新社會的光輝先驅
——紀念巴黎公社140周年

文/李方祥

新社會的光輝先驅
——紀念巴黎公社140周年

文/李方祥

140年前，1871年3月18日，法國巴黎爆發了工人革命，隨后成立了世界第一個工人階級政府——巴黎公社。巴黎公社雖然在堅持了72天后最終悲壯地失敗了，但公社的歷史功績不可磨滅。革命導師馬克思曾經指出：“工人的巴黎及其公社將永遠作為新社會的光輝先驅而為人所稱頌。它的英烈們已永遠銘記在工人階級的偉大心坎里。”①正如馬克思所預言，巴黎公社的光輝業績永垂史冊，它的革命首創精神激勵著代代新人。在公社的革命烈火被梯也爾反動政府撲滅之后的140年中，世界無產階級在巴黎公社舉起的革命火炬的照耀下，踏著英雄的足跡繼續前進。

英勇的武裝斗爭正義的革命行動

多年來，巴黎公社的不朽業績和公社戰士的偉岸形象一直受到全世界無產階級和進步人士的崇敬和緬懷。可是在近年，有的人以輕蔑的口吻褻瀆偉大的革命先驅，竟然說“只要檢索一下歷史資料就會發現，這是一場題旨混亂的革命，它經歷了一場從愛國——平等——復仇的邏輯演變，并最終證明了‘第一國際’的理論失敗”②。令人驚訝的是，此論居然是“檢索一下歷史資料”而發現的，但人們不知道此人究竟是從何處獲得的歷史資料能輕率地得出這樣荒唐的“發現”。恰恰相反，大量的史料雄辯地證明，巴黎公社革命不是歷史上剝削階級的改朝換代，而是公開為工人階級利益而推翻資產階級政權的一次正義的行動，是一次具有劃時代意義的革命。

巴黎公社是法國工人階級的偉大創舉，歸根結底是法國工人階級與資產階級兩大階級對立和斗爭的產物。1852年，路易·波拿巴建立法蘭西第二帝國。在60年代末70年代初，勞動群眾陷入極端貧困，階級矛盾進一步加劇。為了維護帝國搖搖欲墜的統治，1870年7月，路易·波拿巴發動了普法戰爭。法國工人階級察覺了這一罪惡陰謀，國際巴黎支部發表了反戰宣言，9月4日巴黎爆發革命，推翻了第二帝國，宣告成立了第三共和國。

在法國資產階級統治的中心——巴黎建立起強大的工人武裝力量，無疑會直接威脅到資產階級的整個統治地位，因而使以梯也爾為首的國防政府惶惶不可終日。梯也爾上臺后的第一個步驟就是準備投降，以便掉轉槍口鎮壓巴黎工人。3月18日凌晨，梯也爾政府派兵偷襲蒙馬特爾高地，企圖一舉奪取國民自衛軍集中在那里的大炮，解除工人武裝。巴黎工人此時舉行武裝起義，僅僅一天就擊潰了反動軍隊，梯也爾政府倉皇逃往城外的舊皇宮凡爾賽。正當巴黎城內的革命人民轟轟烈烈地慶祝人類歷史上第一個工人政府誕生的同時，逃到凡爾賽的梯也爾政府為了奪回失去的“天堂”，時刻伺機反撲。他們迫不及待地于1871年1月28日答應了普魯士極為苛刻的割地賠款條件，宣布賣國投降，從而換回了被普魯士俘虜的10萬反動軍隊，作為扼殺巴黎工人起義的劊子手。從5月21日至28日，巴黎公社的戰士們為了捍衛公社的勝利果實，進行了殊死的抵抗，但終因力量懸殊而失敗。從巴黎公社誕生和斗爭的整個過程來看，巴黎公社決不是某些人所說的“是一場題旨混亂的革命”，它的革命目標不僅一開始就相當明確而且始終十分堅定，絕不是什么“從愛國——平等——復仇的邏輯演變”。從本質上說，巴黎公社完全是世界歷史上第一次工人階級反抗、推翻資產階級的腐朽統治，誓死捍衛工人階級民主政權的偉大革命。

有的人把巴黎工人激烈的武裝反抗視為對資產階級的“報復”行為，這是沒有任何事實根據的。階級斗爭的歷史證明，無產階級在奪取政權后，必須運用暴力手段對資產階級的顛覆破壞活動進行鎮壓，否則就有可能出現資產階級專政的復辟。這是天經地義的，怎么能把新生政權鎮壓反革命說成是“報復”呢？遺憾的恰恰是，巴黎工人階級在3月18日革命勝利后，沒有采取過必要的、堅決的鎮壓反革命的措施，而聽任留在巴黎的反革命分子及從凡爾賽派來的奸細在巴黎大肆活動，甚至打進軍隊和政府內部刺探情報。即使那些混進軍隊的敵人密探及身帶彈藥的破壞分子，在被捕后也都被赦免了。作為法國主要金融機構的法蘭西銀行，公社也沒有立即沒收、接管，而是容忍這個銀行繼續掌握在與凡爾賽有密切聯系的舊管理局手中。這不僅是一個經濟上的失誤，更是政治上的嚴重錯誤。恩格斯認為假如公社掌握了這個銀行，“這會比扣留一萬個人質更有價值”③。后來事實證明，法蘭西銀行竟然向凡爾賽匯去25700萬法郎，進一步加強了反革命力量，成為反動勢力顛覆巴黎公社的重要幫兇。

此時盤踞在凡爾賽的反動勢力，撕下了“自由”、“平等”、“博愛”的虛偽面紗，毫不留情地把工人階級淹沒在血泊之中。他們用恐怖手段對工人起義進行殘酷鎮壓，被俘的公社戰士不經任何審訊手續就被立即槍決。在貝爾拉雪茲神甫公墓的最后一批公社戰士全部壯烈犧牲后，梯也爾政府懷著刻骨仇恨，對敢于建立自己的無產階級政府的工人進行了變本加厲的報復，甚至是慘無人道的虐殺。例如，在3月18日起義的策源地——蒙馬特爾區，這里的每個居民都被反動政府視作罪犯。他們把成百居民趕進羅捷街的一所住宅，這里曾是梯也爾政府列康特和托馬將軍被革命士兵處決的地方。如今反動軍隊竟然強迫居民和戰俘面向兩個將軍曾被槍決所在的墻壁請求寬恕。“被俘的人被強迫跪倒彎身向下，面部觸地——不是一分鐘，而是多少小時，幾乎一整天。這些不幸的人列成兩排，其中有老人、兒童和婦女，他們在這種折磨之下，面對墻壁當眾懺悔。石子擦傷了他們的膝蓋，灰土進入他們的口眼，他們的身體被折磨得麻木，難以忍受的干渴燒著他們的干枯嘴唇和裸露的后腦殼……。如果有誰稍微動一下，誰的頭稍微抬一下，誰的膝稍微直一直，槍托的打擊，使這不聽話的人重新恢復原來的姿勢。”④受完折磨后一部分人即被槍決，另一部分人則被押往凡爾賽。白色恐怖延續了一個多月，據估計，約有2萬人未經審訊就被槍斃，加上在戰斗中的死者，公社方面死亡者約為3萬多人，被逮捕、監禁者約為5萬人，遭到流放、驅逐的約7000人。資產階級對于試圖建立無產階級國家的工人階級就是這樣進行報復的，然而公社卻沒有運用革命的暴力和鐵的手段鎮壓反革命的暴力，這不能不說是一個極為嚴重的政治錯誤，后來恩格斯批評說，難道我們不可以責備巴黎公社過份地仁慈了嗎？如今有人居然還說巴黎公社反抗資產階級的行為是“報復”，豈不荒唐！

巴黎公社的兒女們用英勇的氣概和鮮血為革命增添了神圣。“五月流血周”、拉雪茲公墓、氣勢磅礴的《國際歌》……，這一個個響徹寰宇的名字讓巴黎公社偉大事業的無數后繼者們感慨萬千。人們既為反動派的瘋狂屠殺和殘酷鎮壓感到憤慨，同時也為革命的最終失敗而扼腕嘆息，更為公社戰士的英雄氣概感到由衷的敬佩。巴黎工人階級不管是普通戰士，還是婦女、兒童、老人，為保衛自己的政權而不惜血灑疆場，與數倍于自己的敵人展開殊死的搏斗。他們把每一道墻壁、每一條街巷、每一座建筑物都變成陣地，使梯也爾的反動軍隊每前進一步都要付出沉重的代價。工人階級的優秀兒子、巴黎公社的杰出領導人之一瓦爾蘭是一位英勇的公社戰士。在“五月流血周”的最后日子里，瓦爾蘭帶領著巴黎公社的戰士，在巷戰中英勇殺敵，不幸受傷被捕。反動士兵押著瓦爾蘭在蒙馬特爾游街整整1小時之久，他的雙手被綁在背后，額頭上布滿了被敵人佩刀砍的傷痕，眼珠耷拉在外面，滿臉血污。然而，瓦爾蘭沒有哼一聲，昂首挺胸，慷慨赴死，充分表現了一個無產階級戰士視死如歸的大無畏氣概。公社最后一批守衛在貝爾拉雪茲神甫公墓的戰士，與超過自己20多倍的兇殘敵人展開殊死搏斗，一直頑強堅持到5月28日晚，最后彈盡糧絕，僅存的147名公社戰士退至墓地的一堵墻邊，全部壯烈犧牲。面對這些為了捍衛自己政權而英勇犧牲的公社先烈，難道能夠用譏笑來輕薄他們嗎？

真正的政治平等民主的國家政權

巴黎公社的偉大創舉，不僅在于他們通過暴力革命推翻了資產階級貴族老爺們的政權，而且在于他們“打碎舊的國家政權而以新的真正民主的國家政權來代替”⑤，在極短的時間內找到了保證由人民選出的社會公仆保持人民勤務員本色的一系列偉大措施。其中，最主要的有兩個方面：一是“它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔任，而且規定選舉者可以隨時撤換被選舉者”；二是“它對所有公務員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。公社所曾付過的最高薪金是6000法郎。這樣，即使公社沒有另外給代表機構的代表簽發限權委托書，也能可靠地防止人們去追求升官發財了”。⑥這兩大根本原則，保證了巴黎公社是腐朽、虛偽的資產階級國家的對立物，是代表工人階級利益的新的真正民主的國家政權。為此，恩格斯稱贊其為“兩個可靠的辦法”⑦。

首先，在政治上，巴黎公社取消了資產階級的管理特權，人民群眾把屬于自己的國家權力重新收回，使社會主人變為社會公仆，真正實現了大多數人的當家作主權利。

民主選舉是一項基本的政治權利，可是歷史上普選權總是被剝削階級所壟斷，成為極少數資產階級代表人物手中的玩物和勾心斗角、爭權奪利的工具。巴黎公社成立后，這種狀況發生了翻天覆地的變化。公社廢除了資產階級政府在選舉上所設立的財產狀況、教育程度、種族差異等種種苛刻限制，實行了真正的普選制。公社作為人民群眾自己的政權機關，其主要領導是由各區全民投票選舉出來的代表組成的，其成員大多數是工人或公認的工人階級利益的代表，這就改變了公職人員的成分，從根本上保證了國家政權機關在組織成分上具有工人階級的性質。馬克思認為這一條帶有根本性、決定性的意義，他指出：“不管公社的各項具體措施多么可貴，公社的最偉大的措施還是它本身的組織。”⑧

要真正做到人民當家作主，不僅要保證享有選舉權，而且還必須有監督權、撤換權和罷免權，對不稱職、玩忽職守和違法亂紀的公職人員包括公社委員，可以隨時提出罷免或撤換。巴黎公社當然不是停留在口頭上或字面上，而是實實在在地嚴格執行過。例如，軍事代表克呂澤烈當選為公社委員，但是他卻帶有嚴重的官僚主義習氣，總是“躺在他的躺椅上，時而憂悒，時而像訓話似的草擬命令和通報，連動手指頭去監督命令的執行都不肯”。⑨更為嚴重的是，在公社與凡爾賽交戰最激烈的時刻，他竟然還在睡懶覺，給公社事業帶來巨大損失。公社根據人民群眾的提議，罷免了他的職務。公社警察委員皮洛泰爾，由于兩次侵吞被捕犯人錢財而被免職。為此公社發表公告指出：“我們首先是正直的人，每個有不正當行為的人，都要立即撤職。我們是正直的人，我們只想讓正直的人為我們服務。”⑩巴黎公社的選舉制、監督制和罷免制，在世界政治史上具有開天辟地的意義。正是由于這種民主制度的保障，“公社一舉而把所有的公職——軍事、行政、政治的職務變成真正工人的職務”[11]，用隨時可以撤換的勤務員代替原先那些騎在人民頭上發號施令、作威作福的老爺們。

其次，在經濟上，以低薪制代替高薪制，廢除了極少數人的政治特權，實現了絕大多數人的平等。

巴黎公社成立后，委員們為了表明他們不是為了謀取私利、升官發財才參加革命，而是為了革命的需要，甘心做人民的勤務員，因而專門規定公社委員的薪金每人每日15法郎，即年薪5400法郎。后來，公社又正式頒布了《廢除國家機關高薪法令》，廢除了高薪制和國家等級制，規定公職人員的最高年薪不得超過6000法郎。這個標準在當時社會居于什么樣的水平呢？只相當于一個普通工人的最高年薪，還不及倫敦國民教育局一個秘書最低薪金的1/5。[12]根據這個法令，公社委員和國民自衛軍總司令的年工資均為6000法郎，中校軍官為3600法郎，少尉為1800法郎。而原來舊官吏年薪卻高達2萬、3萬甚至10萬。此外，公社還取消了舊政府官員的兼職兼薪。今天不少人對公務員只能領取相當于工人工資的薪金，有很多議論，責備巴黎公社的這一基本原則是脫離實際、不現實的。我們應當如何認識巴黎公社這一基本原則呢？馬克思指出：“自上至下一切公職人員，都只能領取相當于工人工資的報酬。從前國家的高官顯宦所享有的一切特權以及公務津貼，都隨著這些人物本身的消失而消失了。”[13]實際上，馬克思在這里已經深刻地揭示出低薪制的實質和意義。低薪制從表面上看，只是收入水平問題，但它本質意義是通過限制公職人員的工資收入，來廢除公職人員的各種特權，“可靠地防止人們去追求升官發財了”[14]。低薪制度在當時即充滿著反對特權、實現政治平等的精神實質，真正初步實現了“廉價政府”這一無產階級的本質要求。

在剝削階級國家，我們常常看到一種司空見慣的現象，即統治階級總是把社會公職作為他們政治上奴役人民、經濟上剝削人民的手段。他們往往占有國家機構的職位而享有特權、攫取高薪，歷史上剝削階級的政府機構和龐大的官吏、常備軍吸取民脂民膏，對國家資源和社會公共財富進行無恥的掠奪和揮霍，成為勞苦大眾所痛恨的社會寄生蟲。巴黎公社通過低薪制對舊政權機關進行革命性的改造，使政府官員成為平民化的普通工作人員，而不能是“高俸厚祿”、特權無限、靠民眾供養的“高位權貴”，杜絕了把大量的國家財富浪費在供養這些社會寄生蟲身上，從而“把靠社會供養而又阻礙社會自由發展的國家這個寄生贅瘤迄今所奪去的一切力量，歸還給社會機體”[14]。

當然，巴黎公社在當時物質條件極為匱乏的情況下制定的低薪制度，如果從具體做法來說，也許并不是唯一的模式，我們必須從本國的具體國情和所處的時代出發，而不能照搬照抄。但它所體現的公平原則，它所反映的縮小收入差距、廢除社會特權的精神，卻具有永恒的價值，應當毫不動搖地予以肯定和堅持。當我們把巴黎公社的這一原則同我們當前社會上某些以權謀私、嚴重侵犯人民利益的丑惡行徑對照一下，就會覺得二者之間的反差何等巨大。個別公職人員、國企老總心安理得地獨享著各種各樣令普通群眾觸目驚心的特權。例如，有的自定高薪酬，年薪動輒數百萬乃至上千萬元；有的領取各種名目的福利、津貼；至于公車私用、公費旅游、公款吃喝等現象則屢見不鮮。這些難道不是對巴黎公社原則赤裸裸的背叛？

永恒的革命精神長青的偉大事業

巴黎公社是無產階級推翻資產階級統治，建立無產階級國家政權的第一次總預演，為國際共產主義運動提供了極其寶貴的經驗，公社戰士高昂的革命斗志永遠激勵著全世界無產階級為了全人類的解放事業而前仆后繼、奮起抗爭。

1917年，俄國爆發了震撼世界的十月革命，在布爾什維克黨和列寧的領導下，俄國工人階級通過英勇的武裝斗爭，建立了代表廣大勞苦大眾利益的人民政權。十月革命成功后，俄國工人階級在極其惡劣的國內國際環境下，挫敗了帝國主義的武裝干涉和白匪殘余的叛亂，迅速鞏固了無產階級專政，建立起世界上第一個社會主義國家。十月革命是對巴黎公社開創的偉大事業的繼承，它實現了巴黎公社先驅者們的未竟事業。正如毛澤東所指出，“巴黎公社是開的光明的花，俄國革命是結的幸福的果——俄國革命是巴黎公社的繼承者。”[15]然而令人遺憾的是，在革命導師列寧、斯大林先后去世后，蘇聯黨和國家的主要領導人逐漸背離了巴黎公社的革命精神和基本原則，到了戈爾巴喬夫執政時期發展為公然放棄馬克思主義、背叛社會主義事業，巴黎公社所開創的革命精神和偉大事業被完全拋棄。蘇聯在戈爾巴喬夫時期，出現了極為嚴重的特權現象。蘇聯共產黨早已不是列寧、斯大林所建立的，具有鋼鐵般的意志和力量、有著巨大感召力的無產階級的先進政黨，而腐化墮落為權貴特權階層的代表。他們在政治上的總代表就是戈爾巴喬夫等一小撮政客。什么巴黎公社原則、什么共產主義理想，在他們那兒早被拋到九霄云外，剩下的僅僅是個人的貪婪和私利。我們來看一看戈爾巴喬夫的一幢別墅吧：進了大門，是一個巨大的前廳，樓下有玻璃涼臺和電影廳，餐桌長達10米，廚房就像一個龐大的食品加工廠，還有一個地下冰柜，二樓穿過大廳，直通日光浴室、辦公室、臥室，整套別墅裝潢陳設，極盡豪華。[16]盡管如此奢華，作為總書記的戈爾巴喬夫仍然不滿意，一旦有了新的更大更好的別墅，他就搬走了。蘇共官僚階層所享受的奢華特權，甚至連一些西方記者都看不下去，極具諷刺意味地說道：“對于上層人物來說，共產主義早已經建成了”。特權現象嚴重地損害了共產黨的形象和社會主義的聲譽，敗壞了社會風氣，疏遠了黨和普通群眾的關系。曾經是蘇共普通黨員的莫斯科一家電視臺采編部主任說過一段發自肺腑之言：“我曾是一名光榮的共產黨員，一直積極參加黨組織的各項活動。但是，戈爾巴喬夫這些人，打著改革的旗號，實際上是在爭奪權力、爭奪總統，根本不去考慮廣大黨員和人民群眾的愿望和要求。他們早就成為了一群高高在上的特殊的官僚階層，這樣的黨的領導人和惡劣的黨風，怎么可能再讓我們跟著他們走。”[17]列寧早就清醒地告誡人們，如果黨得不到人民群眾全心全意的擁護，“那么布爾什維克別說把政權保持兩年半，就是兩個半月也保持不住”[18]。可是戈爾巴喬夫之流，卻背叛了列寧的忠告，最終葬送了蘇聯共產黨和幾代共產黨人為之努力奮斗的社會主義理想。蘇共背叛巴黎公社原則而招致亡黨亡國的悲劇，為我們提供了一個極具教育意義的反面教材，值得后人永遠記取！

中國共產黨領導的革命同巴黎公社革命在性質上是完全相同的。毛澤東十分重視巴黎公社所開創的革命事業和歷史經驗。早在1926年3月，毛澤東為紀念巴黎公社55周年發表了《紀念巴黎公社的重要意義》，不僅高度稱贊了巴黎公社的偉大意義，而且深刻總結了巴黎公社失敗的主要原因：一是“沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮”，以致內部意見分歧、勢力分散，予敵人以可乘之機；二是“對敵人太妥協太仁慈——我們對敵人仁慈，便是對同志殘忍”，“我們要革命，便要從此學得革命的方法”。[19]毛澤東根據巴黎公社的實踐和中國革命的經驗，總結出無產階級革命的兩條極為重要的革命原則，即黨的領導和武裝斗爭，對于中國革命的勝利起到了極為重要的作用。如果無產階級不掌握武裝，不用武裝的革命來堅決反抗武裝到牙齒的反革命，中國革命就不可能成功；如果沒有一個偉大的、光榮的、正確的無產階級政黨的堅強領導，中國革命也不可能成功。

馬克思曾經指出：“公社的真正秘密就在于：它實質上是工人階級的政府，是生產者階級同占有者階級斗爭的產物，是終于發現的、可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式。”[20]中華人民共和國成立，建立起了人民民主專政的社會主義國家，本質上就是“工人階級的政府”。黨的第一代領導核心毛澤東對共產黨執政后一些干部脫離群眾的苗頭十分擔憂，曾用“懶、饞、占、貪、變”五個字，形象地揭示出一個干部腐化墮落的規律，并且由此進一步提出了在執政的條件下如何保證黨和國家永不變色這一戰略性問題。老一輩革命家陳云也深入剖析過這個問題：“大家是為革命來的，還是為做官來的呢？回答這個問題也容易。起初是干革命來的，以后是革命加做官，既革命，又做官。后來官越做越大，味道也越來越大，有人就只想做官，不想革命了，把革命忘光了。在勝利了的國家里頭，有電影，有照片，開會時熱烈鼓掌，閱兵時可威風啦。火車站歡迎的時候，送鮮花，夾道歡呼。物質享受是很具備的，很可以腐化。從前在瑞金、延安時，想腐化也很難，現在腐化很容易。”[21]我們黨很早就開始重視如何保持人民政權的純潔性問題，吸取了蘇聯赫魯曉夫時期開始背離巴黎公社原則的歷史教訓，提出“絕不要實行對少數人的高薪制度。應當合理地逐步縮小而不應當擴大黨、國家、企業、人民公社的工作人員同人民群眾之間的個人收入的差距。防止一切工作人員利用職權享受任何特權”[22]。改革開放以來，我們黨從中國的具體國情出發，開創了中國特色社會主義道路。可是近年來，理論界總有一些噪音，比如有的鼓吹民主社會主義救中國，有的鼓吹用憲政代替人民民主專政，有的鼓吹資產階級的自由、平等、博愛等普世價值，等等。他們企圖把中國引向資本主義的邪路，這種傾向需要引起我們的注意和警惕。在現實社會中，有些黨員領導干部，名為“人民公仆”，實則早已蛻化變質為騎在人民頭上作威作福的“人民主人”。他們任意侵吞公有資產、揮霍人民財富、大肆挖社會主義墻角的腐敗行徑，令人觸目驚心。僅2010年被判刑的省部級高官就達到12人，落馬或被判刑的省部級高官的貪腐金額巨大，都在500萬元以上，有的甚至達到了千萬元以上。例如原廣東省政協主席陳紹基收受他人給予的財物就達人民幣2959.5萬余元。這些社會蛀蟲雖然不是黨員領導干部的主流，但我們也不可掉以輕心。因此，今天在全黨全社會進行關于巴黎公社精神和原則的宣傳教育，仍然具有積極的現實意義。

彈指一揮間，140年過去了，巴黎公社早已成為人們心靈深處的永恒記憶，但我們仍然可以聽到它發自歷史深處轟隆隆的回聲……值得欣慰的是，中國共產黨走過了90年的輝煌歷史，仍然朝氣蓬勃，這無疑是我們對巴黎公社無數先驅者的最好紀念。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第81頁。

②朱大可：《巴黎公社墻的恨與愛》，載《南都周刊》2009年第48期。

③《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第10頁。

④凱爾任策夫：《巴黎公社史》，生活·讀書·新知三聯書店1961年版，第664頁。

⑤⑥⑦《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第13頁。

⑧[11]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第97頁。

⑨⑩徐飛：《巴黎公社的“公仆”思想》，載《貴州文史叢刊》1994年第4期。

[12]蔡金發、周海樂、黃復真：《馬克思主義發展史（1848—1883）》，甘肅人民出版社1991年版，第517頁。

[13]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第55頁。

[14]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第57頁。

[15]《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第34頁。

[16]李慎明主編：《歷史的風——中國學者論蘇聯解體和對蘇聯歷史的評價》，人民出版社2007年版，第42頁。

[17]李慎明主編：《歷史的風——中國學者論蘇聯解體和對蘇聯歷史的評價》，人民出版社2007年版，第36頁。

[18]《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第135頁。

[19]《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第35—36頁。

[20]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第58頁。

[21]《陳云文選》第2卷，人民出版社1995年版，第231頁。

[22]中共中央文獻研究室編：《建國以來重要文獻選編》第19冊，中央文獻出版社1998年版，第68頁。