推陳出新是戲曲實現歷史性蛻變的內驅力

王蘊明

理論焦點

推陳出新是戲曲實現歷史性蛻變的內驅力

王蘊明

新時期以來，當人們重新審視新中國成立以來中國戲曲的發展歷程時，有兩種觀點引起了業內同仁的關注：一是認為中國戲曲是落后的封建社會的遺留物，是行將消亡的“夕陽藝術”，是“以復舊、封閉、保守為要義的文化民族主義”，主張對其加以保護、繼承；另一種則認為新中國成立以來所執行的以推陳出新為要旨的戲曲改革是對戲曲的破壞，應當恢復傳統戲曲的“原生態”。前一種觀點實則是“五四”新文化運動中民族虛無主義的某種遺留，經過近百年的理論辨析和藝術實踐，雖偶有聲息，畢竟是形單影孤了，這里不再論及。而后一種觀點在人們清算極“左”思潮對民族文化的殘害和總結新中國成立以來戲曲改革過程中的經驗教訓時，卻頗顯得有些時髦，本文的筆墨則著重于此。

一、戲曲改革歷程

任何一個民族，在其歷史文化的進程中總是發出兩種聲音：一是統治者的意志與教化；一是平民百姓的愿望與心聲。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族文化提高民族自信心的必要條件”，“必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來”。這是對列寧關于一個民族中有兩種文化理論的具體運用。……