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“多數(shù)人”和文化民主的假象

2011-11-21 08:33:19陳曉明
上海采風(fēng)月刊 2011年9期

文/陳曉明

在今天,代表多數(shù)人的意見,代表多數(shù)人的利益——這幾乎是社會(huì)決策的基本程序,但是,恰恰是在“多數(shù)人”可能正在變成一種無(wú)所不在的力量時(shí),我們要警惕那些以“多數(shù)人”贊成的名義行使的種種決策和社會(huì)行動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)的普及,終于使中國(guó)社會(huì)也進(jìn)入一個(gè)多數(shù)人可以發(fā)言的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)給多數(shù)人的輿論提供了一個(gè)無(wú)限寬廣的平臺(tái),這里的發(fā)言相對(duì)沒(méi)有那么多的限制,跟帖和有關(guān)的調(diào)查,經(jīng)常作為民意的依據(jù)。雖然,這樣的“民意”時(shí)常也有可疑之處,但多數(shù)人的輿論現(xiàn)在起到的作用,顯然不可低估。

中國(guó)這個(gè)社會(huì)從古到今,并無(wú)多數(shù)人發(fā)言的機(jī)會(huì),從來(lái)都是少數(shù)人說(shuō)了算,多數(shù)人只能是沉默的大多數(shù),不只是沒(méi)有空間,連語(yǔ)言都沒(méi)有。盡管我們的政治準(zhǔn)則經(jīng)常也說(shuō)“少數(shù)服從多數(shù)”,事實(shí)上,我們都知道,在中國(guó)過(guò)往的歷史中,多數(shù)人要么是被脅迫的,要么是被規(guī)訓(xùn)的。多數(shù)人中的個(gè)體并無(wú)真正的獨(dú)立性,這樣的多數(shù)人實(shí)際上并不存在。

當(dāng)然,多數(shù)人能在今天起作用,也并不只是網(wǎng)絡(luò)的作用,也是文化、政治民主化必然的后果。中國(guó)的民主在社會(huì)生活中,在文化傳播的意義上,顯而易見有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。盡管當(dāng)下的語(yǔ)境討論“民主化”可能不易,但“多數(shù)人”就是民主的一種表現(xiàn)形式,這是毋庸置疑的。至于何種形式的民主、何種意義上的民主則另當(dāng)別論。

多數(shù)人的意見的另一種表述就是“公意”(general will),這是盧梭的《社會(huì)契約論》中的一個(gè)十分重要的概念。雖然說(shuō)“公意”也有普遍意志的含義,但普遍意志也是多數(shù)人的支持才能使“普遍”這一概念可以成立。

相對(duì)于中國(guó)社會(huì)少數(shù)人決定一切的漫長(zhǎng)時(shí)期來(lái)說(shuō),多數(shù)人在今天可以發(fā)言的空間,可以起到相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)監(jiān)督作用,這無(wú)疑是一項(xiàng)了不起的社會(huì)進(jìn)步。

在今天,代表多數(shù)人的意見,代表多數(shù)人的利益——這幾乎是社會(huì)決策的基本的程序,但是,恰恰是在“多數(shù)人”可能正在變成一種無(wú)所不在的力量時(shí),我們要警惕那些以“多數(shù)人”贊成的名義行使的種種決策和社會(huì)行動(dòng)。

有美國(guó)憲法之父之稱的麥迪遜(James Madison,1751一1836)在《聯(lián)邦黨人》中曾說(shuō)過(guò),在不同的社會(huì)成員之間一定存在不同的利益,如果大部分成員聯(lián)合起來(lái),那么少數(shù)群體的權(quán)利就會(huì)得不到保障。他提醒說(shuō),即使獨(dú)立民主如美國(guó)這樣的社會(huì),也存在著多數(shù)人暴政的可能性。固然,“多數(shù)人暴政”之所以可以行使,無(wú)不是在歷史正義的名義下進(jìn)行。法國(guó)大革命時(shí)期路易十六被送上斷頭臺(tái),179l年—1794年間,被送上斷頭臺(tái)的人數(shù)超過(guò)六萬(wàn)人,這都是在革命和公意的名義下進(jìn)行的。另外,如德國(guó)對(duì)猶太人實(shí)行的種族政策;中國(guó)的“文化大革命”……這都是非常極端的歷史行動(dòng),都是在多數(shù)人的響應(yīng)和支持下實(shí)行強(qiáng)大的暴力。在今天,人類歷史總體上離開了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),在世界走向和平和發(fā)展的時(shí)代,多數(shù)人的行為走偏了,也不至于出現(xiàn)毀滅性的后果。但“多數(shù)人暴政”,其危害以另外的方式表現(xiàn)出來(lái)。而且“多數(shù)人”的決議,在今天是以各種形式、高頻度地影響著社會(huì)和人們生活的方方面面,其危害性也不可低估。

在今天,照顧大多數(shù)人的利益的另一種說(shuō)法就是“順從民意”,而且已經(jīng)成為一種政治必須。但“借助民意”也可成為“順從民意”的另一種表現(xiàn)形式,如果用力再猛一點(diǎn),再巧一點(diǎn),“借助民意”的實(shí)際含義可能就變了。在今天打著“民意”來(lái)推行一些其實(shí)是傷民的舉措的事件比比皆是。例如,取消“五一”長(zhǎng)假,這無(wú)疑是一項(xiàng)奇怪的傷民不利官的行為,何以這項(xiàng)舉動(dòng)會(huì)得到推行,至今還是一件令人匪夷所思的事情。這項(xiàng)舉措之所以得以通過(guò),據(jù)說(shuō)是得到“絕大多數(shù)人”的支持,有網(wǎng)上的調(diào)查結(jié)果為證。同意取消“五一”長(zhǎng)假的比例達(dá)到54%,這一網(wǎng)上調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果,表示大多數(shù)人贊同取消黃金周。顯然,幾乎沒(méi)有人會(huì)相信這一網(wǎng)上調(diào)查數(shù)據(jù)。如果一項(xiàng)調(diào)查的支持率只達(dá)54%的比例,在中國(guó)就很可疑,如果是有多數(shù)人支持,而某些方面的權(quán)力部門想推行,那比例起碼高達(dá)90%以上。54%剛剛躍過(guò)半數(shù),勉強(qiáng)可以說(shuō)是大多數(shù)。但實(shí)際的情形是,據(jù)我的親身經(jīng)歷,我訪問(wèn)周圍的任何人,任何年齡層、任何職業(yè)、任何教育程度的人,居然沒(méi)有一個(gè)人同意取消黃金周。本人寫的博客文章《取消黃金周是對(duì)節(jié)日文化的愚昧無(wú)知》一文于2007年12月9日貼出,僅半天時(shí)間,點(diǎn)擊率超過(guò)25萬(wàn),上千跟帖中幾乎無(wú)一個(gè)跟帖反對(duì)我的觀點(diǎn)。所謂投票贊同取消黃金周的點(diǎn)擊率,不知從何而來(lái)。同樣,我在網(wǎng)上搜索,也有不少網(wǎng)友反映,他/她周圍的人,也無(wú)一人贊同取消黃金周,這樣的“大多數(shù)”不知從何而來(lái)?顯然,極少數(shù)專家為了做課題,弄點(diǎn)課題費(fèi),滿足所謂對(duì)國(guó)計(jì)民生大事發(fā)言的虛榮,不惜假借“大多數(shù)”人的名義而犧牲大多數(shù)人的利益。退一萬(wàn)步說(shuō),即使贊同者真的達(dá)到54%,也不可以這54%就損害46%的利益。取消黃金周這一事件——它完全可以稱得上是一個(gè)事件,引起相當(dāng)多的網(wǎng)民的憤怒,以至于有人在網(wǎng)上給操作取消“五一”黃金周課題的專家立了一個(gè)網(wǎng)上墳?zāi)怪悾倘贿@種行為十分不文明,本人也不贊成這種方式,但可見有不少人對(duì)推動(dòng)這一舉措的某專家是痛恨到極點(diǎn)。某專家還自覺委屈,訴諸法律到法院起訴某網(wǎng)站,結(jié)果敗訴。

在今天,尊重多數(shù)人已經(jīng)成為一種時(shí)代潮流,它所傳達(dá)的民主意識(shí),盡管在中國(guó)還十分有限,也時(shí)常變形,但它無(wú)疑代表了中國(guó)社會(huì)了不起的進(jìn)步。但我們依然要警惕,在中國(guó),因?yàn)槊裰魉揽康纳鐣?huì)基礎(chǔ)十分脆弱,一方面,“大多數(shù)”經(jīng)常容易被制造出來(lái),而脅持了“大多數(shù)人”來(lái)推行少數(shù)人的主張,使?jié)M足少數(shù)人的利益合法化。另一方面,“大多數(shù)人”也有被制造、被塑造、被引導(dǎo)的可能,“大多數(shù)人”經(jīng)常也有盲目和盲從,而且情緒化和短視;因此,對(duì)“大多數(shù)人”也不可輕信,更不可盲從。今天,在“大多數(shù)”和文化民主的假象十分泛濫的時(shí)代,或許更應(yīng)該掂量“真理往往在少數(shù)人手中”這句話的意義。

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