西夏瓷器的民族藝術特色

文/金韻

西夏瓷器的民族藝術特色

文/金韻

所謂“西夏瓷器”，是指西夏王朝時期，在西夏王國地域內燒制的、供西夏王國人使用的瓷質器物。西夏境內因缺少金屬礦藏，盡管冶金制造業高度發達，少量金屬只能提供皇室之需，打造戰爭用具、農具以及錢幣之用，社會所需的大量日常生活用品則只能以瓷器替代。西夏初期所用的瓷器主要靠宋夏貿易換取，不能滿足社會各方面的大量需求。隨著西夏經濟的發展和手工業技術的提高，西夏中后期開始建起了瓷器生產基地并得到了迅速發展。據調查，西夏王國燒制瓷器的窯址，主要集中在今寧夏銀川賀蘭山東麓及靈武縣一帶，甘肅武威和內蒙古伊克昭盟也有發現。1983年至1986年，中國社會科學院考古研究所對寧夏靈武磁窯堡窯址進行了調查與發掘，出土了大量西夏王國時期的瓷器。靈武磁窯堡窯址出土的西夏瓷器，不僅代表了西夏瓷器的最高燒制水平，而且證明了西夏瓷器的設計制作，并不是對同時期中原瓷器的簡單模仿，而是以社會的需求和民族的文化為主體的本土的產品。

白釉剔刻花斂口瓶（寧夏靈武窯出土，寧夏自治區博物館藏）

白釉高足碗（寧夏靈武窯出土，寧夏自治區博物館藏）

西夏瓷器，種類繁多，造型多樣，凡是日常生活用具中能用瓷生產的均有制品，包括生活器皿、文房器具、娛樂用品、宗教用具、建筑用材、雕塑藝術品等。常見器物有碗、盤、盆、壺、瓶、罐、缽和釜等。其中碗的造型可分為斜壁碗、曲腹碗、六棱碗、折沿碗和高足碗等；瓶可分為梅瓶、經瓶、玉壺春瓶、小口瓶、小口雙系瓶和花口長頸鼓腹瓶等。由此可見西夏瓷器的普及性和實用性，其中以扁壺等，獨具特色。

扁壺是西夏瓷器中最典型的器物，為西夏境外其他燒瓷窯口所不見。扁壺的形體很大，氣勢磅礴。多為小口、短頸、扁圓腹，腹部中央的一面或兩面有圈足，而不是在與壺口相對應的下部，背面的或起放置平穩的作用，正面的或有對稱和固定作用。壺體兩側置有可穿繩的雙系或四系，適合背負于身或附于馬背，出游狩獵放牧時攜帶簡便安全實用，反映了西夏人的生存特點。扁壺的生產數量很大，適合于游牧民族使用，是黨項民族的特有產品。壺體如由兩個淺腹圓盤對扣而成，接縫處則多以附加堆紋進行彌合。不便以陶輪制作，不能以模范制作，只能手工制作，或三者的結合。造型設計合理，制作技藝高超。其三維難度的掌握，器型對稱的精確度，都需要特殊的技巧和成熟的經驗，由此也體現了黨項人的聰明才智。

西夏瓷器的釉色，以褐黑釉、白釉為主，也有少量青釉、紫釉、茶葉末釉及姜黃釉，其中白釉瓷器的質量普遍較高，或與西夏人崇尚白色有關。

西夏瓷器的裝飾技法，主要有刻釉、剔刻釉、刻化妝土、剔刻化妝土，還有刻花、印花、點彩和鏤空等。刻釉、刻化妝土是在施好單色釉或化妝土的胎體上，待其稍干后，刻劃出花紋來，露出的胎色、化妝土色與釉色形成色差，起到裝飾作用，類似于陰刻。剔刻釉、剔刻化妝土技法，與北宋初期的磁州窯相同，但表現手法頗有獨特創意。剔刻釉是在施好釉的胎體上，根據設計好的花紋，剔、刻掉花紋以外的釉面，露出胎質，形成紋飾。釉色與胎色的對比鮮明，紋飾的藝術效果很強。剔刻化妝土是在掛好白色化妝土的胎體上，按照設計要求劃出花紋，再剔、刻掉花紋以外的化妝土，施加透明釉，入窯燒成后器物的深色地上呈現出白色花紋，裝飾效果極佳，樸素美麗。

西夏瓷器的裝飾形式，開光是最具特色的一種，也最能表現剔、刻技法的效果。開光全部采用剔刻技法，即開光內剔掉花紋以外的地，露出胎色；開光外劃滿斜道紋或水波紋，以突出開光內花紋的淺浮雕感。開光構圖裝飾，形成了釉色和胎地的鮮明對比，不僅紋飾純樸雅致，而且藝術效果強烈，也巧妙地處理了紋飾局部與器形整體的關系。裝飾上大量使用開光構圖，模仿自中原的磁州窯系。

西夏瓷器的紋飾題材，內容豐富，形式多樣，有植物紋、動物紋、圖案紋及反映民間生活習俗的紋飾。

植物紋有牡丹、蓮花、菊花、海棠花、寶相花、石榴花等。以牡丹花紋為最多，從花瓣看，有復瓣牡丹，也有單瓣牡丹；從枝葉看，有串枝牡丹，也有纏枝牡丹，更有折枝牡丹。牡丹花朵飽滿，線條流暢自然，左右兩側由對稱花葉襯托，表現手法寫實性強，更顯形態逼真。折枝牡丹花最多，多用于扁壺、經瓶和深腹罐上。少量蓮花紋、菊瓣紋、石榴紋多用于經瓶或滴水上。動物紋有魚、兔、鹿和海東青等，以魚紋為多。其中鹿銜牡丹或蓮花很有情趣。鹿為瑞獸，“鹿”“祿”同音，蓮花牡丹象征吉祥富貴，鹿銜花紋象征吉祥富貴，流行于唐宋金時期。西夏的鹿身多為左向，昂首向右回轉，口中吐出牡丹或蓮花枝，旁有卷葉。西夏人將鹿與蓮花、牡丹巧妙結為一體，在表達美好愿望的同時也展現了黨項人粗獷的胸懷和奔放的感情。雕塑品中以駱駝為最多，還有少量的馬、狗、羊、獅、虎、豹、豬以及佛教神獸等。以圖案紋作為主體紋飾的較少，如梅花點紋等；作為底紋的有水波渦紋和弧線紋等；作為帶狀裝飾的多為纏枝花葉紋、幾何紋、二方連續次之，少量為波浪紋與水波紋。反映民間生活習俗的題材，民族性特征十分鮮明。

西夏（1038-1227）是一個以黨項羌族人為主體的多民族王朝，境內居住著文化先進的漢族、篤信佛教的吐蕃、善牧善商的回鶻，還有契丹、女真等民族。各民族不僅有各自的生存環境和生活方式，也有各自的經濟形態和傳統習俗。黨項羌族人建立了大夏國后，對外則形成了與宋、遼、金的對峙局面；對內加強了與境內各民族的聯合與融合，形成了獨具特色的西夏社會。

民族構成的復雜性和經濟生活的多樣性，決定了西夏文化具有多源性的特點。黨項羌族在繼承傳統文化的基礎上，也開創著具有自己民族特色的文化。一方面秉承著中原漢民族的文化，一方面積極吸收其他民族的文化，豐富和發展了自己的民族文化，形成了以黨項羌族文化為主體，融合了漢族、吐蕃、回鶻等民族文化為特色的西夏文化，反映出各民族文化相互學習、共同進步創新性強的特點。

西夏瓷器不僅表現出了濃烈的民族性，而且也反映了突出的創造性，是維系民族凝聚力的象征。西夏瓷器不僅有著鮮明的民族風格和獨特的地區特色，而且吸收了周邊地區多種民族的文化因素，整體風格上的表現似乎較為復雜，或從一個方面反映了西夏王國的社會生活習俗、文化宗教信仰，是研究西夏王國歷史和物質文化的重要實物資料。■

黑釉剔刻牡丹紋瓶（寧夏寧武窯出土，寧夏自治區博物館藏）

褐釉駱駝（寧夏靈武窯堡窯出土，寧夏自治區博物館藏）

編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com