春游

　　《論語》載：孔子曾讓他的學生各言其志，曾點說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子大為贊賞。其實這里曾點并沒有講什么深奧的義理或遠大的志向，只是說春天要和大伙兒一起出去走走，在沂河里沐浴，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌兒回家。這不就是我們常說的“春游”么？全國著名中醫師武國忠先生認為，其實春游對于養生，對于修身養性，意義太大了。
　　
　　隨著天道去游走
　　春生夏長，秋養冬藏。在春天的六個節氣里，立春、雨水還是春寒料峭的早春；驚蟄，春雷一響，驚醒了沉睡了一個冬天的萬事萬物，大地蘇醒，草木萌發，人體也在這時候萌發新的生機。過了春分，到了清明和谷雨，草木已經舒展開來，花也開了，風也暖了，到處生機勃勃，人這時也該舒展心情、舒活筋骨了，這便是適合春游的暮春時節。在這樣的時光里，你不出去走走，接受自然的洗禮和陽光的沐浴，而是悶在斗室之內，是不是有點有違天道呢!
　　
　　物我交融，賞花之趣
　　但春游也是一門學問。武國忠醫師指出，春游不僅是舒活筋骨、放飛心情，還要用心體會大自然的生機靈氣，與大自然交流能量信息。
　　比如我們看到，桃花開了，如粉紅的輕云一般漫山遍野。花者華也，她是植物生機在封藏了整整一個冬天后的集中噴發。只有開花才能結果，花里孕育著果實，也是孕育著更大的生機。但千萬不要讓它成為過眼的云煙，在我們面前飄逝，而要把它們留住！怎么留住呢？要以喜悅的心情和這一樹花來來回回多交流幾次，以物我交融的意念細細體會它的生機。將灼灼其華的繁盛景象映入腦海，將沁人的馨香植入心田，這樣你就攝取了它的生機。桃花是粉嫩的，機理細膩，我們觀想，那就是我們的臉，相信我們也會因此而面如桃花的。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”如果沒有桃花，人可能不會美得如此叫人陶醉！我們仔細體會這種百花盛開的爛漫景象，體會這種草木隆盛的勃勃生機，它們的生機也就融入到我們的身體里面了。
　　中國自古講求天人合一，所謂天人合一，就是要泯滅我執我見，將自己與天地萬物合為一體、融為一爐，用自己的心靈去感受自然界的各種聲色氣味，去感受自然的廣大空靈、澄徹純凈。人之所以能夠區別于其他所有生物，也就在于我們擁有能夠與自然交流和溝通的心靈世界。倘若你對“生機”這樣一個看似抽象、實則具體的東西根本不能相信，在生活中也不去主動攝取、領受，那么“生機”也自然無法與你接近了。
　　山也還是那座山，籬笆也是那道籬笆，只是我們看待它們的眼光、心態不同了，那認識萬物的水平自然就高下相見，對養生的認識也就相應地進入了一個更高的層次。
　　
　　春水春風也養人
　　自然界的生機處處有之。“春水碧于天，畫船聽雨眠”，一江春水已由隆冬的千里冰封，化靜為動，融作綠水，汩汩向東。蘇東坡詩里說：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”。水為至陰之物，可是在主生發的春天，也會變得活潑，變得溫暖。
　　再看春風，又何嘗不是呢！《黃帝內經·靈樞》里有一篇叫九宮八風，即風有八向，從西北方向吹來的風叫折風，折便是折殺消損之意，從東面吹來的風叫嬰兒風。嬰兒是人生命的起點，是生長最快的階段。那么嬰兒風當然是與生長育化相關了。《素問》里說“東方生風，風生木”，也是同樣的意思。風乃天地之使，自然界諸多植物的繁衍生殖，靠的不就是風作信使，將種子傳播到四面八方嗎？然而風不僅僅只與植物相關，動物也受到了風的影響。風的繁體字為“風”，《說文解字》里說：“風動蟲生，故蟲八日而化”。在傳統醫學里，各種動物分屬五種，蟲便是其中一種。今常言“風化”，根據在此也。可見，風實乃化育萬物的最重要因素之一。
　　所以武國忠醫師提醒大家，感受春的氣息，莫過于到小河潺潺的楊柳岸散步，或沐浴一下如酒醉人的春風了（即如本文開頭曾點所言；而至于春浴，要視地域條件而定）。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，效法自然，無違天道，養生之“道”與你也就更近一步了！
　　
　　【超鏈接】
　　別提跑步機了
　　說起鍛煉，有人會信心滿滿的說：“您放心，我一直在鍛煉呢。辦了某某健身房的卡，每天晚上都去；我家里還買了跑步機。”為此，武國忠醫師提醒，如果能室外鍛煉，還是盡量室外吧，不要辜負了大好的春光。
　　雖說跑步帶可以虛擬一個無限長的跑道，讓我們足不出戶，在斗室之中就能進行長跑運動；雖說它可以控制速度，還可以計算出跑步的里程和身體消耗的熱量；但是，當你在跑步機上跑了1000米后，接下來是什么感覺呢？肯定跟在普通跑道上跑完1000米的感覺大不一樣，與在環境優美、樹木幽深的林蔭道上跑步就更沒法比了！
　　此外，在跑步機上跑步，速度是一定的，人的腿腳不能隨心所欲，得隨著跑步帶的滾動而控制速度，這樣一來，關節部位就會出現相對緊張的狀態。久而久之，還可能形成關節炎，甚至關節勞損呢。