推陳出新是戲曲實(shí)現(xiàn)歷史性蛻變的內(nèi)驅(qū)力

王蘊(yùn)明

理論焦點(diǎn)

推陳出新是戲曲實(shí)現(xiàn)歷史性蛻變的內(nèi)驅(qū)力

王蘊(yùn)明

新時(shí)期以來(lái)，當(dāng)人們重新審視新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程時(shí)，有兩種觀點(diǎn)引起了業(yè)內(nèi)同仁的關(guān)注：一是認(rèn)為中國(guó)戲曲是落后的封建社會(huì)的遺留物，是行將消亡的“夕陽(yáng)藝術(shù)”，是“以復(fù)舊、封閉、保守為要義的文化民族主義”，主張對(duì)其加以保護(hù)、繼承；另一種則認(rèn)為新中國(guó)成立以來(lái)所執(zhí)行的以推陳出新為要旨的戲曲改革是對(duì)戲曲的破壞，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)傳統(tǒng)戲曲的“原生態(tài)”。前一種觀點(diǎn)實(shí)則是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中民族虛無(wú)主義的某種遺留，經(jīng)過(guò)近百年的理論辨析和藝術(shù)實(shí)踐，雖偶有聲息，畢竟是形單影孤了，這里不再論及。而后一種觀點(diǎn)在人們清算極“左”思潮對(duì)民族文化的殘害和總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)戲曲改革過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，卻頗顯得有些時(shí)髦，本文的筆墨則著重于此。

一、戲曲改革歷程

任何一個(gè)民族，在其歷史文化的進(jìn)程中總是發(fā)出兩種聲音：一是統(tǒng)治者的意志與教化；一是平民百姓的愿望與心聲。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族文化提高民族自信心的必要條件”，“必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)”。這是對(duì)列寧關(guān)于一個(gè)民族中有兩種文化理論的具體運(yùn)用。……