析《喜宴》中反映的中西方文化差異

1. 序言

電影是一種最有影響力的大眾傳媒方式。外國電影的引入在提升文化交流和充實人們休閑時間方面都起到了重要的作用。通過電影，特別是那些反映不同文化的電影，人們可以了解更多自身之外的文化，并且學會比較兩種文化之間的差異，并最終接受這些差異。中西文化之間有著巨大的差異，例如，中國文化看重孝心，也就是家庭觀念，中國有不同的處事方式等等。筆者認為“中庸”是處理文化差異的積極方法。

中國的處事哲學，中國人稱之為中庸之道。在中國文化里，中庸意即對不同思想和意識進行妥協及分散，從而使人們的行為更正常化，做事不走極端，以便尋求一種和諧寬容的氛圍。中庸是中國傳統文化的核心，它彰顯著中國人面對差異和異議時的寬容、準許、善心及智慧。

2.《喜宴》中呈現的文化差異

電影復雜的情節背后呈現出深層的文化內涵。

2.1 婚宴的主要內容

作為一種傳媒手段，電影承載著不同的文化標簽。看電影，人們可以更加生動地了解其他國家的文化。著名導演李安的早期作品“家庭三部曲”展現了由于文化差異，中國人遇到的矛盾沖突。高偉同，一位33歲的未婚中國男人居住在美國，并且有一位名叫賽門的同性戀愛人，然而高父一直有著根深蒂固的觀念-延續家庭命脈。高偉同的父母一直在催促他結婚。高偉同有一個空房子，一位來自中國的名叫顧薇薇的女孩租下了它。由于拿不到綠卡，薇薇將要被趕回中國。高偉同知道了這一情況，在賽門的建議下，他決定和薇薇假結婚來滿足他的父母，同時也幫了薇薇。知道了兒子要結婚，父母趕到美國，婚禮就這樣展開了。婚禮結束后，薇薇懷孕了。知道了這一情況，賽門和偉同在吃早飯時用英語大吵一架。思前想后，偉同還是告訴了母親真相。盡管大為震驚，他的母親還是選擇了寬容，但是卻一直瞞著高父。直到有一天高父用英語對賽門說“生日快樂”，大家才意識到高父懂英語并且早已知道了真相，只是由于他的老觀念，他一直假裝什么也不知道。當薇薇告訴賽門她想為他們生下這個孩子，賽門高興地答應了做這個孩子的父親之一。電影結尾，高的父母在機場即將離開美國，這三個年輕人以復雜的情感終于相擁在了一起。

2.2 不同的家庭倫理觀念

中國家庭倫理觀念看重孝道，而西方看重的則是個人主義。

自古時起，孝道就一直是中國人的思想行為準則。孝道文化認為萬事以孝為先，并提倡謹慎遵循先父再子，先君再臣，先老再幼等等一系列準則。在家庭中，孝道意味著尊敬愛戴老人，并順從他們的意志，這也是構建血緣關系的一種特殊情感。根據文化學者朱永濤所言，“孝道的首要含義就是服從，意味著子女必須尊敬并遵循父母的意愿，另外一層含義就是維系家庭的傳承。”（126）這就是說，子女們必須遵循祖先的意愿從而延續家庭姓氏，家庭榮耀，并代代相傳。在傳統中人的道德觀念里，人們認為萬事孝為先，孝道是所有美德最基本的品質。經歷了2000多年的歷史及無數次的改朝換代，孝道文化已經成為所有代人都繼承的文化。并且，由于每代人的一致認同，孝道一直都在維系不同文化之間的關系之間起著重要作用。在《喜宴》這部電影里，當偉同的父親病重的時候，他依舊擔心自己的兒子還沒有娶妻生子。在傳統的中國社會里，所有人都明白不孝有三，無后為大。如果偉同讓自己的父親帶著這樣的遺憾歸天，毫無疑問他將會是一個不孝子。因此，他接受了同性戀愛人的建議，那就是與自己的女性租客顧薇薇假結婚。盡管假結婚并不是什么好事，然而作為一個同性戀者，偉同別無選擇。他的動機是出于好意，目的是為了安慰自己病重的父親并實現父母的愿望，遵循中國文化的孝道。中國人的家庭道德觀念是與孝道息息相關的。在這部電影中，文化的沖突是通過一個家庭的故事來表現的。中國人的家庭觀念要比西方人的強烈的多，并且兩者的家庭道德標準也是完全不一樣的。

中國人的家庭道德觀念注重家庭成員的從長到幼的等級關系，他們強調家庭成員的相互依賴，子女的孝道以及繁衍生息的幸福感。家庭成員之間沒有什么隱私，因為長者有絕對的權利了解并安排好家庭的一切事務，也了解每位家庭成員的思想。子女必須順從長者的意見，否則他們就是不孝。

自由意味著有權利保護個人命運，不受政府，統治階層，教會和其他權力機構的干涉。在這樣的文化氛圍里，西方的年輕人很少受到家庭的干涉，隨心所欲過著他們自由的生活。（Esman et al 157）

在學術領域，學者傾向于“個人主義”這一概念，它提倡個人尊嚴不可侵犯，提倡個人思考及判斷，個人自由做出選擇，強調個人的努力，自我保護及自我價值的實現。同時，它也強調個人利益高于一切。

在西方國家的核心價值觀個人主義指導下，西方年輕人個強調個人感覺及自由的生活。

2.3 不同婚姻觀念

與西方文化的多元與開放相比，中國文化相對傳統保守。在《喜宴》里，偉同的父母想要兒子結婚的方式顯示了中國的傳統文化，而高偉同與賽門的結合則顯示了西方的婚姻觀念，這些婚姻觀念可以作為不同文化特征的代表。

對于每一個中國人來說，當兒子長大成人獨立自主之后，看著兒子娶妻生子自己抱孫子是理所當然的事。但是在這部電影里，導演并沒有讓老人如愿。兒子高偉同是同性戀，并且在美國有個同性戀戀人，這在傳統的中國文化里是絕對不允許的。這也是電影里最主要的沖突所在。同性戀在美國已經被人們接受，然而在中國確實是人們無法容忍的。當兒子高偉同無法再隱瞞事實的時候，他把真相告訴了母親。母親極為震驚，但她還是要求大家把這件事瞞著高父。這是因為首先高母是一位傳統的中國女性，其次她也深知與她生活了一輩子的高父也是一位傳統的中國父親，她深知無論怎樣，高父是不會接受他的獨子竟然是同性戀。在傳統的中國觀念里，同性戀是與傳統文化背道而馳的，是不正常不正確的行為。

在中國人的眼中，當長大成人到了可以結婚的年紀，人們就該結婚并生子。這與中國人的傳統文化孝道是很一致的。無論一個人成就有多大，結婚生子從而延續家族命脈是中國人從古時就形成的傳統。

而在西方國家情況卻恰恰相反。人們是為了愛而相愛結婚，絕非為了傳統。他們認為愛人應該廝守在一起，結婚，并且生下他們共同疼愛的孩子。婚姻關系及孩子都是愛的結晶，而絕非因為傳統。只要兩人相愛，他們即使沒有注冊登記的結婚證明也是可以在一起生活的。只要是真心相愛，即使是同性戀也是可以接受的。

陳大勇長嘆一口氣，心想：姑且不論黨爭，光憑玳瑁眼鏡今天的寬厚仁義，就覺得他夠江湖夠義氣。他仁義我陳大勇豈能無情？

2.4 對同性戀的不同態度

在《喜宴》里，從高母知道了兒子是同性戀，有一個同性戀戀人的震驚，已經設法隱瞞著高父這一事實中我們就已經了解到中西方對同性戀的完全相反的態度。

同性戀在美國已經被人們接受，然而在中國確實無法容忍的。大多數的中國人對于不受法律保護的同性戀者是不看好的，因而同性戀者在社會上受到某種程度的譴責和鎮壓。中國的封建社會有數千年的歷史，在封建社會里農業是主要經濟來源，人們沒有什么機會接觸新型文化以及新生事物。在這樣的文化背景下，中國人接受新生事物的能力遠不如西方，因為西方文化一直以來都是開放的。在電影中，來自中國臺灣的高偉同在紐約經營自己的事業，收入可觀，是個成功人士，并且身為同性戀者這一事實絲毫沒有影響他的事業和生活。然而，如果高偉同生活在中國，他的同性戀行為恐怕就要受到人們的譴責了。無論他多么偉大，多么成功，他終究不會被大眾認可的。

盡管從某種意愿上來講，同性戀只是個人的事情而已，同性戀者有權為自己的行為做出選擇，然而他們卻無法逃離眾人的目光和社會的輿論。作為一個特殊群體，同性戀者受到社會和家庭的反對。然而在西方，自由主義和家庭觀念是同性戀者有更多的機會選擇自己的生活，有更大的生活空間，不會受到像高偉同這樣父母的反對。西方的自由主義和家庭觀念在一個人的例子上得到了生動體現，那就是賽門可以自如的選擇做一個同性戀者來生活。

3. 處理文化差異的方法

總的來說，有三種方法處理文化差異，即：效仿西方，抵制西方思想和中庸的方法。中庸即意味著增進中西方文化交流，促進文化融合。

3.1 效仿西方

簡單來說，效仿西方是指模仿西方國家。

這種方法在清朝晚期極為盛行，因為那個時期清政府日益衰敗，而西方國家則相對強盛。因此，一些中國人認為我們應該學習西方國家，只有這樣中國才能強盛起來。然而他們并沒有全方位認識學習西方的度，這使得他們全盤效仿西方，這是效仿西方的最初表現。

現在，效仿西方的觀念仍然存在。不同的是，當前的效仿是不包括政治的。有相當一部分人認為西方國家的一切都比中國優越，例如許多人，尤其是年輕人，模仿西方人的穿著，吃西方人的飲食，說話做事、思考方式都模仿西方。對這些人而言，當面對文化差異的時候，他們會認為西方人的行為正確而中國人的行為錯誤，然而，歷史和事實已經證明對西方的全盤效仿是錯誤的。

3.2 抵制西方思想

簡單來講，抵制西方思想即全盤抵制西方的一切，無論其先進與否。

這一現象同樣也是在清朝晚期出現的。其背景和效仿西方是一樣的，當有人提出學習西方的時候，就同樣會有人提出只有中國的文化是有益處的。這一類人群厭惡西方的一切，這是早期的抵制西方思想 。

現如今，仍然有人完全抵制西方思想。這一類人群厭惡西方世界的一切，不允許西方元素出現在他們生活之中，即使這些西方元素是先進的。當面對文化沖突時，這一類人會抵制西方文化，支持中國文化。

歷史和事實同樣證明，這種思想也是錯誤的。

3.3 增進文化交流與融合-中庸的處事方式

在這部電影里，出現了一些微妙的細節。這些小細節都毫無例外地顯示了文化沖突解決之后的和諧氛圍。在《喜宴》里，經過自我掙扎，高偉同最終選擇了向母親坦白自己是同性戀的事實。在中國社會里，同性戀是不被接受的。而在電影中，同性戀這一身份卻是男主人公，這就已經是與中國傳統的婚姻觀念背道而馳了。如何在電影中協調中西方不同的婚姻觀念呢？著名導演李安巧妙地用鏡頭成功地解決了這一沖突。當在機場送別高父高母時，顧薇薇，高偉同和賽門三人緊緊相擁，這是極為令人吃驚的結局。這三個人的思想完全不同甚至相反，他們怎會相擁在一起呢？實際上，李安導演正是用這一場面準確傳遞這一信息：中西文化盡管全然不同，卻是可以相互融合的。這一矛盾處理方式已經顯示了中國的中庸思想，即對不同思想和意識進行妥協及分散，從而使人們的行為更正常化，做事不走極端，從而尋求一種和諧寬容的氛圍。

解決文化沖突最好的辦法就是在不違背原則的前提下友好相待。只有認可不同的思想，不同的文化才能和諧共存。中庸思想是中國傳統文化的精髓，它彰顯了中國人面對差異和異議時的寬容，準許，善心及智慧。而這也正是面對不同文化的最好辦法及態度。

《中庸》是中國儒家經典《四書》之一。中庸的最佳狀態就是萬物處于和諧狀態之中。這種和諧意味著世界萬物都恰在其位，用漢語講即各安其位。明確來講，在哲學里，中庸意味著“度”。“度”是指人們做事情的標準限制，做事不用太過。

綜上所述，全盤效仿西方和抵制西方都不是正確解決文化沖突的辦法。然而，中庸是可以解決文化沖突的，它意味著我們要增進文化交流和融合。

4. 結語

在電影《喜宴》里，復雜的電影情節反映了中西方各自的文化特征。它包含以孝道為主的中國家庭道德觀，以自由主義為主的西方家庭觀；中國人以孝為先的婚姻觀念，西方人以愛為主的婚姻觀念。通過電影，觀眾欣賞到的不僅僅是視覺盛宴，更重要的是了解外國的本土文化，風俗習慣，并且認識到中西方文化的不同之處。在當今全球化飛速發展的時代，我們應該保持頭腦清醒，當面對事關中西方文化的問題時，尤其是事關不同文化之間關系的重大問題時，我們應該做出理智選擇。

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