鄭永進(jìn),劉金峰
(1.蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院 組織人事部,安徽 蕪湖 241006;2.蕪湖市委組織部 研究室,安徽 蕪湖 241000)
黨政領(lǐng)導(dǎo)干部德的考察辦法研究
鄭永進(jìn)1,劉金峰2
(1.蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院 組織人事部,安徽 蕪湖 241006;2.蕪湖市委組織部 研究室,安徽 蕪湖 241000)
全面貫徹“德才兼?zhèn)?、以德為先”原則,完善干部德的考察辦法,有利于選準(zhǔn)用好干部、建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍、提高選人用人的公信度。對(duì)當(dāng)前黨政領(lǐng)導(dǎo)干部德的考察存在的主要問題進(jìn)行了深入分析,研究了干部德的內(nèi)涵,明確了干部德的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,通過(guò)采用現(xiàn)代信息化技術(shù),實(shí)行360度全面考察,進(jìn)一步提高干部德的考察的信度和效度,同時(shí)提出了黨政領(lǐng)導(dǎo)干部德的考察中需要注意的問題。
德;考察辦法;黨政領(lǐng)導(dǎo)干部
選拔什么樣的干部,任用什么樣的干部,培養(yǎng)什么樣的干部,歷來(lái)都是世界各國(guó)執(zhí)政者十分關(guān)心的一個(gè)重大問題。70年前,毛澤東同志在延安提出了“才德兼?zhèn)洹钡母刹繕?biāo)準(zhǔn)和“任人唯賢”的干部路線;70年后,胡錦濤同志在召開的全國(guó)組織工作會(huì)議上提出,選人用人要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”。目前,在干部選拔任用工作實(shí)踐中,我們已經(jīng)形成了一套干部考核評(píng)價(jià)辦法,并已收到了一定的成效,但總的來(lái)看,對(duì)干部德的評(píng)價(jià)和考察還不夠全面深入,從而制約了干部選拔任用工作的進(jìn)一步科學(xué)化和規(guī)范化。因此,研究黨政領(lǐng)導(dǎo)干部德的考察辦法,已經(jīng)成為全面提高干部素質(zhì)、增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的重大任務(wù)。
深刻理解和全面貫徹“德才兼?zhèn)?、以德為先”原則,完善干部德的考察辦法,對(duì)于選準(zhǔn)用好干部,對(duì)于建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍,以及提高選人用人的公信度和人民群眾對(duì)組織工作的滿意度,都具有十分重要的意義。
黨的干部是黨的事業(yè)的骨干,是完成黨的政治任務(wù)的重要保證。在既定的條件下,干部作用能否發(fā)揮以及發(fā)揮作用的大小主要取決于干部的素質(zhì)。而在干部的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中,“德”與“才”是最基本的兩個(gè)方面。在歷史上,杰出的政治家和思想家們都對(duì)官員選拔中的“德”的問題有深入的思考,并對(duì)德與才的關(guān)系闡發(fā)了自己的深刻見解。如東漢王符認(rèn)為:“德不稱其任,其禍必酷,能不稱其位,其殃必大”;曹魏時(shí)期的劉劭提出了“以德御才”的觀點(diǎn);北宋司馬光強(qiáng)調(diào):“才者,德之資也,德者,才之帥也”,并認(rèn)為:德才皆備是圣人,德才皆無(wú)是愚人,德勝才者是君子,才勝德者是小人。這些思想對(duì)于我們選準(zhǔn)用好干部具有重要的參考價(jià)值??傮w上看,多年來(lái),組織部門在干部德的考察上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和辦法,也有比較規(guī)范有效的標(biāo)準(zhǔn)。但應(yīng)當(dāng)看到,這些標(biāo)準(zhǔn)和辦法隨著時(shí)代的變遷,還需要進(jìn)一步完善,為把那些想干事、能干事、干成事、不出事的干部選拔上來(lái)提供更為有效的尺度和標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件。
建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍,是黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本大計(jì),是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求。當(dāng)前世界上不同力量之間的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化激烈競(jìng)爭(zhēng),要求黨的干部要有更堅(jiān)定的理想信念;長(zhǎng)期執(zhí)政和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn),也要求黨的干部有更嚴(yán)格的道德操守。但應(yīng)當(dāng)看到,當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的道德環(huán)境十分嚴(yán)峻。一方面,社會(huì)上道德相對(duì)主義盛行。許多人不再相信道德的作用,不再尊重德性的價(jià)值。少數(shù)人不相信黨紀(jì)國(guó)法等“顯規(guī)則”,而寧肯相信一些“潛規(guī)則”,甚至奉行“想當(dāng)爺爺,先當(dāng)孫子”的實(shí)用主義信條。另一方面,社會(huì)上道德相對(duì)主義蔓延。對(duì)于道德問題,人們往往從不同的利益、立場(chǎng)、思維觀念和理論框架出發(fā),形成了形形色色的道德觀念、善惡價(jià)值,道德失去了統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種道德環(huán)境,無(wú)疑對(duì)廣大干部的思想道德會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響,會(huì)降低和削弱干部隊(duì)伍的整體素質(zhì),影響整個(gè)干部隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。鄧小平較早地看出了這個(gè)問題的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性,在改革開放之初他就提出了選人用人的“四化”方針,強(qiáng)調(diào)要加快干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化,并把革命化放在首要位置。江澤民也多次強(qiáng)調(diào),要把那些德才兼?zhèn)?、?shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的人選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)。黨的十六大以來(lái),胡錦濤更是明確提出了“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡臉?biāo)準(zhǔn),為新的歷史條件下的選人用人指明了方向。作為組織部門而言,只有不斷完善德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考察辦法,才能真正把那些德才兼?zhèn)洹⑸朴谥螄?guó)理政的優(yōu)秀人才選拔上來(lái),在干部隊(duì)伍中樹立正確的用人導(dǎo)向,建設(shè)出一支值得黨和人民充分依賴、不畏艱險(xiǎn)、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利,能夠讓黨滿意、讓人民滿意的過(guò)硬隊(duì)伍。
當(dāng)前,廣大人民群眾對(duì)黨員干部的品德有非常高的要求和期待。我們選拔出來(lái)的干部是不是牢固樹立正確的政績(jī)觀,能不能堅(jiān)持以人為本、發(fā)展為民的價(jià)值導(dǎo)向,直接關(guān)系到選人用人的公信度和群眾的滿意度。無(wú)數(shù)實(shí)踐證明,現(xiàn)在干部出問題,多數(shù)不是出在“才”上,而是出在德上。少數(shù)地方和單位存在重才輕德、以才蔽德、以績(jī)掩德的現(xiàn)象,人民群眾對(duì)干部的意見,也主要集中在德上。因此,必須對(duì)干部德的標(biāo)準(zhǔn)和考察辦法進(jìn)一步完善??梢哉f(shuō),只有標(biāo)準(zhǔn)明確、方法科學(xué),才能最大限度地減少考察和識(shí)別干部中的不確定因素和人為因素的影響,從源頭上防止和克服用人上的不正之風(fēng),為提高人民群眾對(duì)組織工作的滿意度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在長(zhǎng)期干部工作中,各級(jí)黨組織在探索干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考察辦法方面做了有益嘗試,形成了一系列行之有效的對(duì)干部德的考核評(píng)價(jià)做法。但與中央的選人用人工作的新形勢(shì)、新要求和人民群眾的期望比,還存在一些不適應(yīng)和有待完善的地方,亟需研究解決。
近年來(lái),部分省市通過(guò)采取發(fā)放考察談話提綱,將干部的德分解成若干個(gè)子項(xiàng),作為干部表現(xiàn)的基本考評(píng)點(diǎn),進(jìn)一步明確了干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但總的來(lái)說(shuō),干部德的考察體系還不夠健全、標(biāo)準(zhǔn)還不夠明確。一是在實(shí)際考察評(píng)價(jià)工作中,對(duì)干部的德的考察對(duì)不同等級(jí)的崗位沒有進(jìn)行有區(qū)別的考察。應(yīng)該說(shuō),不同層次、不同性質(zhì)的崗位的工作內(nèi)容、職責(zé)范圍是不同的,要求也是不一樣的。比如,行政機(jī)關(guān)的干部和事業(yè)單位的干部,單位的主要干部和基層干部等對(duì)事業(yè)心、責(zé)任心、政策性等各方面的要求是不同的,但在我們目前的考察評(píng)價(jià)工作中,還沒有明確區(qū)分對(duì)象。二是往往比較注重考察黨政領(lǐng)導(dǎo)干部工作中所表現(xiàn)出的品德,但對(duì)8小時(shí)以外的品德有所忽視。三是在干部德的考察評(píng)價(jià)中,往往重定性考察,輕量化考察,標(biāo)準(zhǔn)缺乏量化,定量分析少,操作性不強(qiáng),缺乏系統(tǒng)的、科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系,實(shí)際操作中不易掌握,對(duì)同一考察對(duì)象,往往是仁者見仁、智者見智,也往往會(huì)出現(xiàn)千人一面的現(xiàn)象。
在實(shí)際考察評(píng)價(jià)工作中,對(duì)干部的德的考察往往是不同等級(jí)的崗位同樣對(duì)待,沒有進(jìn)行有區(qū)別的考察。應(yīng)該說(shuō),不同層次、不同性質(zhì)的崗位的工作內(nèi)容、職責(zé)范圍是不同的,要求也是不一樣的。比如,行政機(jī)關(guān)的干部和事業(yè)單位的干部,單位的主要干部和基層干部等對(duì)事業(yè)心、責(zé)任心、政策性等各方面的要求是不同的,但在我們目前的考察評(píng)價(jià)工作中,還沒有明確區(qū)分對(duì)象。
目前,考察中使用最普遍的方式多是談話考察,或是一般的問卷調(diào)查。談話考察可以和有關(guān)人員進(jìn)行面對(duì)面直接溝通,但由于干部的德是一種內(nèi)在的綜合素質(zhì),通過(guò)簡(jiǎn)單地溝通往往很難全面了解真實(shí)情況,同時(shí)由于考察時(shí)間限制,考察面往往不夠大。對(duì)于一般的問卷調(diào)查而言,由于目前還沒有明確的評(píng)價(jià)體系,在設(shè)計(jì)問卷時(shí)存在盲目現(xiàn)象,問卷的結(jié)果也就很難科學(xué)反映出主體的區(qū)別,更談不上考察的信度和效度。與此同時(shí),目前的干部德的考察中更多運(yùn)用的是正向測(cè)評(píng)的方法,由于現(xiàn)實(shí)的人情和“面子”困境,考察中對(duì)反向測(cè)評(píng)的方法重視和運(yùn)用不夠。在新形勢(shì)下,由于經(jīng)濟(jì)全球化的影響,目前的社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜,對(duì)干部的考察工作也提出了更高的要求,采用先進(jìn)的考察評(píng)價(jià)方法勢(shì)在必行。
所謂干部德的考察,是指采用科學(xué)的方法收集干部在日?;顒?dòng)中具體德的表現(xiàn),并對(duì)干部個(gè)體的穩(wěn)定的行為和態(tài)度加以檢測(cè)和評(píng)定的過(guò)程。研究干部德的考察辦法,前提是要明確什么是干部的德,明確德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
3.1.1 干部德的涵義 干部的德主要是指干部的品德。品德這一概念起源于倫理學(xué),后來(lái)逐漸擴(kuò)大為德育學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)科研究的對(duì)象。不同學(xué)科對(duì)這一概念的定義有所不同,德育學(xué)中將品德定義為:調(diào)節(jié)一定社會(huì)關(guān)系的政治、思想和道德規(guī)范表現(xiàn)在個(gè)體思想言行中穩(wěn)固的政治、思想和道德品質(zhì)的總和;教育心理學(xué)將其定義為:個(gè)體依據(jù)一定的價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征。肖鳴政先生認(rèn)為品德是一個(gè)人用來(lái)調(diào)節(jié)與處理對(duì)己對(duì)人對(duì)事的穩(wěn)定行為特征與傾向,在外表現(xiàn)為行為態(tài)度與行為特征,在內(nèi)表現(xiàn)為個(gè)人信念與行為準(zhǔn)則。對(duì)象上、包括對(duì)待上級(jí)與下屬、對(duì)待左右與同級(jí)、對(duì)待國(guó)家與組織以及對(duì)待工作、對(duì)待自己的行為特征與傾向;內(nèi)容上,包括在思想、政治、道德、法律與個(gè)性方面所表現(xiàn)出的穩(wěn)定行為與傾向之總和,包括德性與德能兩個(gè)方面。綜上所述,品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的內(nèi)在道德行為準(zhǔn)則,行為行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向和特征,是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),通過(guò)實(shí)踐和思維升華,用于指導(dǎo)個(gè)人的工作與生活、人生理念和思想行為的綜合反映。
3.1.2 干部德的內(nèi)容結(jié)構(gòu) 我國(guó)古代關(guān)于德的內(nèi)容,主要包括“九德”、“六德”和“五德”等內(nèi)容。
《尚書·皋陶漠》解釋說(shuō)“九德,即寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡(jiǎn)而廉、剛而塞、強(qiáng)而義”。 寬而栗,行事謹(jǐn)慎,如履薄冰(權(quán)力大,出不得一點(diǎn)差錯(cuò));柔而立,辦事方式柔和,立場(chǎng)堅(jiān)定;愿而恭,與人為善,從人心愿,又嚴(yán)肅負(fù)責(zé);亂而敬,處事公平而持重;擾而毅,耐心隨順,又極其果敢;直而溫,嚴(yán)以律己,寬以待人;簡(jiǎn)而廉,平易近人,又堅(jiān)持原則;剛而塞,做事主動(dòng)堅(jiān)決,又有節(jié)制;強(qiáng)而義,能力強(qiáng),又能協(xié)調(diào)好關(guān)系。而“六德”主要包括智、仁、圣、義、忠、和。 《人物志·九征》中解釋“五德”為:“溫直而擾毅”、“剛?cè)胍恪薄ⅰ霸腹Ф砭础?、“寬栗而柔立”、“?jiǎn)暢而明鹼”。此外,德還包括“志”與“敬”“性”相當(dāng)于我們說(shuō)的品質(zhì)或者心理素質(zhì),與德存在交叉“識(shí)”即“知識(shí)”與“見識(shí)”,“才”即管理才能與才干,“智”即智慧與智商。
現(xiàn)代關(guān)于品德的內(nèi)容結(jié)構(gòu),理論界基本一致的觀點(diǎn)是,品德主要由政治品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)三個(gè)方面組成。具體還可以做如下細(xì)分:

圖1 品德內(nèi)容結(jié)構(gòu)
以上我們對(duì)德的內(nèi)容進(jìn)行了一定的研究,那么考察評(píng)價(jià)德應(yīng)考察哪些內(nèi)容,從什么角度入手,是我們需要思考的問題。
從品德的形成來(lái)看,品德由知、情、信、意、行組成,它是一個(gè)由知、情、信、意、行的發(fā)展過(guò)程,因此考察評(píng)價(jià)品德的核心是考察個(gè)體的知、情、信、意,而個(gè)體的知、情、信、意是通過(guò)個(gè)體的態(tài)度和行為表現(xiàn)出來(lái)的,因此我們可以提出以下品德考察評(píng)價(jià)的構(gòu)想:

圖2 品德考察評(píng)價(jià)的構(gòu)想
從以上關(guān)系圖可以看出,從品德考察測(cè)評(píng)的角度出發(fā),知、情、信、意是品德的深層部分,政治品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)是核心部分也是淺層部分,態(tài)度、行為是考察測(cè)評(píng)的表層部分??疾鞙y(cè)評(píng)時(shí),我們可由對(duì)個(gè)體的態(tài)度、行為測(cè)評(píng),推斷其品德素質(zhì)。
科學(xué)、有效地考察測(cè)評(píng)干部的德,在完善考察評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)上,關(guān)鍵就是要解決考察測(cè)評(píng)方法問題。所謂干部德的考察,是指采用科學(xué)的方法收集干部在日?;顒?dòng)中德的表現(xiàn),并對(duì)干部個(gè)體的穩(wěn)定的行為特征加以檢測(cè)和評(píng)定的過(guò)程。由于人的內(nèi)心世界是非常復(fù)雜和豐富的,干部的德是屬于人的內(nèi)心世界,這就使得干部德的考察測(cè)評(píng)具有一定難度。為完善干部德的考察測(cè)評(píng)方法,科學(xué)、客觀評(píng)德,根據(jù)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有研究成果,我們認(rèn)為在考察干部德的工作中,應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”:堅(jiān)持集中考核與平時(shí)考核相結(jié)合,解決“一考定終身”的問題;堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)考核與歷史考核相結(jié)合,解決考核效度問題;堅(jiān)持看本質(zhì)看主流與從嚴(yán)治吏相結(jié)合,解決考核導(dǎo)向問題;堅(jiān)持定性考核與定量考核相結(jié)合,解決考核的效度問題。具體在方法上,應(yīng)采用信息化技術(shù),實(shí)行360度全面考察
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,尤其是電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及,為測(cè)評(píng)手段現(xiàn)代化奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。測(cè)評(píng)軟件化是測(cè)評(píng)手段現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)?,F(xiàn)實(shí)考察工作中,考慮到可行性和科學(xué)性,我們可以重點(diǎn)考慮以下幾種考察測(cè)評(píng)方法的綜合運(yùn)用,對(duì)不同對(duì)象采用不同的方法,從而對(duì)被考察者進(jìn)行不同層次的360度全面考察,具體如下圖所示:

圖3 360度全面考察方法
360度全面考察法即從被考察者的上級(jí)、同級(jí)、下級(jí)以及服務(wù)對(duì)象等不同角度對(duì)被考察者的德進(jìn)行全方位全面評(píng)價(jià):
對(duì)于被考察者的上級(jí)人員的考察,考慮到其對(duì)被考察人員掌握的信息較為全面,因此可以采用評(píng)等評(píng)分評(píng)語(yǔ)綜合測(cè)評(píng)法。具體操作方法上,根據(jù)制定好的干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),具體研究制定相應(yīng)的評(píng)等評(píng)分評(píng)語(yǔ)式測(cè)評(píng)指標(biāo)項(xiàng)目,然后提請(qǐng)考察者對(duì)每個(gè)指標(biāo)項(xiàng)目做出評(píng)定,加權(quán)計(jì)算出測(cè)評(píng)成績(jī)。
對(duì)于被考察者的同級(jí)人員的考察,因平時(shí)接觸較多,視角平行,一般也可以采用評(píng)等評(píng)分評(píng)語(yǔ)綜合測(cè)評(píng)法,具體方法同上。
對(duì)于被考察者的下屬人員的考察,因主要是工作上接觸,可以采用問卷調(diào)查法。事前根據(jù)具體職位情況通過(guò)將干部德的測(cè)評(píng)指標(biāo)設(shè)計(jì)成具體可觀測(cè)的問題,設(shè)計(jì)出里克特量表,從而有效評(píng)定被調(diào)查者的品德水平。
對(duì)于被考察者的服務(wù)對(duì)象的考察,主要也可以采用問卷調(diào)查法,具體方法同上。
對(duì)于被考察者本身的考察,一般可以采用認(rèn)知測(cè)評(píng)法。根據(jù)具體職位設(shè)計(jì)試卷對(duì)被考察人員的日常行為活動(dòng)中價(jià)值觀念、關(guān)系處理和行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)與理解,重點(diǎn)考核干部的品德認(rèn)知情況。
為解決考察的可操作性問題,建議整個(gè)測(cè)評(píng)系統(tǒng),要通過(guò)Struts和Hibernate程序設(shè)計(jì)考核程序并建立數(shù)據(jù)平臺(tái),通過(guò)計(jì)算機(jī)程序最終加權(quán)得出被考察者的德的評(píng)價(jià)成績(jī)。同時(shí),為保證考核的客觀性,考核中可以考慮實(shí)施反向減分制度。在考核評(píng)價(jià)問卷中設(shè)計(jì)反向減分項(xiàng)目,對(duì)于現(xiàn)實(shí)工作中出現(xiàn)態(tài)度不積極、行動(dòng)不迅速、貫徹落實(shí)不力等問題予以一定權(quán)重比重的減分。對(duì)于在考察評(píng)價(jià)中處于后10%的干部,原則上不得提拔使用或重用。為保證評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性,一般要實(shí)行考察評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)態(tài)化。根據(jù)不同時(shí)期對(duì)干部德的不同要求,對(duì)干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)予以一定的調(diào)整,重點(diǎn)考核新形勢(shì)下對(duì)干部的主要要求和出現(xiàn)的主要問題,實(shí)行干部德的考察評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)態(tài)化。
完善干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考察辦法是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作,需要我們從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)此項(xiàng)工作的重要意義,在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,立足工作實(shí)際和崗位實(shí)際需求,以科學(xué)化為方向,探索建立一套科學(xué)、規(guī)范的干部德的評(píng)價(jià)體系和考察辦法,并在實(shí)際干部工作中不斷予以完善,使其在建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用。
[1]肖鳴政.黨政領(lǐng)導(dǎo)人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題研究[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2005(3):111-118.
[2]倪峰,等.我國(guó)黨政干部品德測(cè)評(píng)研究述評(píng)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2009(6):79-84.
[3]何琪.黨政領(lǐng)導(dǎo)干部思想品德素質(zhì)測(cè)評(píng)內(nèi)容與方法[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2003(5):25-28.
[4]肖鳴政.試論品德的資本性及其測(cè)評(píng)[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2002(5):66-68.
[5]韓強(qiáng).對(duì)建立和完善黨政領(lǐng)導(dǎo)干部考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的若干思考[J].政治學(xué)研究,2003(4):37-45.
[6]王保喜.進(jìn)一步完善對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德素質(zhì)的考察工作[J].嶺南學(xué)刊,2003(3):56-58.
[7]尹杰欽,譚獻(xiàn)民.解讀領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的結(jié)構(gòu)與功能[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2004(5):25-28.
D261
A
1674-1102(2011)04-0039-04
2011-05-20
鄭永進(jìn)(1979-),男,安徽含山人,蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織人事部講師,碩士,研究方向?yàn)槿肆Y源管理、教育管理;劉金峰(1969-),男,江蘇沛縣人,蕪湖市委組織部研究室講師,研究方向?yàn)辄h建理論與實(shí)踐、中華人民共和國(guó)史。
[責(zé)任編輯:韓志才]