甘寧鼓樂激越千年

□文/本刊記者 韓西芹

甘寧鼓樂激越千年

□文/本刊記者 韓西芹

Inspiring Drumbeats of Ancient General Gan Lin

因三國名將甘寧而得名

甘寧鼓樂這一民間器樂演奏形式，起源于東漢年間的蜀國水田壩，因三國名將甘寧而得名。據當地老藝人回憶，甘寧鼓樂發明始祖名叫羅娃子，當年發明鼓樂是用來驚嚇、驅趕狼群，俗稱“趕山鑼鼓”。三國時期，夷陵之戰，甘寧中箭，退至故里去世，葬于水田壩溪光寺旁，當地人為了紀念他，將水田壩更名為“甘寧壩”（現為甘寧鎮）。甘寧安葬時，水田壩曾聚集了59支鼓樂隊為其超度。由于鼓樂隊數量與甘寧的陽命（59 歲）巧合，后人就將這種鼓樂更名為“甘寧鼓樂”。

甘寧鼓樂誕生至今已有1800年歷史，一直活躍在鄉土民間，主要用于婚禮、喪葬、壽宴等禮儀以及田間地頭的表演。清乾隆廿四年春，四川才子李調元到甘寧拜訪詩友，與人在甘寧河邊漫步，見景色迷人，即興作四言詩：“一蓑一笠一葉舟，一支竹桿一條鉤，一山一水一輪月，一人獨釣一江秋。”意境之妙，讓詩友佩服極了，遂將該詩用在“甘寧鼓樂”的唱詞中，尤其是薅秧鑼鼓常用。乾隆廿八年，李調元高中進士第一名，成了翰林院編修，他特意將四言詩寫入《甘寧小唱》，成全了一段佳話。

中國著名詩人、文學家何其芳的故里也在甘寧。據當地人講，少年何其芳非常喜歡鼓樂，常隨鼓樂隊玩耍，缺人手時，何其芳還被替補上陣，打過很多次“馬鑼”。

千百年來，甘寧鼓樂一直廣受三峽地區老百姓的喜愛。這種古老的民間器樂藝術，一枝獨秀，深深根植在當地人的記憶，影響著他們的生活。

▲ 甘寧鼓樂主要樂器

▲ 老藝人教授甘寧鼓樂

▲ 婚禮上的甘寧鼓樂喜氣洋洋

表達情感的藝術形式

2007年5月，甘寧鼓樂被列入重慶市第一批非物質文化遺產名錄，目前正申報國家級非遺保護項目。

據萬州區非物質文化遺產保護中心主任吳春帆介紹：甘寧鼓樂有著深厚的文化底蘊和歷史淵源，具有較高藝術價值。包括鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂三個主要樂種。鼓吹樂是以嗩吶主奏，配合鑼鼓套打，代表性的樂曲有《公母引》、《鉆山引》、《四句引》等；吹打樂是以嗩吶演奏與鑼鼓演奏并重，代表性的曲牌有《老聊子》、《新聊子》、《點將》等；鑼鼓樂全部用打擊樂器演奏，俗稱“耍鑼鼓”，代表性的樂曲有《雙鳳頭》、《剪刀架》、《山花艷》等。

傳統的甘寧鼓樂樂隊編制還有“大套戲”和“小套戲”之分。大套戲是四支嗩吶和鑼鼓的合奏，場面宏大，壯麗輝煌，現在已不多見。小套戲是兩支嗩吶和鑼鼓的合奏，自由多變，十分靈活。現在流行的甘寧鼓樂樂隊編制較小，一般由兩支嗩吶和鼓，當鑼、小鑼、馬鑼，鈸或鉸子等“四件頭”組成。

甘寧鼓樂的表演形式多樣，主要分為“坐吹”、“走吹”兩大類型。坐吹俗稱悲調或慢吹，一般在室內或院壩進行，樂隊編制較大，演奏的樂曲多為慢速的一板三眼，以表現抒懷、優美、悲切之情見長；走吹，即在行進中演奏，俗稱喜調或快吹。樂隊編制較小，演奏的樂曲為中速的一板一眼，與步伐合拍，常表現喜慶歡躍、熱烈的情緒。

搶救保護甘寧鼓樂

雖然甘寧鼓樂在萬州乃至渝東地區流傳已久，但隨著歲月的流逝，造詣較深的演奏者均已年邁或相繼謝世。如今的年輕人，又大多不愿學，致使很多技法難以得到傳承，不可避免面臨被冷落的趨勢。

▲ 萬州區非物質文化遺產保護中心建立了甘寧鼓樂表演基地和傳承基地

值得欣慰的是，為挽救這一處于瀕危的民間藝術，當地文化部門做了很多發掘、搶救、繼承、弘揚的工作，除了收集、整理遺留在民間的優秀曲牌、唱段、打擊樂譜等，進一步開展理論研究工作，力爭在獲得觀眾（聽眾）喜愛的基礎上，在老調、老技法上傳承創新。還建立“甘寧鼓樂”表演基地和傳承基地，常年開展鼓樂表演大賽，促進使民間演奏者相互交流，讓更多的群眾了解甘寧鼓樂。

如今，甘寧鼓樂成為甘寧鎮的一張名片。每當鼓樂奏響，就意味著某個禮俗活動正在進行，人們用它傳達情感，傳承文化，甘寧鼓樂走出田間地頭，走向更加廣闊的天地，并有望成為一門可以讓大眾欣賞的民間藝術。

萬州區甘寧鎮位于長江北岸，距萬州主城25 公里，擁有“亞洲第一瀑布”青龍瀑布，也擁有千年傳響的甘寧鼓樂。2011 年7月，甘寧鎮因“甘寧鼓樂”入選首批68 個“重慶市民間文化藝術之鄉”名錄。

▲ 甘寧鼓樂小套戲表演

（圖片由萬州區非物質文化遺產保護中心提供）

▲ 甘寧鼓樂薅秧鑼鼓田間鼓勁