歷史的“叛逆者”
——記中國共產黨早期的農運領袖

■ 文/黃葦町

歷史的“叛逆者”
——記中國共產黨早期的農運領袖

■ 文/黃葦町

黃葦町 1947年生，1975年畢業(yè)于長春光學精密機械學院。現為《求是》雜志研究員，是以研究隱形經濟著稱的經濟學家、著名黨建專家、反腐理論研究專家。以《蘇共亡黨十年祭》一書轟動國內外。

在老同志中，很少有人沒讀過毛澤東的《湖南農民運動考察報告》，那種“紅旗卷起農奴戢，黑手高懸霸主鞭”、地主老財威風掃地的景象，令人難以忘懷。但很多人并不清楚，中國共產黨最早致力于農民運動的領袖人物，幾乎都出身于地、富家庭。

1921年9月，我們黨剛成立兩個月，在浙江蕭山出現了第一個農民協會。組織者就是中共建黨時53名黨員之一的沈玄廬。他的祖輩、父輩都是蕭山有名的地主，家財萬貫，在衙前一帶擁有大量的土地和房屋。但沈玄廬公開站到土地廟前講演，號召農民起來斗爭，并多次表示自己不向農民收租，還說要把家里從農民身上得來的錢，用回到農民身上。家里人以為他是瘋子，農民也以為他是瘋子。但他仍然百折不撓地工作，終于使當地的農民運動轟轟烈烈地開展起來。從現有史料看，他是第一個致力農民運動的中共黨員。

彭湃是廣東農民運動講習所第一任所長。他出生在廣東海豐縣一個有名的大地主家庭。他向黨組織自述家庭情況是：“被統轄的農民男女老幼不下千五百人。我的家庭男女老幼不上三十口，平均一人就有五十個農民做奴隸。”他留學回來已當到縣教育局局長的位置，但卻毫不猶豫地拋棄了榮華富貴的前途，發(fā)動生活在水深火熱中的農民起來革命，甚至帶人來分自己家的土地，把全家氣個半死，卻被農民尊稱為“彭菩薩”、“農民王”。犧牲時只有32歲。

韋拔群則是廣西農民運動的發(fā)起人。據家鄉(xiāng)村民回憶，韋家很富裕，牛欄里的牛群之多，到了有牛因擁擠而被踩踏致死后許久都沒被發(fā)現的地步。東蘭一帶大片良田都是他家里的，各屯都有他家糧倉。但韋拔群從廣東農講所返回鄉(xiāng)后做的第一件事，就是創(chuàng)辦當地的農講所，親自擔任教員講授革命理論，并帶領學員深入農村搞社會調查，為周邊10多個縣培養(yǎng)了大批農民運動骨干。他還毅然變賣家產作為辦學經費，及為農民自治會和國民自衛(wèi)軍購買武器的費用，被壯族同胞親切地稱為“拔哥”，也使他成為左右江革命根據地的開創(chuàng)者。

夏明翰出身于湖南衡山的豪紳家庭，世代為官。少年時代他就同情家里的轎夫、女傭這些受壓迫的所謂“下人”，后來他成為大革命時期的全國農民協會秘書長，犧牲時年僅28歲。那首大氣磅礴的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”的詩句，便是他就義前的絕筆。

相比較而言，接替彭湃出任廣東農民運動講習所第二任所長的毛澤東，出身富農家庭，在五個人里, 他的“成分”算最好的。這五位當時都是很年輕的共產黨人，是我們黨聯系農民群眾最早的紐帶。除了沈玄廬后來背叛革命，加入反共的“西山會議派”，1928年又被蔣介石派人暗殺，結束了毀譽參半的一生外，其他四人都成為黨的著名領導人或堅定的革命家。

當時的中國農村，文盲要占90%以上，且絕大多數祖祖輩輩生活在閉塞的鄉(xiāng)村，除逃荒要飯外，很少有人知道外面的世界什么樣。無論是講馬克思主義，還是講勞工權利，他們開始都很難聽懂，更不要說理解和接受了。與這些共產黨人宣講的革命道理相比，真正吸引住他們的是這些人極其“另類”的表現：他們家境優(yōu)裕卻無紈绔作風，富家子弟卻為窮人謀解放，為此甚至不惜散盡家財、變賣祖產，直至為貧苦農民的翻身解放獻出年輕的生命。是什么使他們變成如此與眾不同的人？人們才開始認真地聽他們講的道理，開始琢磨道理在哪里，琢磨他們的“主義”為什么有這么大的力量？如果說，在中國的城市，是先有馬克思主義，而后有共產黨人；那么在中國的鄉(xiāng)村，更大的程度上是先有共產黨人，而后有馬克思主義。億萬沒有文化甚至不識字的群眾正是從這些共產黨人身上，從他們的所作所為中，第一次認識我們黨的，認識到共產黨人是為他們的利益奮斗的，認識到馬克思主義是“窮人的真理”。這也是大革命失敗后，盡管到處都是一片白色恐怖，但彭湃、韋拔群振臂一呼，就能夠有成千上萬農民響應的根本原因。是廣州暴動失敗后, 廣東的海陸豐和廣西的左右江能夠成為共產黨人的棲身地和新的出發(fā)地的重要原因。

在歷史的車輪轉過近90年后，回顧這些建黨初期的往事，仍然會引發(fā)我們的很多思索。人民群眾為什么會跟我們黨走？首先來自共產黨人人格的魅力，來自他們能夠身體力行地踐行自己全心全意為人民服務的宗旨。這是形成黨和人民群眾血肉聯系的根基，也比任何說教都有更強大的力量。即使在歷史條件已發(fā)生根本性變化的今天，這一條也不會改變。

（編輯/李姍）