清末貴州政治團體與貴州辛亥革命

■ 文/林 芊

清末貴州政治團體與貴州辛亥革命

■ 文/林 芊

清末中國政黨活動，瓦解了清王朝的政治基礎，為辛亥革命的爆發作好了干部和組織上的準備。貴州辛亥革命就是貴州自治學社與憲政預備會兩大政黨聯動的結果。

張百麟領導的貴州自治學社，是辛亥革命時期的一個重要革命團體，對貴州辛亥革命的成功具有積極的推動作用。（辛亥革命網供圖）

清末中國政黨活動，無論是活躍于國內保守君主立憲的預備立憲公會（1906年），還是成立于日本以推翻滿清王朝建立共和為目的的同盟會（1905年），其活動瓦解了清王朝的政治基礎，為辛亥革命的爆發作好了干部和組織上的準備。貴州辛亥革命就是貴州自治學社與憲政預備會兩大政黨聯動的結果。

清末政治團體（黨派）由各種知識學會及市民團體演變形成。1897年底貴州學政嚴修整合“經世學堂”的師生力量組織“算學會”，在熊繼先草擬出一個章程后便沒了下文，卻由18名經世學堂學生與社會名流于1898年4月組織起“不纏足會”。這是貴州誕生的第一個近代社會團體；同一時間，雷廷珍在貴陽動議創辦“黔學會”，認為“學會實黔中之要務也，何如開一黔學，約集同人以相講肄，講中學以通經致用，講西學以強國富民”；吳嘉瑞在貞豐約集二十多名青年組織“仁學會”，一時間維新思想“彌漫了貞豐全城”。戊戌變法失敗，無論是處在襁褓中并“以相講肄”的“無形學院”黔學會，還是研習科學知識，講授《仁學》的仁學會，都隨之夭折。

在貴州，無論是算學會的芻議，黔學會的策動還是仁學會創造出的短暫輝煌，都隨世紀末的鐘聲煙消于無形，卻為后來者留下一筆精神遺產，不久結出了碩果。1900～1902年間，黃干夫、凌秋鶚等人在貴陽組建“算學館”，彭述文、平剛等組建“科學會”，樂嘉藻、周恭壽等創辦起“同志會”。之后隨著“新政”步步推進，各級教育會、商會、農會等社團先后涌現。

1900年前貴州萌動的社團雛形，性質大都為學術或知識團體，惟有“仁學會”彌漫著強烈的政治訴求，主辦者吳嘉瑞與戊戌變法政治人物譚嗣同關系密切，在學會中講授譚嗣同的《仁學》；《仁學》的核心就是要“別開一種沖決網羅之學”。仁學會“縱論革命不諱”，鮮明的政治主張溢于言表，顯示出“算學會”、“黔學會”都未曾袒露出的政治膽識，影響廣泛。此后的“科學會”就申明其目的：“一為修學術，一為從事革命。”

動搖清王朝在貴州統治基礎的最大政治團體，是自治學社和憲政預備會。自治學社于1907年在貴陽田家巷“鏡秋軒”一隅籌組，第二年合法注冊，成員從最初33人發展到1911年的三萬余人，在全省五十多個府州縣建立了分社，該團體從一開始即以政黨建設為基本模式。其領袖張百麟在《發起意見書》中羅列分析了英國、日本各政黨組織結構與在國家憲政中發揮的作用，認為貴州應當組建一個類似性質的政黨。另一領袖張鴻藻發表的政治綱領中，以“助成立憲為宗旨”，以政黨組織進行活動，以“國會開設”和“地方自治”為“振救中國國家之至計”?？梢娮灾螌W社是一個政綱鮮明、有領導核心、有廣大社會基礎，企望躋身全國政黨政治活動，代表貴州政治家聲音的一個現代新黨派。

貴州政黨組織的出現與巡撫龐鴻書的開明姿態相關。盡管這一年清廷頒布了查禁政治團體的諭旨，封查了由日本遷到上海的政聞社，但自治學社在貴州成功注冊，龐鴻書顯然網開一面。巡撫所持開明姿態也為另一個政黨憲政預備會的成立提供了溫宜土壤。1909年在貴陽成立的憲政預備會是緊隨自治學社在推進憲政生態環境中比肩而起的貴州另一個政黨性質的組織。作為政治團體所具有的共同政治傾向與群體性活動，它比自治學社在形式上出現更早和成熟。其核心成員以梁啟超的立憲思想為旗幟下，主要領袖唐爾鏞、任可澄1903年前后就在京與梁啟超的追隨者保持聯系，1905年牟琳等在日本接受梁啟超思想。他們回省后成為在貴州宣傳君主立憲思想的群體。

上述兩黨在貴州政治舞臺競相博弈，起到了瓦解清王朝統治基礎的作用。爭奪教育總會領導權，助推了現代教育的擴展；競相參加“新政”機構，弱化了封建專制勢力；競選諮議局和參與國會請愿活動，深化了民主政治的進程。最后，兩黨聯手成功領導了貴州辛亥革命。

（作者單位：貴州大學文學院歷史系 編輯/李姍/張蓓）