地域情?文化意?民族風——中國地域文化特色電視劇研究

近年來，經濟全球化的趨勢越來越顯著，伴隨著經濟全球化，文化的多元化發展也越來越成為一個熱門話題。當今的中國文化，呈現出鮮明的一體多元的多樣性文化格局。這一格局是在幾千年的歷史長河中逐漸演化、流變、磨合、融會而形成的。當今的中國文化，身處深刻而又復雜的國際背景，有其繁雜多元的社會環境，有其獨特豐富的內涵和特征，其現實的文化走向和文化選擇將對中國未來的發展乃至對世界的發展具有重大而深遠的影響。

一、地域情：地域風情與文化韻味的彰顯

在中國，那些具有鮮明地域文化特色的電視劇，受到不同區域觀眾的歡迎。這是不同地域觀眾了解其他地區人們的民風民俗、特定文化的影視窗口。它將環境與人的互動關系挖掘到極致，在特殊性中提煉出普遍性，深深撼動觀眾的內心世界，引發本土之外觀眾的共鳴。在這個電視劇廣受歡迎、競爭激烈的年代，將地域性的電視劇推向更為廣闊的文化展示平臺，既利于打造具有民族性、中國文化特征的電視劇文化品牌，又增加了我國民族電視劇的國際競爭力。

由趙本山傾情打造的農村題材電視劇《鄉村愛情》,是近幾年來能全面反映農村青年生產、生活、創業和愛情的代表作之一。它深受廣大觀眾喜歡并非偶然,成功之處在于其將濃郁的東北地域風情融于其中,并從不同角度把東北地域文化表現得淋漓盡致,使觀眾獲得了對東北地域文化的認知。[1]東北的地域文化特色，東北人民粗獷大氣、爽朗率真的品性都通過電視藝術很好地展示在了大眾面前，還有那“滿漢全席”、“老邊餃子”、“東北大秧歌”、“二人轉表演”等極具東北特色的飲食文化、關東風情和民族文化，都讓觀眾贊不絕口。

《大宅門》、《大染坊》和《喬家大院》是新世紀以來引人注目的三部電視連續劇。它們既是商戰題材,又是“大院”題材。《大宅門》中的白家大宅院是京城一景：大紅的宅門、多彩的琉璃、青石的臺階、凝重的家具，院落層疊、布局對稱。這座大宅子里，白蔭堂、白文氏、白景琦主事持家舉足輕重，令行禁止，十分有派頭。天橋、戲園子、四合院、小胡同，這些都構成了獨具皇家氣脈的老北京畫卷。

《大染坊》中，陳壽亭在周村、濟南開設的大染坊，都是前店后廠，生產銷售一條龍，而廠內另辟的青磚灰瓦小院，才是主人公家庭生活的所在。這種“先生產，后生活”的大院結構，正是膠濟鐵路沿線齊文化熏陶下重實利，講實干的商家本色。山東人性情樸實硬朗，生活環境簡潔無華，既沒有氣宇軒昂，也沒有江南人家的精雕細琢，《大染坊》的人文場景，處處顯示出山東人這種敦厚務實的特點。另外，青島的標志“石老人”和德式建筑、濟南的標志芙蓉街和聚豐德酒樓等等，都展示出清爽的齊魯風貌。

《喬家大院》處處顯示出“山西人好蓋房”的特點，晉商闖蕩四方，講究的是“發財還家蓋房置地養老少”。于是便有了那么多豪華、氣派的晉商大院。喬致庸晚年重金建成的大院象征著喬家榮耀的地位。在晉商富賈的眼中，大宅院就是財富，就是成功。大院深處并無高貴的皇脈可循，卻有價值連城的藏銀密庫。祠堂、廟宇、黃土地，黃綠色的高原和鐵灰色的建筑群構成了三晉大地獨有的色調。

三座大院內外蘊含著情調迥異的風俗民情。《大染坊》是完全憑借著“土俗”，獲得了觀眾的認同，“土”是指《大染坊》里迎面撲來的鄉土氣息，“俗”則是指山東獨特的民間文化氛圍。劇中的主人公陳壽亭不識字，沒有北京人的風雅，穿的是粗布褂子大檔褲，吃的是豆腐、玉米、大蔥煎餅。北京人愛聽京戲，而土俗的山東人則愛聽說書的段子。

《喬家大院》的劇情與山西民俗結合的十分緊密，其中，喬致庸迎娶陸玉菡一場戲是山西婚俗的集中展現：新娘腳粘紅紙，由哥哥背出門，到達男家以后，新郎拿起弓箭向轎門虛射一箭，轎簾掀開，新娘踩著紅氈，邁過火盆，又邁過馬鞍方能進門。山西人飲食離不了醋，劇中不但飲食有醋，生活中還有陸玉菡用喬家祖傳的秘方——醋和著面粉洗頭的情節，表現了山西人與醋密不可分的關系。山西的面食十分有名，劇中就有了客人進館子，不上茶水上面湯的細節。

縱觀這三部大戲，文化特色作為極重要的創作因素，在情節構建、人物塑造和環境渲染中被潛心開掘。觀眾對“大院文化”有矛盾的心態。一方面是因為其中蘊含著民族傳統文化的精華，觀眾有心理的認同感；另一方面是異鄉情調的新鮮，特別是與商戰奇才的人生搏擊融為一體。

二、文化意：文化積淀與地域特色的融合

人們經常談論《四世同堂》、《渴望》、《編輯部的故事》的“京味”；《上海的早晨》、《孽債》、《大上海出租車》、《結婚一年間》的“海派味”；《雪野》、《籬笆?女人和狗》、《大雪小雪又一年》的“關東味”；《商界》、《外來妹》、《公關小姐》的“嶺南風格”；《太陽從這里升起》、《溝里人》、《有這樣一個民警》刮起的“晉風”，以及《半邊樓》、《神禾塬》、《莊稼漢》、《秦州牛》的“黃土氣息”。有地域文化孕育的不同創作風格和流派在我國電視劇創作中已顯出雛形。[2]

《走西口》中的一大亮點是用獨特的視角選擇典型地域來設置劇情，同時充分展示了農耕、游牧文化交融，商業、城鎮文化繁榮的特點。全劇以山西祁縣田家大院、窯洞等具有當地色彩的建筑作為標志性符號；殺虎口以其獨特的綠林文化色彩成為劇情轉折、增加矛盾沖突的最佳環境；包頭是以商業城市的形象出現，牛皮作坊和莜面館成為異地文化的代表性符號。故事最后代表商業城市身份的牛皮作坊老板變成山西人，帶有山西文化特色的莜面館變身酒樓，暗示了兩種文化的逐漸融合。幾種地域文化的交流融合貫穿其中，讓觀眾在不知不覺中接受了這種文化的教育，潛移默化地影響這一代乃至下一代的人。[3]

巴蜀電視劇應該是指那些在源遠流長的巴蜀文化積淀的基礎上所形成的，帶有濃厚四川地域特色的心態、意識、情趣、方式和地域性行為模式的電視劇作品。這些作品所反映出來的文化心態、思維方式、美學情趣和行為模式，雖帶有濃厚“川味”色彩，但它同時.又是普遍的，同整個中華民族，以至全人類的心靈互通的，是“個別”中能顯示“一般”的。正如別林斯基所說:“越是天才的詩人，他的作品越普遍，而越是普遍的作品就越是民族性的、獨創的。”這是巴蜀電視劇的本質，是巴蜀電視劇的美學目標和藝術追求。[4]

三、民族風：傳統文化與愛國主義精神的弘揚

民族生活主要是指在電視劇創作中表現出對中華民族歷史和現實的深刻把握與發掘。中國電視劇的優秀之作，充分體現出時代風云與社會變遷，反映出我們民族的生活和民族的心理，表達出民族的情感與民族的意愿，呈現出民族傳統和民族文化心理。早在20世紀80年代初期，中國電視劇的創作者就在探索民族化道路，大量地域文化電視劇的涌現，更為這些探索錦上添花。30年來中國電視劇在民族化、地域化方面的不懈探索，其最大的回報就是我國擁有世界上最為龐大的電視劇收視群體，擁有最具傳播效應和民族風范的一大批優秀的本土化電視劇作品。

在那個中華民族備受壓迫和凌辱的苦難歲月中，保家衛國成為有血性的中國人共同的奮斗目標。當《大染坊》中的陳壽亭發出“人強不如國強”的感嘆的時候；當《走西口》中的田青賣掉多年艱苦創業才換回的田家大院，舍下妻娘踏上革命之路的時候；當《京華煙云》中的姚思安一把大火燒掉百年花園，并喊出“甲骨就是燒成灰燼也要留在華夏大地上”的時候，屏幕前的觀眾很容易感受到劇中所蘊含的強烈愛國主義情感。蘊含著中國傳統文化的內涵——這其實是愛國主義精神的一種歷史延伸，他們不僅在當下的生活中保家衛國，而且恪守和發揚優秀的中國傳統文化精神，這是另一重意義上的愛國主義，彰顯出數千年中華文化的強大凝聚力與生命力。[5]

在藝術方面中國電視劇產業的核心競爭力就是打造具有中國民族特色和地域特色的精品電視劇，將民族精神的傳承、民族心理的認同和民族復興的文化力量蘊含于富集地域文化的電視劇創作之中。所謂具有中國民族特色和地域特色就是電視劇要有本土意識。中國有23個省,5個自治區,4個直轄市和2個特別行政區,一共56個民族，不同的地區和民族各有各的文化特色，將這些具有代表性的特色文化孕育在電視劇創作中就形成了中國電視劇豐富而又獨有的特色。在當今全球化與多樣性并存的語境中，只有具有本民族特色的電視劇，才能在激烈的市場竟爭中闖出一片天地，這也可以說是我們國產地域文化電視劇的發展趨勢。[6]

四、結語：地域電視劇的文化聯結與發展

綜上所述，地域流派電視劇在成功地“俘獲”住本土觀眾、占領本土影視劇市場之時，也應尋找到地域性與普遍性、民族性與世界性的連接點，并將人物與故事根植于多重的文化平臺和多元的文化語境之中，使作品能夠反映出人性在深層次上的共通性之時，超越時間和空間的范疇。只有這樣打造出來的作品才能夠積極地參與國際影視劇市場競爭，更有助于運用電視劇的方式對于民族文化的更新與重塑盡一份力量。

電視劇是隨著時代的變化不斷進步發展的，是一個時代的影像呈現。地域文化特色的電視劇還在發展階段，需要世人的不斷創新改進，地域特色靠文化展現，各地要找準自己的特色，集中精力，全力打造地域文化品牌，在創作中要把握、處理好電視劇的觀賞性和藝術性問題。對作品的理解要從狹義、刻板的思維定式中走出來，去把握民族精神、時代精神，體現社會民眾的道德取向，符合受眾的審美需求，審視東西方文化，確立“全球意識”，使中國電視劇藝術與世界接軌。最后，在保持我國的優良傳統與弘揚主旋律的基礎上，學習、借鑒新模式和表達手段，為電視劇營造更加寬松的媒介生態，從而使中國電視劇能正確而有效地體現我們的民族精神、民族特色，以穩定而快速的步伐走出國門，走向世界。

[1]李波.論電視劇《鄉村愛情》對東北地域文化的傳播[J],文藝生活?藝苑，2010（10）.

[2]吳素玲.中國電視劇發展史綱[M]，北京：北京廣播學院出版社 ,1997.

[3]楊云.電視劇<走西口>的文化底蘊[J],當代電影，2010（4）.

[4]別林斯基.別林斯基論文學[M]，梁真譯,譯.上海：新文藝出版社，1958 ：77.

[5]李勝利 張遵璐.家族史?英雄志?民族情——“年代劇”的創作特色[J]，當代電影，2009（8）

[6]江蘇省哲學社會科學界聯合會.江蘇省社科類學會學術年會，[A]沈國芳.論國產電視劇的發展路徑，發展?和諧?公正 江蘇省社科類學會學術年會成果薈萃[C]，北京：國家行政學院出版社，2006.