劇作者應(yīng)該承擔(dān)的文化角色

曾學(xué)文

劇作者應(yīng)該承擔(dān)的文化角色

曾學(xué)文

一

高甲戲《阿搭嫂》的演出引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴和現(xiàn)實(shí)感應(yīng)，尤其是海峽兩岸觀眾對它的喜愛，是我所沒有想到的。每一次演出后，觀眾都會對“阿搭嫂”這個人物和劇情進(jìn)行再補(bǔ)充，仿佛故事中的人和事就發(fā)生在他們身邊……每當(dāng)這個時候，我就想，大概是劇本所觸及的人和事，是一種較普遍的社會現(xiàn)象，才會引起觀眾的共鳴。

高甲戲《阿搭嫂》的創(chuàng)作經(jīng)歷，相比較我以往其他劇本的創(chuàng)作，是比較輕松的一次。說輕松，其實(shí)是現(xiàn)實(shí)的感觸在心里積存久了，到了非表達(dá)不可的程度。我的創(chuàng)作思維，喜歡關(guān)注“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”這樣一個命題。我常常會不自覺地思索，當(dāng)傳統(tǒng)駛?cè)氍F(xiàn)實(shí)軌道，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)人的精神狀態(tài)發(fā)生了怎么樣的變化。而另一方面，由于傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)方式的特殊性，往往與現(xiàn)實(shí)生活保持著一定的距離，用它來表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想狀態(tài)，遠(yuǎn)不如話劇來得直接、對應(yīng)，所以，存在著當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活觸動了創(chuàng)作者的情感，該如何運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲來表達(dá)現(xiàn)實(shí)感受的問題。因此，對于我來說，“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的思考命題，也就包含著思想內(nèi)容和技術(shù)個性兩個層面，說通俗一點(diǎn)，一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神價值的思考，一是技術(shù)層面的技巧運(yùn)用。

《阿搭嫂》的題材來源，沒有特定哪一個事件的直接引發(fā)，而是周遭日益積存的風(fēng)氣對心靈的觸動。這種風(fēng)氣，每天都裹挾在我們的身邊，而我們同時又是這種風(fēng)氣的助推者。