淺談彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合

尹志瓊 吳勇

摘要：文章通過對彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育、休閑娛樂體育、學校體育、群眾體育、家庭體育等相互融合的闡述與分析，旨在呼吁搶救與保護彝族傳統(tǒng)體育及其體育文化，從而推動民族體育與現(xiàn)代體育的相互融合、相互滲透、共同發(fā)展的良好局面。

關(guān)鍵詞：彝族傳統(tǒng)體育；現(xiàn)代體育；融合

1 前言

彝族體育作為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一枝奇葩已是不爭的事實，這已在體育界達成了共識；但作為過去的歷史文化遺產(chǎn)的彝族傳統(tǒng)體育現(xiàn)在已成了瀕危歷史文化遺產(chǎn)。從事彝族體育的體育的人口數(shù)量少之甚少，主要集中在彝族地區(qū)為數(shù)不多的彝族村寨。因此大多數(shù)彝族體育項目成了文獻資料在圖書館內(nèi)束之高閣。現(xiàn)代體育作為以其強大的游戲功能，娛樂功能，健身功能，經(jīng)濟功能幾乎占領(lǐng)了整個現(xiàn)代體育市場，形成了現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代體育以現(xiàn)代的文化銳氣和時代的氣息，緊緊把握時代的脈搏，與時俱進，科學發(fā)展，持續(xù)發(fā)展，而彝族傳統(tǒng)體育大多已失去了他時代的氣息，逐步退出了他歷史舞臺。因此，挖掘和搶救彝族體育項目及其體育文化，使其能夠與現(xiàn)代體育相互融合、互為發(fā)展，進而朝著體育產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，使彝族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育攜手步入一個新的時期具有重要的現(xiàn)實意義。

2 彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育的融合

現(xiàn)代競技體育的源頭主要來自于古希臘體育，古希臘體育的重要特征是在形式上追求健與力，在理念上強調(diào)勇與剛?！敖　⒘Α⒂隆偂钡墓畔ＥD體育精神隨著歐洲社會的進步，逐步演化為“更高、更快、更強”的現(xiàn)代奧林匹克精神。這種精神已深入到全社會的各個角落和家庭，成為現(xiàn)代生活方式中的重要內(nèi)容。中國古代體育由于深受儒家“中庸”、“合規(guī)”和道家的“寡欲不爭”、“以柔克剛”等思想觀念的影響，與現(xiàn)代競技體育相比就顯現(xiàn)出力量、剛強、競爭有點不足。彝族傳統(tǒng)體育既具有現(xiàn)代競技體育“健、力、剛、勇”的精神（比如摔跤、賽馬、斗牛等），又具有中國古代體育“柔、美、雅”的理念（比如阿細跳月、達體舞等）。盡管彝族傳統(tǒng)體育在表現(xiàn)形式上與現(xiàn)代競技體育有所不同，但他們都具有一定的競爭性、規(guī)則性和實踐性。為此，在發(fā)展和弘揚現(xiàn)代競技體育的同時，決不能丟棄我們的民族傳統(tǒng)體育，而應該廣泛地繼承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育寶貴的文化財富。任何一種體育項目的存在與發(fā)展，如果丟棄本民族的風格和特點，或脫離其他體育文化的滲透，那么就失去了它存在的價值與意義。只有把民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育協(xié)調(diào)起來，相互結(jié)合、相互促進、相互融合、相互發(fā)展，才能保證我們的體育事業(yè)更加強大、更加輝煌。

3 彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代休閑娛樂體育的融合

休閑娛樂體育的現(xiàn)代意義可以透過奧林匹克的宗旨得以展現(xiàn)：這是“天神的歡娛，生命的動力……你就是勇氣……你就是樂趣……你就是進步……你就是和平……”。柏拉圖曾說過：“神賜予人類以兩種技術(shù)：‘音樂和體育——愛智與激情，由此達到和諧”。這就是休閑

娛樂體育的魅力，是休閑娛樂體育現(xiàn)代意義之所在。彝族先民在艱苦的生態(tài)環(huán)境中不但創(chuàng)造了生產(chǎn)工具，而且也創(chuàng)造了許多娛悅身心、調(diào)節(jié)情感、陶冶情操的休閑娛樂體育項目。雖然早期的有些項目難免含有祈求生存的悲慘陰影，但是一旦獲得生存的保障，如戰(zhàn)爭的勝利、谷畜的豐產(chǎn)、欲望的滿足、病痛的解除、愛情的完美等，都會引發(fā)他們內(nèi)心的情緒，流露出人類自身的歡悅，禁不住“手之舞之、足之蹈之”，并在情動于形的歡欣中，出現(xiàn)借以回顧艱辛歷程的場面，表演各種奇異的生存技能和歡歌群舞，借此在歡快的活動中享受體育文化的裨益，感受人類生活的美好價值。人們常說“三弦響、腳板癢”，“一個歌手唱歌，能給全山寨帶來歡樂”，“山歌本是古人留，留在世上解憂愁”。這就是民族傳統(tǒng)體育所具有的休閑娛樂之魅力，同時也富有現(xiàn)代休閑娛樂體育的意義與價值。如果把帶有強烈民族特色和風格的民族傳統(tǒng)娛樂體育與現(xiàn)代休閑娛樂體育相互融合、相互滲透，做到你中有我、我中有你，

共同發(fā)展，那么就能真正找到人類“普適性”和“永續(xù)性”的體育休閑價值，同時也為人們有價值的生活賦予了深刻的內(nèi)涵。

4 彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代學校體育的融合

多年來，學校體育的改革與發(fā)展一直都是蹴躊滿志、舉步艱難，沒有找到較為精確的黃金結(jié)合點。隨著全民健身計劃綱要的實施和素質(zhì)教育的進一步推廣，學校原有的達標體育項目開始受到健身娛樂體育的沖擊，很多枯燥無味的競技體育項目漸漸退出學校體育課堂，取而代之的是一些健身性強、娛樂性高、趣味性濃的體育項目，以此達到健康的目的。民族傳統(tǒng)體育項目以其獨特的民族魅力和風格開始受到各級學校的普遍重視，但其缺乏一定的規(guī)范性和科學性。學校是體育的搖籃，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學化和普及化的必由之路。彝族體育要想得到很好的發(fā)展，必須走進學校，以學校教育為中介，進行改造并完善。讓學生了解和學習更多的彝族體育項目以及與之相關(guān)的規(guī)則、背景、歷史、文化、內(nèi)涵等，將其健身性、娛樂性和彝族體育文化融合在一起進行繼承和發(fā)揚。這樣既可以緩解民族地區(qū)學校體育經(jīng)費的短缺、體育設(shè)備的匱乏，為民族地區(qū)學生的體質(zhì)健康水平做出積極貢獻，又可以加大彝族傳統(tǒng)體育的普及面，為彝族體育的傳承和彝族體育科研人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)，進一步推動彝族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

5 彝族傳統(tǒng)體育與群眾體育、家庭體育的融合

全民健身計劃綱要的實施離不開群眾體育、家庭體育的繁榮與發(fā)展，群眾體育、家庭體育離不開民族傳統(tǒng)體育的參與與融合。隨著全民健身計劃的進一步開展，現(xiàn)代生活型的“體育觀念、體育意識”已經(jīng)全面滲透到了廣大人民群眾和每一個家庭之中去了。彝族傳統(tǒng)體育作為一種獨特的、具有豐富內(nèi)涵的文化特質(zhì)行為，在廣大群眾體育活動和每一個家庭體育活動的開展中，以及在促進社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。彝族傳統(tǒng)體育由于許多項目不受時間、空間、性別、年齡、場地、器材、氣候等條件的限制，故而它可以與許多現(xiàn)代休閑娛樂體育融合在一起進行廣泛開展，廣大參與者既可以盡情享受體育帶來的愉悅，又可以增強民族間的相互交流和相互了解，在推動全民健身的浪潮中不自覺地繼承和發(fā)揚了民族傳統(tǒng)體育的同時，又促進和加強了與現(xiàn)代體育的融合。

6 結(jié)束語

千百年來，彝族傳統(tǒng)體育具有鮮明的健身性、娛樂性、競技性和教育性，它是彝族先民在歷史長河的演進中所創(chuàng)造的珍貴的民族文化形式，具有鮮明的民族特征和文化價值。它是通過本民族傳統(tǒng)節(jié)日、宗教、信仰、婚俗喪葬等活動形式的產(chǎn)生、發(fā)展和活動方式，體現(xiàn)出彝族體育文化的發(fā)展歷程和一系列具有民族特色、民族社會心理的民族體育文化，它既有自己的民族特性，又有現(xiàn)代體育的共性。如今，在“更快、更高、更強”的現(xiàn)代奧林匹克體育精神沖擊下，在現(xiàn)代體育文化的巨大影響下，彝族體育不再是封閉環(huán)境里的自足體，而是要在同現(xiàn)代體育文化相互融合、相互滲透、相互競爭的匯流中迅速發(fā)展，在保留其自身文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上與各民族體育文化交融，才能在現(xiàn)代體育，甚至世界體育文化的大舞臺上大放異彩。

參考文獻：

[1] 孟凡強，中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代西方體育文化的融合[J]，唐山師范學院學報，2006.02

[2] 盧開智、賴云華，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化的互動[J]，學術(shù)探討，2006.01

* 基金項目：四川省教育廳人文社會科學青年基金項目(09SB090)

作者簡介：尹志瓊（1974—），女，碩士，講師。主要從事體育教育與民族傳統(tǒng)體育研究。

致謝：該論文在撰寫過程中得到了西昌學院體育學院李興華教授的精心指導，在此僅表謝意！