社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的體育使命

馬永明

（鹽城師范學(xué)院 體育學(xué)院，江蘇 鹽城 224002）

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的體育使命

馬永明5

（鹽城師范學(xué)院 體育學(xué)院，江蘇 鹽城 224002）

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)給我國(guó)農(nóng)村體育發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，唯有找準(zhǔn)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中農(nóng)村體育的努力方向和使命，才能勾畫(huà)出合理的發(fā)展思路。研究認(rèn)為當(dāng)前有關(guān)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)概況性的認(rèn)識(shí)不是新農(nóng)村的目標(biāo)狀態(tài)，而是新農(nóng)村體育發(fā)展起步階段的現(xiàn)實(shí)狀況，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)設(shè)了體育回歸農(nóng)民生活方式的機(jī)會(huì)，彰顯了體育的地位與價(jià)值；社會(huì)主義新農(nóng)村體育可以分為本然使命與應(yīng)然使命，前者指向農(nóng)民本體和農(nóng)村社會(huì)良性發(fā)展，后者則帶有社會(huì)規(guī)定和社會(huì)期望意蘊(yùn)，它們又統(tǒng)一于社會(huì)主義新農(nóng)村體育建設(shè)實(shí)踐中，顯現(xiàn)為社會(huì)理性選擇的結(jié)果。

體育社會(huì)學(xué)；體育使命；社會(huì)主義新農(nóng)村

目前，農(nóng)村體育已成為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)[1]。一方面，我國(guó)已有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，制約了農(nóng)村體育發(fā)展，表現(xiàn)為我國(guó)城市和農(nóng)村的群眾體育發(fā)展嚴(yán)重不平衡；另一方面，從我國(guó)發(fā)展歷程來(lái)看，農(nóng)村尚處于現(xiàn)代化建設(shè)的起步階段，固有的人才、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)等基礎(chǔ)條件不足，也影響了農(nóng)村體育的進(jìn)一步發(fā)展[2]。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略的提出無(wú)疑給我國(guó)農(nóng)村體育的發(fā)展帶來(lái)了很大機(jī)遇。在我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)大潮中，如何大力發(fā)展農(nóng)村體育，已經(jīng)成為當(dāng)前理論界關(guān)注的熱點(diǎn)。當(dāng)然，只有把握了新農(nóng)村建設(shè)中體育的地位與價(jià)值，才可能找準(zhǔn)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中體育的努力方向和使命。

1 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的體育需求及其價(jià)值導(dǎo)向

1.1 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的體育需求

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村現(xiàn)代化，必然實(shí)實(shí)在在影響人們的生產(chǎn)和生活方式。其一，農(nóng)業(yè)的工業(yè)化轉(zhuǎn)變，致使體力勞動(dòng)的時(shí)間和強(qiáng)度大為降低，農(nóng)民收入明顯增長(zhǎng)，收入構(gòu)成多元化，使體育走近農(nóng)民生活方式成為可能。傳統(tǒng)的農(nóng)民生活方式是由以體力勞動(dòng)為主的生產(chǎn)方式所決定的，收入來(lái)源單一且受客觀條件影響較大，作為身體行為的體育活動(dòng)屬于第二層次的生活需求，往往被無(wú)情壓抑，無(wú)法走入農(nóng)民的生活。生產(chǎn)條件的改善，生活質(zhì)量的提升，帶來(lái)農(nóng)民對(duì)體育活動(dòng)需求，體育這種身體活動(dòng)無(wú)疑會(huì)被納入到生活方式中來(lái)。其二，新農(nóng)村建設(shè)改變了農(nóng)民價(jià)值觀。隨著農(nóng)業(yè)或農(nóng)村現(xiàn)代化，農(nóng)民的婚育觀、人際觀，以及生活態(tài)度等發(fā)生了較大的變化，農(nóng)民由純物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向精神和物質(zhì)追求兼顧[3]。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)相比，農(nóng)民不再僅僅局限于物質(zhì)需求的滿足，而是向更高精神需求層次推進(jìn)，體育作為高尚健康的社會(huì)(生活)文化，必然受到農(nóng)民的廣泛關(guān)注，成為農(nóng)民自身轉(zhuǎn)變的重要組成部分。其三，新農(nóng)村建設(shè)在發(fā)展生產(chǎn)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)之外，還大力加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)文化建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)服務(wù)和保障體系建設(shè)，加快農(nóng)村衛(wèi)生、文化、體育等設(shè)施建設(shè)。體育作為社會(huì)建構(gòu)中的重要元素，不僅可以提高農(nóng)民的健康素養(yǎng)，還可以豐富農(nóng)民的精神文化生活，對(duì)凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境具有重要意義。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)體力勞動(dòng)減少，農(nóng)村體育主體的空閑時(shí)間增多，包括體育文化活動(dòng)的農(nóng)村社會(huì)文化需求增加；外出務(wù)工人員增多，回鄉(xiāng)人員的素質(zhì)提升，健身意識(shí)覺(jué)醒；加之國(guó)家政策的支持和社會(huì)導(dǎo)向的作用，這些無(wú)疑提供了體育回歸農(nóng)民生活方式的機(jī)會(huì)與可能，表明了新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育重要性。

1.2 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的價(jià)值

在社會(huì)主義新農(nóng)村中，一方面體育作為精神文化的重要構(gòu)件，促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)文化建設(shè)，凸顯出農(nóng)村社會(huì)服務(wù)體系的完善與成熟。在該層面上，農(nóng)村體育更多是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，其價(jià)值是良好社會(huì)風(fēng)氣與和諧社會(huì)環(huán)境的推手，是政策和社會(huì)價(jià)值構(gòu)筑的平臺(tái)。另一方面，作為生活方式存在的農(nóng)村體育更可能接近服務(wù)于人的本質(zhì)，農(nóng)村體育真正成為脫離社會(huì)性和政治性，成為單純服務(wù)于自我的活動(dòng)樣式。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，事物發(fā)展規(guī)律是人們認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的總結(jié)[4]。伴隨社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)形式、社會(huì)環(huán)境必然發(fā)生深刻變化。環(huán)境條件對(duì)生活方式的某些活動(dòng)有激勵(lì)作用，而對(duì)另一些則有壓制作用，那些受到激勵(lì)的活動(dòng)獲得增長(zhǎng)，這種增長(zhǎng)要受到其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的影響[5]。農(nóng)村體育唯有成為農(nóng)村社會(huì)文化生活的一部分才有生命力，當(dāng)然其前提必須是給農(nóng)民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處。從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義新農(nóng)村中體育的地位與價(jià)值是伴隨經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的社會(huì)理性選擇結(jié)果。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的目標(biāo)是在我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中逐漸形成的。按照社會(huì)運(yùn)行機(jī)制理論，實(shí)質(zhì)上就是人為機(jī)制作用的顯現(xiàn)，通過(guò)政策和人們的有意識(shí)建立的結(jié)果[6]。該過(guò)程具有一定規(guī)律性，其實(shí)質(zhì)就是要尋求新農(nóng)村建設(shè)中體育使命的落腳點(diǎn)。

2 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的使命

按照奧托·紐拉特[7]的觀點(diǎn)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中體育使命，一方面表現(xiàn)為體育本源中的使命發(fā)揮，主要涉及作用于農(nóng)民本體和農(nóng)村社會(huì)良性發(fā)展，并影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。它類(lèi)似于“自我良心的正義”，是事物本然①狀態(tài)的表征，因此定義為本然使命。另一方面，站在中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的特定歷史背景下，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是落實(shí)黨和政府的發(fā)展戰(zhàn)略，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要舉措。這就要求新農(nóng)村建設(shè)及包括農(nóng)村體育在內(nèi)的各配套建設(shè)必需貫徹該思路，體現(xiàn)其特殊規(guī)定性使命(如貫徹城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等)。該體育使命是社會(huì)規(guī)定和期望，相對(duì)于體育本然使命是應(yīng)然②的，可以定義為應(yīng)然使命。

2.1 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的本然使命

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化建構(gòu)的過(guò)程。其中，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展依靠農(nóng)村農(nóng)民；農(nóng)民是農(nóng)業(yè)的直接生產(chǎn)者，是農(nóng)業(yè)發(fā)展成敗的關(guān)鍵，農(nóng)民現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的核心推動(dòng)力；農(nóng)村是農(nóng)業(yè)的細(xì)胞，沒(méi)有農(nóng)村的繁榮和現(xiàn)代化，就沒(méi)有農(nóng)業(yè)的迅速進(jìn)步和現(xiàn)代化，同時(shí)也不利于農(nóng)民的發(fā)展；當(dāng)然，農(nóng)業(yè)作為農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，又直接影響和制約農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。從本源價(jià)值看，體育具有促進(jìn)人的全面發(fā)展和提供優(yōu)良健康社會(huì)文化的作用和價(jià)值。反映到新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村體育則具有促進(jìn)農(nóng)民和農(nóng)村現(xiàn)代化，并影響農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的功用。該功用的發(fā)揮即構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)中體育的本然使命，其主要體現(xiàn)在培養(yǎng)新農(nóng)民、促進(jìn)農(nóng)民現(xiàn)代化，改善農(nóng)村社會(huì)文化建設(shè)、建設(shè)農(nóng)村現(xiàn)代化，并以此推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化上。

農(nóng)民是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目的也就是為了解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)讓農(nóng)民得到實(shí)惠。還原人(農(nóng)民)的重要性，也就是馬克思所說(shuō)的歷史地位，讓農(nóng)民在自我實(shí)踐中超越自我、實(shí)現(xiàn)自我，依靠農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的根本思路。有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民是農(nóng)村現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石；但是從農(nóng)民本體發(fā)展來(lái)說(shuō)，這僅僅是一方面，另一個(gè)重要方面則是良好身體素質(zhì)。農(nóng)民首先要完善的是對(duì)自身的建設(shè)，有了自身建設(shè)的基礎(chǔ)，才有社會(huì)構(gòu)建的平臺(tái)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越，脫離體育建設(shè)的人的發(fā)展無(wú)落腳點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，新農(nóng)村建設(shè)所追求的農(nóng)民現(xiàn)代化是人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，體育則需發(fā)揮其提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展的使命。反過(guò)來(lái)講，脫離體育的新農(nóng)村建設(shè)就背離了人本發(fā)展的整體性，偏離人本的新農(nóng)村建設(shè)理念，往往會(huì)導(dǎo)致“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的局面，違背新農(nóng)村建設(shè)的初衷。

當(dāng)然，農(nóng)村體育不僅具有增強(qiáng)廣大農(nóng)民的體質(zhì)，提高生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)民個(gè)體現(xiàn)代化的功能，還是社會(huì)控制和“人性”釋放的一種輔助方式，可以培育農(nóng)民先進(jìn)的思想，繁榮農(nóng)村先進(jìn)文化，改善農(nóng)民生活質(zhì)量，引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗，提升農(nóng)村的文明程度和農(nóng)民的文明素養(yǎng)，促進(jìn)、形成和諧的村民關(guān)系，增強(qiáng)基層凝聚力，推進(jìn)廣大農(nóng)村地區(qū)的和諧社會(huì)建設(shè)[8]。事實(shí)上，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，精神文明和社會(huì)文化建設(shè)的重要性是不言而喻的。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)存在一些不良現(xiàn)象，諸如過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而荒廢文化事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)文化陣地喪失；農(nóng)民社會(huì)文化生活匱乏，封建迷信、賭博甚至邪教乘虛而入，毒害了農(nóng)民心靈，污染社會(huì)風(fēng)氣，并影響了農(nóng)村穩(wěn)定。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要引導(dǎo)農(nóng)民形成健康、科學(xué)、文明的生活方式，讓積極、健康、有益的文體活動(dòng)成為農(nóng)村文化主旋律。2006年中央 1號(hào)文件提出：“推動(dòng)實(shí)施農(nóng)民體育健身工程，積極開(kāi)展多種形式的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的文體活動(dòng)”，就規(guī)定了新農(nóng)村建設(shè)中體育使命。

2.2 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的應(yīng)然使命

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是黨和政府貫徹科學(xué)發(fā)展觀的直接表現(xiàn)。胡錦濤[9]總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中提出：科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。當(dāng)然，作為新農(nóng)村建設(shè)重要構(gòu)件的農(nóng)村體育發(fā)展，也必需依托和踐行科學(xué)發(fā)展觀。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以人為本主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是強(qiáng)化民生，二是培育和造就新農(nóng)民。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的人本主義發(fā)展觀是主體實(shí)踐發(fā)展觀。體育作為一種活動(dòng)形式，是一種主體性活動(dòng)，而主體就是人。即從本源上，體育具有人本主義取向。這也就構(gòu)筑了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與體育建設(shè)的鏈接點(diǎn)。落實(shí)以人為本發(fā)展理念，就要求在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展農(nóng)村體育，以提高人民群眾的身體健康和生活質(zhì)量，解決人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益問(wèn)題。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要出發(fā)點(diǎn)。隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)化、國(guó)際化、工業(yè)化、城市化和信息化進(jìn)程明顯加快，但農(nóng)業(yè)增效難、農(nóng)民增收難、農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步慢的問(wèn)題未能得到有效的解決，城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距、地區(qū)差距擴(kuò)大趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，其深層次原因在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)沒(méi)有完全突破，城鎮(zhèn)化嚴(yán)重滯后，城鄉(xiāng)分割的政策、制度還沒(méi)有得到根本性糾正，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展缺乏內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，致使工業(yè)發(fā)展與城市建設(shè)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶動(dòng)力不強(qiáng)。反映到體育建設(shè)上，城鄉(xiāng)分割的體制性障礙和發(fā)展失衡狀態(tài)，造成農(nóng)村體育成為我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的最大難點(diǎn)。于是，擺脫群眾體育城鄉(xiāng)差距，大力發(fā)展農(nóng)村體育成為體現(xiàn)我國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的有效亮點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這無(wú)疑增設(shè)了新農(nóng)村體育建設(shè)的使命。

改革開(kāi)放后，我國(guó)主要沿用外向型經(jīng)濟(jì)走向，重視出口的發(fā)展。但隨著國(guó)力的增強(qiáng)，特別是全球金融危機(jī)的爆發(fā)，向內(nèi)需拉動(dòng)型方向發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前急迫的問(wèn)題。在我國(guó)農(nóng)村人口比例較重的背景下，如何提升農(nóng)村消費(fèi)能力成為關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問(wèn)題。當(dāng)然，反映在體育消費(fèi)上更是如此。受地理環(huán)境、傳統(tǒng)觀念以及經(jīng)濟(jì)收入水平等因素的影響，大部分農(nóng)村人群體育消費(fèi)意識(shí)淡漠[10]。新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的發(fā)展，將改變農(nóng)民的生活方式，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的體育消費(fèi)觀念，激發(fā)農(nóng)民的消費(fèi)欲望，從而推動(dòng)新農(nóng)村體育及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從這個(gè)意義上講，新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的發(fā)展具有順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的使命。

2.3 新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的本然使命與應(yīng)然使命的實(shí)踐統(tǒng)一

鄧小平[11]同志曾指出：“農(nóng)業(yè)的發(fā)展一靠政策，二靠科學(xué)”；江澤民[12]同志進(jìn)一步指出：“農(nóng)業(yè)光靠生產(chǎn)調(diào)節(jié)不行，必須通過(guò)國(guó)家宏觀調(diào)控加以扶持和保護(hù)。要引導(dǎo)資金等生產(chǎn)要素向農(nóng)業(yè)流動(dòng)，多方籌集農(nóng)業(yè)發(fā)展資金的政策。引導(dǎo)二、三產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的支持，逐步形成以工補(bǔ)農(nóng)，以工建農(nóng)，以工帶農(nóng)的機(jī)制。”而后，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增收若干政策的意見(jiàn)》中，明確指出要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，堅(jiān)持“多予、少取、放活”的方針，發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村。由此可以認(rèn)為：包括農(nóng)村體育在內(nèi)的農(nóng)村(農(nóng)業(yè))發(fā)展更多是依賴國(guó)家政策的引導(dǎo)，依賴先發(fā)地區(qū)(產(chǎn)業(yè))的反哺。而筆者區(qū)分新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育使命，其實(shí)踐意義自然就不是導(dǎo)向農(nóng)村體育發(fā)展方略，而是指向農(nóng)村體育建設(shè)具體理念。新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的本然使命導(dǎo)向體育的強(qiáng)身健體、促進(jìn)人的全面發(fā)展，以及促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的精神文化建設(shè)上，其關(guān)注的是體育的根本性作用，是農(nóng)村體育建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。而其應(yīng)然使命更多涉及迎合國(guó)家發(fā)展思路與戰(zhàn)略，帶有明顯的方向性，屬于新農(nóng)村建設(shè)中體育事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)原則層面的問(wèn)題。

事實(shí)上，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的本然使命與應(yīng)然使命是統(tǒng)一的。新農(nóng)村建設(shè)中的體育本然使命與應(yīng)然使命具有共同的邏輯起點(diǎn)，并通過(guò)實(shí)踐中介，顯示效用的趨同性。農(nóng)村體育的本然使命與應(yīng)然使命源起于新農(nóng)村建設(shè)中的體育需求及體育價(jià)值功用，具有明確的實(shí)踐指向性，而其效用則最終體現(xiàn)在新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中。按照維特根斯坦的邏輯理路，可以認(rèn)為這是對(duì)象不同組合方式的表現(xiàn)[13]，兩者統(tǒng)一于農(nóng)村體育實(shí)踐狀態(tài)中。其次，作為新農(nóng)村建設(shè)中體育任務(wù)取向的分野，農(nóng)村體育的本然使命與應(yīng)然使命是相互依存，互為前提的。一方面，偏離本然使命的應(yīng)然使命，則可能致使農(nóng)村體育建設(shè)無(wú)附著點(diǎn)，政策效用將大打折扣。如新農(nóng)村建設(shè)中，不切實(shí)際的體育場(chǎng)地和設(shè)施建設(shè)，則可能脫離農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求，成為形象工程，因?yàn)槠涿撾x了對(duì)人的關(guān)注。另一方面，脫離應(yīng)然使命的本然使命，則會(huì)偏離社會(huì)和農(nóng)村的期望，易造成南轅北轍，且缺乏持久動(dòng)力。這也昭示著，新農(nóng)村建設(shè)中體育的本然使命與應(yīng)然使命唯有通過(guò)有機(jī)結(jié)合，共同規(guī)制我國(guó)新農(nóng)村體育建設(shè)實(shí)踐，才能顯現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)越性。

此外，農(nóng)村體育本然使命與應(yīng)然使命主要牽扯新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐的兩個(gè)主體，前者為農(nóng)民，后者實(shí)際上就是政府。于是，兩者關(guān)系的協(xié)調(diào)就顯得尤為關(guān)鍵。從新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，農(nóng)民群眾是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的執(zhí)行者和創(chuàng)造者，是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在主體，是具有決定性作用的內(nèi)因；而政府則是新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)起者與推進(jìn)者，是外在因素。從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義新農(nóng)村體育使命落實(shí)環(huán)節(jié)應(yīng)給予“農(nóng)民主體”地位，確保農(nóng)民在農(nóng)村體育實(shí)踐中的主體地位；同時(shí)又要明確政府的主導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)其向公共服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型。另外，從新農(nóng)村建設(shè)中體育使命達(dá)成角度看，農(nóng)民主體和政府主體的作用又是一致、統(tǒng)一的。因?yàn)樗麄兌贾荚谕七M(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，并指向社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這也意味著，認(rèn)清農(nóng)民和政府的角色擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮各自的作用，使其各盡所能，各謀其職，相輔相成，合力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和落實(shí)農(nóng)村體育使命。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中重大的歷史任務(wù)。農(nóng)村體育作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要構(gòu)件，自然也承擔(dān)著推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的使命，而且該使命的根本特征必然是實(shí)踐性的，必需放在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中踐行。當(dāng)然，體育自有的強(qiáng)健身體，完善人的發(fā)展及其社會(huì)意義也具有相同的實(shí)踐性特征。從這個(gè)意義上講，我國(guó)農(nóng)村體育必需與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)互相促進(jìn)、互相融合、共同進(jìn)步，以完成時(shí)代賦予的重要責(zé)任。

注釋?zhuān)?/p>

① 本然，即事物自然之性，本當(dāng)如此。

② 應(yīng)然，有別于法律意義上的“本然”。法律意義上，本然可以理解為理應(yīng)是之意，是相對(duì)于實(shí)然而言的。

[1] 劉鵬. 繼往開(kāi)來(lái) 再創(chuàng)佳績(jī) 努力邁出建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)新步伐——?jiǎng)Ⅸi局長(zhǎng)在 2010年全國(guó)體育局長(zhǎng)會(huì)議上的講話[EB/OL]. http://zhuanti.sports.Cn/ 10tyjz/yw/2010-01-26/1960175.html，2010-01-26.

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Study of the missions of sport in the construction of new socialist countrysides

MA Yong-ming
（School of Physical Education，Yancheng Teachers University，Yancheng 224002，China）

The construction of new socialist countrysides has brought opportunities and challenges to the development of rural sport in China. Only by correctly understanding the working direction and missions of rural sport during the construction of new countrysides can rational ideas for development can be figured out. In this study, the author put forward the following opinions: the realistic overview of countrysides is not the objective state of new countrysides, but the realistic conditions of the initial stage of development of new rural sports; the construction of new socialist countrysides has provided an opportunity for sport to return to the life styles of peasants, and highlighted the status and value of sport; from the perspective of the value orientation of sport; sport in new socialist countrysides can be divided into natural mission and obligated mission, the former refers to the benign development of peasants themselves and the rural society, while the latter contains social stipulations and expectations, and they unify in the practice of construction of new socialist countrysides, showing as the result of rational choice of the society.

sport sociology；mission of sport；new socialist countrysides

G80-05

A

1006-7116(2011)05-0021-04

2011-01-20

2010年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(10BTY034)。

馬永明（1963-），男，副教授，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。