gè)下午，我顛著馬車

正帶著夫人去永維寺行醫(yī)。

一路風(fēng)馳，風(fēng)景很美。

那時(shí)也沒(méi)有什么出軌。

外面正在下雨，下了一陣

接著再下。我，包法利，

正準(zhǔn)備去鄉(xiāng)間治病。

一路傷痛，雨下得真兇。

浪漫主義藥箱在路上

被撞得支離破碎。

我正好看到第二部的開(kāi)頭：永維寺是一座距盧昂三十二公里的市鎮(zhèn)。這市鎮(zhèn)在通往阿伯維的大道和通往波威的大道之間，在里俄河灌溉的一塊盆地的盡頭。這條小河流入安戴爾河，在靠近河口處，推動(dòng)三座水磨。這里有少量鱒魚(yú)，星期天孩子們常到這里釣魚(yú)玩。

福樓拜敘述從容，措詞精準(zhǔn)自然，在這里花了足足五頁(yè)紙，給永維寺繪出了細(xì)膩的風(fēng)景。從波瓦西耶離開(kāi)大道，來(lái)到這塊像一件滾著銀邊的巨大披風(fēng)的盆地，橡樹(shù)林，富含沙礫的土質(zhì)，房舍，釀酒坊，牲畜，教堂和廣場(chǎng)，福樓拜帶著我這個(gè)讀者，仿佛電影中一個(gè)悠長(zhǎng)的長(zhǎng)鏡頭向前推著，不緊不慢地參觀。但是我被他的什么所抓住呢？是這本名著所積累的知名度和歷史深度，還是別的什么呢？福樓拜簡(jiǎn)潔洗練又不乏韻味的筆法，將十八世紀(jì)法國(guó)的風(fēng)土人情建造了一個(gè)密實(shí)有力的磁場(chǎng)。小說(shuō)中豐厚的物質(zhì)性仿佛百科全書(shū)，讓人一步一步陷了進(jìn)來(lái)。

包法利夫人終于遇見(jiàn)了第一個(gè)情人，一個(gè)叫萊昂的公證事務(wù)所見(jiàn)習(xí)生，他們暗地里相互傾慕，那種愛(ài)戀的情愫若有若無(wú)，小心翼翼地埋藏于內(nèi)心。萊昂是一個(gè)情竇初開(kāi)的年輕人，而包法利夫人是一個(gè)尚乏偷情經(jīng)驗(yàn)的女人，雙方都保持著謹(jǐn)慎的姿態(tài)。他們順著小河往永維走回來(lái)。在燈心草和荷葉之間，在河中藍(lán)色的小氣泡一個(gè)接一個(gè)，不斷破滅又不斷出現(xiàn)，在陽(yáng)光中燦燦閃光。他們保持著沉默，內(nèi)心躁動(dòng)。“包法利夫人打著遮陽(yáng)傘走過(guò)，傘尖把萎謝的小花碰了下來(lái)，落在黃色的塵土里。有時(shí)，墻里伸出些金銀花或是鐵線蓮的枝條，和傘邊的絲線絞在一起，在綢傘面上拖一下。”這樣有意味的細(xì)節(jié)，仿佛隱隱暗指著這對(duì)地下情人纖細(xì)的心理變化。

但是沒(méi)完。懦弱的萊昂不敢主動(dòng)偷食禁果，他選擇逃離永維，去往巴黎學(xué)習(xí)。小說(shuō)虛晃了一下，迂回了一圈，然后讓情場(chǎng)老手魯?shù)罓柗蝈忮肆税ɡ蛉耍ɡ蛉讼萑媵數(shù)罓柗蚓幙椀那榫W(wǎng)，以至最后她瘋狂地提出私奔。魯?shù)罓柗蛑皇且粋€(gè)玩弄情感的獵艷者，當(dāng)他厭倦了這段情感，對(duì)包法利夫人也失去了興趣。他失約了。經(jīng)過(guò)這次打擊，包法利夫人一病不起，仍然癡心不改。后來(lái)，她在盧昂劇院看歌劇時(shí)重逢萊昂，這次偶遇重新點(diǎn)燃了他們內(nèi)心的激情。萊昂這些年在巴黎也沾染不少習(xí)氣，在情場(chǎng)上不再羞澀，而包法利夫人也有過(guò)一番偷情經(jīng)歷，兩人一觸即發(fā)，又發(fā)生了一場(chǎng)風(fēng)流韻事。盡管只是一個(gè)偷情的故事，但是福樓拜保持了冷靜客觀，用放大鏡巡視一遍周圍與此有關(guān)的所有事物，他的著眼點(diǎn)并不是偷情，可以說(shuō)，這是一部反愛(ài)情小說(shuō)。

董重作品·007

這或許就是為什么還堅(jiān)持讀《包法利夫人》。沒(méi)有傳奇，沒(méi)有曲折。它給我鋪開(kāi)了一張厚實(shí)的生活地圖，讓我親近身邊的事物。我用一張A3型號(hào)的紙給這本舊書(shū)做了封皮。仿佛回到用舊報(bào)紙包課本的小學(xué)時(shí)代，為了不讓舊書(shū)變得更舊，我更加珍惜書(shū)本了。每天上班乘公交，我從一個(gè)公墓的站臺(tái)下車，沿沙河西路往回走，來(lái)到指定地點(diǎn)等公司的班車。公路的兩旁栽滿小葉榕和朱槿，正值朱槿開(kāi)花的時(shí)候，一簇簇紅艷艷的朱槿在綠葉叢中開(kāi)花，吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的紅色花柱和黃色柱頭。有時(shí)我會(huì)摘上一兩朵，放進(jìn)黑色的布制手提袋里，與《包法利夫人》呆在一塊。因?yàn)檫@本書(shū)，我忽然對(duì)周邊的一切草木都發(fā)生了興趣。于是我逐一辨析路邊的重瓣朱槿和單瓣朱槿的區(qū)別、黃花夾竹桃和普通夾竹桃的不同，以及草叢里修長(zhǎng)的那株是文殊蘭還是蜘蛛蘭。仔細(xì)，再仔細(xì)些。寫(xiě)作怎能離開(kāi)細(xì)心的觀察呢。

掩卷之余我認(rèn)真思考小說(shuō)的物質(zhì)性。偉大的小說(shuō)在矗立起來(lái)時(shí)，必須要有一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)我們進(jìn)入多媒體時(shí)代，用照相機(jī)咔嚓一下，或用DV機(jī)一錄，世界就裝進(jìn)了內(nèi)存卡，就被電視電腦播放出來(lái)了。但是在小說(shuō)中，我們?nèi)绾蚊枥L世界，如何應(yīng)付可觸可感的現(xiàn)實(shí)世界？是否就可以不必在物質(zhì)層面上費(fèi)墨呢？現(xiàn)在的小說(shuō)太省事了，太快捷了，一步就進(jìn)入敘事主題。小說(shuō)的物質(zhì)性在快節(jié)奏的閱讀中被讀者忽略，被作者拋棄。人們只注重有趣和好玩，只關(guān)注傳奇。物質(zhì)的合法性被貌似的先鋒手法、半吊子的極簡(jiǎn)主義以及狂歡的娛樂(lè)精神全部否定。小說(shuō)似乎成了一種最簡(jiǎn)單的講故事，只要會(huì)說(shuō)話，會(huì)識(shí)字，就可以開(kāi)始大膽進(jìn)入了。

臨摹、寫(xiě)實(shí)、呈現(xiàn)，是寫(xiě)作的ABC。《包法利夫人》卻僅僅是在講一個(gè)普通的偷情故事，講一個(gè)女人如何不甘平庸的世俗生活，而一意孤行。因?yàn)樗也坏貌环怕_步，反躬自問(wèn)，你對(duì)你的所寫(xiě)認(rèn)識(shí)得足夠透徹嗎？你認(rèn)識(shí)你身邊的事物嗎？有的作者甚至連自己也不明白所寫(xiě)為何物，他只是糊里糊涂地寫(xiě)來(lái)，然后糊里糊涂地拋給讀者，企圖讓讀者從中能讀出一種高明來(lái)。他試圖用糊弄讀者的方法獲得高明的回報(bào)。

《包法利夫人》告訴我們，最普通的日常生活也可以寫(xiě)成小說(shuō)，螺絲殼里做道場(chǎng)，只不過(guò)這種寫(xiě)法是最見(jiàn)功底、最花精力的，需要十足的耐心。福樓拜是極富耐心的一位修辭家，“我們無(wú)論描寫(xiě)什么事物，要說(shuō)明它，只有一個(gè)名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有一個(gè)動(dòng)詞；要區(qū)別它的性質(zhì)，只有一個(gè)形容詞。我們不斷地推敲，直到獲得這個(gè)名詞、動(dòng)詞、形容詞為止。”我們不是經(jīng)常堆徹名詞、動(dòng)詞，無(wú)節(jié)制地使用一堆形容詞嗎？因?yàn)楦前菥窦?xì)琢的卓越和刻苦，李健吾先生說(shuō)，司湯達(dá)深刻，巴爾扎克偉大，但是福樓拜，完美。

福樓拜因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)生活不遺余力的刻畫(huà)，對(duì)小說(shuō)人物冷靜的剖析，被莫泊桑、左拉等人尊奉為現(xiàn)實(shí)主義大師和自然主義小說(shuō)鼻祖，甚至為后來(lái)的現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派青睞有加。除卻小說(shuō)的物質(zhì)性，福樓拜實(shí)踐了另一個(gè)重要理念：反小說(shuō)。尤其在十九世紀(jì)法國(guó)盛行浪漫主義小說(shuō)時(shí)，福樓拜明確提出反對(duì)浪漫主義小說(shuō)，反對(duì)情緒化和夸張手法。包法利夫人在十三歲那年被父親送往修道院，在教會(huì)念書(shū)那會(huì)兒，她讀《保爾與維吉妮》，看瓦爾特·司各特的小說(shuō)，喜歡聽(tīng)離奇的故事，端詳繪有英國(guó)貴婦的畫(huà)冊(cè)，崇拜瑪麗·斯圖亞特和傳奇女人。當(dāng)她母親去世了，她特意向父親要求死后和母親葬在一起。父親以為她憂傷過(guò)度，跑來(lái)看望她。她在心里卻暗暗得意，因?yàn)樗幌戮瓦M(jìn)入了這種灰色人生的理想境界，這種難得的境界，一個(gè)平庸的心靈是怎樣也無(wú)法達(dá)到的。她聽(tīng)任自己浸沉在拉馬丁式的纏綿悱惻里。福樓拜在分析愛(ài)瑪?shù)某砷L(zhǎng)史時(shí)提到這個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，原來(lái)愛(ài)瑪?shù)睦寺菫槔寺寺皇浅鲇趯?duì)親人的愛(ài)，純粹出于個(gè)人畸形的自私心理需要，可謂被浪漫主義思想毒害至深。

董重作品·008

對(duì)浪漫的含義理解予以重新解讀，包法利夫人成了他所著墨的浪漫主義的一個(gè)象征符號(hào)，從這個(gè)角度上看，福樓拜可以說(shuō)是一個(gè)解構(gòu)主義的先行者。他盡管冷靜，卻時(shí)而站在愛(ài)瑪?shù)谋澈螅瑹o(wú)奈地?fù)u頭。他愛(ài)她，但他用敘述將她推向絕路。福樓拜一點(diǎn)一點(diǎn)地還原生活、批判世俗頭腦中可笑的想法和道貌岸然的人物。福樓拜似乎在為舊時(shí)代唱挽歌，在給路易·布耶的信中，他說(shuō)：“路易·菲利浦一去，有些東西跟著一去不復(fù)返，如今該唱唱?jiǎng)e的歌了。”反對(duì)前人的積弊，在偉大的作家那里有一個(gè)傳統(tǒng)——塞萬(wàn)提斯因?yàn)閰拹猴L(fēng)行一時(shí)的騎士小說(shuō)而寫(xiě)下了《堂·吉訶德》，諷刺一批胡編亂造的所謂傳奇。福樓拜因?yàn)榉磳?duì)虛偽的浪漫主義而寫(xiě)下了《包法利夫人》，詳盡地描寫(xiě)一個(gè)女人因?yàn)榛孟肜寺膼?ài)情而不斷毀滅自己，批判不切實(shí)際的浪漫主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的戧傷。智利的何塞·多諾索因?yàn)椴粷M拉美文學(xué)的現(xiàn)狀而寫(xiě)下了《旁邊的花園》，作者說(shuō)，首先這是一部反爆炸的小說(shuō)。

“包法利夫人，就是我！”——在反對(duì)浪漫主義小說(shuō)的同時(shí)，福樓拜照樣借用了典型手法，塑造經(jīng)典人物，重視文本的形式。在大量細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，他只是站在語(yǔ)言的背后，他的意圖最終也是在抒情。小說(shuō)的物質(zhì)性并非是去情感化，巴爾扎克說(shuō)：“要對(duì)一個(gè)人做出判斷，至少要設(shè)身處地，深入了解關(guān)于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物質(zhì)方面去了解他的生活，這是寫(xiě)編年史，是給傻瓜們作傳記！”在《包法利夫人》中，福樓拜文筆纖細(xì)優(yōu)美，富有金屬質(zhì)感和水晶般的光澤，盡管他在批判主人公，然而在行文中又明顯營(yíng)造了一種浪漫氣質(zhì)的感官世界。盡管他是克制冷靜的，然而他又是深入人物的內(nèi)心去揣摸，設(shè)身處地思人物之所思，想人物之所想。福樓拜在透視包法利夫人時(shí)，想必也窺出了自己的浪漫情結(jié)。因此他說(shuō)，包法利夫人，就是我。1849年他曾寫(xiě)了《圣·安東的誘惑》，他說(shuō)：“在《圣·安東的誘惑》里面，我自己就是圣·安東，而且忘記了我是。”他反對(duì)的只是一種低劣的文學(xué)做法，本質(zhì)上他和浪漫主義小說(shuō)殊途同歸。

幻想、不切實(shí)際和小資情調(diào)，不能與浪漫主義劃上等號(hào)。“包法利夫人，就是我！”——早期的福樓拜也是一位深受浪漫主義熏陶的作者。在朋友布耶等人不斷批評(píng)和糾正下，福樓拜開(kāi)始意識(shí)到，浪漫主義是一個(gè)極易被片面化的概念。他在小說(shuō)中批判庸俗狹隘的浪漫主義，拋棄光怪陸離的敘事，同時(shí)他追求日常的儀式感，將生活細(xì)節(jié)進(jìn)行小說(shuō)化，有時(shí)甚至還要借助浪漫主義風(fēng)格來(lái)落實(shí)他的日常生活儀式化。在批判這種強(qiáng)大的浪漫主義傳統(tǒng)中，福樓拜無(wú)法突圍，他只能指出錯(cuò)誤，卻不能指出正確，事實(shí)上他也無(wú)意于指出。正因陷入這種矛盾，從福樓拜的顛覆中，我們不能單純地視之為徹底的背棄；不能說(shuō)，哦，福樓拜，一個(gè)完全反對(duì)浪漫主義的人。與其說(shuō)福樓拜在批判浪漫主義，不如說(shuō)他也在批判現(xiàn)實(shí)，正是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)狀的不滿，福樓拜陷入一種兩難的尷尬中。當(dāng)人們給他貼上現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)簽時(shí)，福樓拜也是反對(duì)的。說(shuō)白了，他試圖尋找一種新的危險(xiǎn)的寫(xiě)作方式。有趣的是，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，巴爾扎克、司湯達(dá)都是被稱作浪漫主義小說(shuō)大師。福樓拜試圖想在顛覆中確立一個(gè)元小說(shuō)，或者說(shuō)，試圖成為一個(gè)小說(shuō)的源頭，他因此而不滿足于一個(gè)教條化的標(biāo)簽。

顛覆一個(gè)教條化的理念時(shí)，福樓拜就是一個(gè)西緒弗斯。他將堅(jiān)硬的石頭推上去，同時(shí)石頭又必將落下。寫(xiě)作如此，生活也如此。

在今天，還有多少愛(ài)瑪呢？他們哈韓哈日，渴望自己也是還珠格格，對(duì)偶像劇里的愛(ài)情無(wú)以復(fù)加地景仰，被“非誠(chéng)勿擾”所誘，與生活發(fā)生嚴(yán)重錯(cuò)位，渴望傳奇。這又是一個(gè)包法利夫人時(shí)代。真乃萬(wàn)事萬(wàn)物合乎理性啊。該發(fā)生的沒(méi)有一樣能落下。在閱讀中，我大腦中也醞釀著另一個(gè)關(guān)于偷情的短篇小說(shuō)，就是借用《包法利夫人》的片段來(lái)結(jié)構(gòu)這個(gè)小說(shuō)。我寫(xiě)一個(gè)長(zhǎng)期出差歸來(lái)的男人懷疑妻子外遇。因?yàn)槠拮颖г股钇接梗瑢?duì)丈夫不滿，宛如另一個(gè)愛(ài)瑪，讓男人生疑，他暗中搜索房子里的蛛絲馬跡，在被單和衣柜中搜尋不一樣的氣味，在地板和角落間查找不一樣的毛發(fā)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查看妻子的手機(jī)通話記錄。我也想鋪開(kāi)大量的物質(zhì)細(xì)節(jié)，在每一個(gè)小節(jié)之前，插入一段包法利夫人的偷情后的文字作為互文和暗線。一個(gè)男人一邊閱讀小說(shuō)，一邊在現(xiàn)實(shí)中交叉自己的生活。

我要表現(xiàn)什么呢？人性的永恒？悲劇的重演？現(xiàn)實(shí)對(duì)文本的戲仿？還是兩者的互文？不。我自己還沒(méi)有想好結(jié)尾，也不愿攀龍附驥。結(jié)尾之一是，出差的男人經(jīng)過(guò)一番折騰之后，終于找到了妻子的一點(diǎn)異常，妻子與一個(gè)陌生的電話時(shí)而往來(lái)。當(dāng)他找到這個(gè)電話時(shí)，發(fā)現(xiàn)妻子原來(lái)也懷疑他是否在出差期間發(fā)生外遇，委托別人留意監(jiān)察。雙方相互不信任，相互交織著懷疑，由人性的劣性推動(dòng)著故事而完結(jié)。

“包法利夫人，就是我！”——我也陷入了洞微人性的矛盾中。在《包法利夫人》中，福樓拜塑造了不少有趣的人物，包括藥劑師鄂梅、神甫布爾尼賢和鎮(zhèn)長(zhǎng)杜瓦希先生。在最后，鋼琴師朗貝勒小姐也來(lái)詐取并不成立的六個(gè)月學(xué)琴費(fèi)。其中最精彩的要數(shù)鄂梅先生，他見(jiàn)多識(shí)廣，信仰自由，反對(duì)宗教，追求新潮；同時(shí)又喜歡夸夸其談，貪慕虛榮，巴結(jié)名流，利用卑劣的手段打壓異己，甚至連一個(gè)瞎子乞丐也不放過(guò)。鄂梅先生多像我們現(xiàn)實(shí)中的某些中產(chǎn)者。福樓拜創(chuàng)造了一群活著的人物。他也可以說(shuō)，鄂梅先生，就是我。

我們今天的許多寫(xiě)作原則，其實(shí)在福樓拜時(shí)代就已樹(shù)立。正如左拉所言，新的藝術(shù)法典寫(xiě)出來(lái)了。經(jīng)歷過(guò)二十世紀(jì)歐美后現(xiàn)代文藝思潮洗禮之后，直到今天，藝術(shù)是否真的在線性前進(jìn)呢？

我的那個(gè)想象中的小說(shuō)本不值一提。它只是閱讀與現(xiàn)實(shí)的交配產(chǎn)物，衍生品沒(méi)有誕生的價(jià)值。但是我得提一提，每次去潘家園舊書(shū)市，廉價(jià)的舊書(shū)多得令人絕望，在一堆堆傾倒在書(shū)攤上的雜蕪凌亂的舊書(shū)中，我為什么偏偏淘出了這本書(shū)？這次去北京魯院學(xué)習(xí)，開(kāi)課的第一節(jié)文學(xué)課，是李敬澤老師講的，名字叫《福樓拜的鸚鵡和卡佛的酒》。他說(shuō)，現(xiàn)在的很多小說(shuō)，急吼吼的，只有故事情節(jié)，人物在不斷地對(duì)話，他們是赤祼裸的、急不可耐的，天天只知道干大事。至于這些人物穿什么衣，吃什么飯呢，可惜的是，小說(shuō)家們從不讓這些人物吃飯穿衣。這是不讓人活！因?yàn)檫@個(gè)提醒，我又慢下腳步回到小說(shuō)的起點(diǎn)。讀者需要耐心，作者更需要耐心。

——記住，不要糊弄讀者。

在一個(gè)悶熱的下午，我終于翻到了最后一頁(yè)。讀書(shū)不應(yīng)該都是輕松的。最后，包法利夫人死了，包法利先生也死了。家產(chǎn)變賣，折合十二法郎七十五生丁，恰好夠作路費(fèi)，他們的女兒小貝爾黛被送到一位姨媽那里，姨媽窮，貝爾黛只好又被送到一家紗廠做工。永維的藥劑師倒是時(shí)運(yùn)日益昌隆，如愿以償獲得了榮譽(yù)勛章。生活照舊。