淘寶者的驚喜

淘寶者的驚喜

近年來，寫作游記的人漸漸多了起來，這是因為旅游已成為國人享受生活的一種方式。每到一處，或陶醉于山水，或鐘情于風(fēng)物，感慨系之，發(fā)乎為文，便是游記了。

作為散文家族中的一支，游記的繁衍盛衰互見。晚明的散文大家如公安三袁、張岱等，皆是游記寫作的高手。更有徐霞客這樣的人，一輩子矢志旅行，他的游記，更是獨樹一幟。上世紀的散文家中，郁達夫、朱自清、劉伯羽、秦牧、楊朔等，均有游記名篇行世。現(xiàn)在讀《槳聲燈影中的秦淮河》、《釣臺的春晝》、《長江三日》等名篇，仍讓人身臨其境，耽美至深，產(chǎn)生閱讀的快感。

細究起來，往常出游記大家的時代，恰恰是大部份國人劃地為牢坐井觀天的時代。旅游對普通百姓來講，是可望而不可及的奢侈。他們通過作家的游記來神游異域，興會奇珍，實乃是為了滿足究極八荒的探奇之心。

但現(xiàn)在的情況有所不同，生活的富裕，旅行條件的改善，使國人的空間感大大拓展。同一個臘月，一個人可以今天在云南看金燦燦的油菜花，明天又在哈爾濱看晶瑩剔透的冰雕。更多的人都有機會體驗迥然相異的風(fēng)景，感悟千差萬別的山水。因此游記的寫作也興旺了起來。客觀地講，數(shù)量不少的游記都如同“到此一游”的照片，不但千篇一律，而且比景點的介紹文字還要乏味。此情之下，使得一些文學(xué)期刊的主編叫苦不迭，不得不在約稿信中專門注明“本刊謝絕游記”。

本人也有寫游記的嗜好，碰到此等主編，便笑著說：“似你這樣編刊物，徐霞客、朱自清輩，豈不永無出頭之日了？”主編苦笑回答：“你不知道，許多作者，包括名家，寫出來的游記，類似于領(lǐng)導(dǎo)的年終工作總結(jié)，讀來讓人受罪。”

主編這么一說，我倒同情起他來。但是，讓人受罪的文章，未必全在游記里頭。詩歌、隨筆、小說里頭，不也同樣存在嗎？即便時下游記的確有過濫的傾向，但只要有耐心，仍會讀到令人眼熱的佳作。這好比在贗品成堆的古玩市場，淘出令人眼熱的珍品。眼下，我讀到黃立新先生的《大漠無痕》，便是屬于能夠給淘寶者一個驚喜的游記專集了。

作為一個生命長途中的旅游者，黃立新先生載欣載奔，他在《大漠無痕》中寫道：“在一個季節(jié)外的日子啟程，特別的心情被特別的天氣襯托著。扇扇心門輕開，一律朝向千里關(guān)山外的一聲輕喚。”

于此可見，黃先生特別看重神與物游，屬于“我見青山多嫵媚，料青山，見我亦如是”一類的山水知音。自古至今，不少人都喜歡倘佯于山光水色之中，但其愛美景，如同愛美色一樣，都只是為了獲取自家感官的享受。黃先生的可貴之處，不是把山水當(dāng)成銷魂的尤物，而是作為可托平生的摯友。因此，他的游記中，總能在大家司空見慣的景物內(nèi)，找到一些獨特的視覺，給賦以精神，啟人以遐思。如宏村的美人靠、羑里城中的演易臺、獅城的胡姬花等等，皆有見微知著、攬物通靈的特點。在敦煌的莫高窟，面對眾多優(yōu)美傳神的佛像，他說：“面對一種顯赫的威嚴，面對一種盛容與敗象，我更愿意在避其定勢中去尋找一直雪藏于思念和切盼間的女神。”在三蘇祠，他揣度蘇東坡“想他也研佛入禪但不癡迷，只為心境服務(wù)；也入俗隨塵但保持了精神的超然；也入情但情有所寄不受羈絆；也入政但能為民做事且知難而退。”由此可見，黃先生心儀的，是那種超凡脫俗、鮮活灑脫的個體。讀他的文章可以感悟：最佳的山水與最佳的人物有其共同的特點，即靈性充沛、清氣爽然。

一個人的心靈與視野決定他的才情，而才情則直接影響文章的優(yōu)劣。這好比女人，有的是“清水出芙蓉，天然去雕飾”；有的則是靠后天的培養(yǎng)才出落得儀態(tài)萬方，魅力四射。黃先生的游記，當(dāng)屬于前者。是屬于那種可以打動讀者心靈的筆墨。

2007年2月12日