發展:文化與經濟的互動
——第四屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇隆重召開
(記者 王繼紅)2010年12月24日,第四屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇在北京大學舉行。論壇由北京市委宣傳部、北京市社會科學界聯合會和北京市哲學社會科學規劃辦公室主辦,由北京大學承辦。中共北京市委宣傳部副部長傅華,北京大學黨委副書記楊河,北京市社會科學界聯合會黨組副書記、副主席陳之昌,北京市哲學社會科學規劃辦公室主任王祥武出席論壇。來自社科界的專家學者150多人參加了論壇。
北京大學教授郭建寧、清華大學教授杭間、中國人民大學教授張宇、北京師范大學副教授李由、首都師范大學教授陶東風、首都經貿大學教授吳冬梅教授圍繞“發展:文化與經濟的互動”主題,從多學科的角度出發,探討文化與經濟的互動對于以轉變經濟發展方式為主線堅持科學發展的重要意義。現摘要刊發,以饗讀者。


關于文化問題,我思考有三個層面:第一個層面是從戰略層面上如何充分認識文化在當代發展的戰略地位和重要作用,提高文化軟實力,擴大我們的話語權。第二個層面是理論層面,如何處理好馬克思主義與中國文化傳統的關系,特別是如何探討與研究馬克思主義中國化的文化維度,把握馬克思主義中國化的文化內涵。第三個層面是實踐層面,如何自覺踐行社會主義核心價值體系,抵制低俗、庸俗、媚俗之風,提高我們的文化品味。
提出兩個值得思考的問題:一是應該重新認識以視覺藝術為主體的當代藝術。從世界當代藝術發展角度來看,視覺藝術的作用在今天表達的越來越特殊,因為它很綜合,能夠很直接的切入大眾的消費,在今天的當代藝術是利用很多綜合藝術,綜合媒介、行為,通過綜合的方式,這個特殊性在今天文化建設上的作用應該重新認識。二是如何將類似“798”這樣的藝術
區看成是國際著名的紐約那樣的切爾西畫廊那樣的藝術區,而寄希望于它成為“當代文化”的中心和先鋒思想的發動機。從“798”我們可以看出,政府是文化產業的推動者,還有當代藝術家,藝術投入者,文化消費者,大家都這在個當中起到各自不同的作用,收獲到各自不同的利益。如何各得其所是值得探索的一條中國道路。


中國的經濟模式和文化有什么關系呢?要回答這個問題比較難,但文化的作用是不能否認的,文化給經濟提供支撐的問題,現在經濟是知識經濟,文化的作用越來越大,在推動文化的因素中,所謂物質的資本、能力這些東西的地位在下降,文化的地位、科學技術、教育這些方面推動力越來越強了。
文化與制度的問題,制度的設計同樣有文化背景,同樣的資本主義美國、印度等不一樣,同樣的社會主義也不一樣。探討中國經濟模式的發展變化,面臨的問題以及怎么解決,文化的問題確實是非常重要。

從三個方面進行分析:第一,經濟發展中的要素,文化的地位。如果從經濟之外來看,促進保障經濟發展的要素,當然不僅包括了勞動和資本,而且還包括了像自然管理資源,文化要素和其他方面的要素。第二,文化與經濟發展。我們應該把文化的社會發展作為主體,人的全面自由發展作為目標,把民主、科學看作是文化的內核。文化是與時俱進的,是包容性的,文
化是手段不是目的。第三,個體與經濟的發展。個體是社會發展的主體。如果是以個人的主體性,以文化的包容性、經濟的市場化、政治民主化就可以實現經濟增長,社會和諧,個人發展。

文化和經濟的互動應該表現為人文關懷和人文價值滲透到產業和經濟,避免產業為了經濟的效益而偏離了道德。如果文化的產業化只是越來越可以成為盈利的商品,這種文化產業變得沒有文化了,成為沒有文化的文化產業。
一個健全的市場經濟社會必須有非市場因素的制約,沒有合理的文化、人理和宗教協調制約,只遵循市場法則的人或社會,可能變成一個富裕,但沒有文化的人和社會,一個無知者富,弱肉強食的社會,一個以犧牲環境和人群為代價來謀求所謂發展的社會。

文化在組織文化和民族文化、地區文化一樣,屬于中國文化的一個樣文化。我們的少數民族文化,上海文化,我們的某一個組織的文化,某一個院、某一個大學,某一個企業的文化都屬于亞文化。組織文化作為一個亞文化和中華宏大文化的區別是什么,最本質的區別就是自覺性。中華文化五千年源遠流長,為什么留下來一個重要的問題就是自發性。組織文化作為亞文化,通過制度培育、滲透對于表現出來的,表現為自覺性。
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北京社科理論人才“百人工程”是北京市委為培養造就一批以馬克思主義為指導,政治強、業務精、作風正的中青年社科理論拔尖人才而實施的人才培養計劃。在北京市委宣傳部的組織和領導下,該項目自1995年實施以來,培養了數百名中青年學者,其中一大批脫穎而出,成為相關學科研究領域的骨干力量,產生了良好的社會效應和影響。為進一步完善北京社科理論人才“百人工程”項目,培養和造就更多高水平的社科理論專家學者,擴大“百人工程”的社會影響,中共北京市委宣傳部、北京市社會科學界聯合會、北京市哲學社會科學規劃辦公室從2007年起,聯合部分在京高校主辦北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇。