環(huán)境史學(xué)的興起與高中歷史教學(xué)

李錚

環(huán)境史學(xué)從二十世紀(jì)九十年代初引入我國后，發(fā)展迅速，逐漸成為一門顯學(xué)。新課標(biāo)背景下的歷史教學(xué)中，環(huán)境史學(xué)的一些觀念、成果對于學(xué)生更好地把握歷史極為重要，高中歷史教學(xué)中應(yīng)適時地引入環(huán)境史學(xué)的理念、成果，從而辯證地看待人類文明史、科技史、政治制度史等，培養(yǎng)學(xué)生多角度考查歷史的思路。

一、什么是環(huán)境史學(xué)

環(huán)境史屬于歷史學(xué)科，研究特定時空下的具體的人、人群和社會與自然環(huán)境相互作用的歷程。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，這種壟斷全球的經(jīng)濟形式為人類社會帶來了前所未有的物質(zhì)財富，也使全球環(huán)境為之付出了沉重的代價。一時，保護人類環(huán)境、人類家園的倡議不絕于耳；各國環(huán)保運動，環(huán)保部門也相繼發(fā)展、成立。而反映在人類歷史研究上，由傳統(tǒng)的注重人、人類社會的研究，逐漸加入了自然環(huán)境的因素，即自然環(huán)境在人類歷史發(fā)展過程中的作用，以及人類社會發(fā)展對于自然環(huán)境帶來的后果等，最終產(chǎn)生了環(huán)境史學(xué)。由于其特殊的世界觀和問題視角，加之與當(dāng)今人類環(huán)境的緊密結(jié)合，環(huán)境史學(xué)已成為當(dāng)前最為活躍的史學(xué)分支，可以“顯學(xué)”稱之，深刻地影響著傳統(tǒng)史學(xué)的理論、內(nèi)容和方法。

環(huán)境史關(guān)注人類與自然環(huán)境的互動關(guān)系史。將自然環(huán)境看成是人類歷史發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類永遠離不開自然，自然環(huán)境的優(yōu)劣、自然環(huán)境的變遷，都會對人類產(chǎn)生程度不同的影響。利用自然是從原始社會末期開始的。進入階級社會以后，金屬的出現(xiàn)，特別是鐵器的應(yīng)用，使人類能夠大規(guī)模地砍伐森林、開墾耕地。鐵器造就了人類的古代文明，同時也加快了對大自然的破壞，如水土流失、沙塵暴相繼出現(xiàn)。到蒸汽機、內(nèi)燃機出現(xiàn)以后，人類對大自然的開發(fā)利用空前高漲，從而造就了近代的工業(yè)文明。工業(yè)文明是以人類對自然資源的瘋狂掠奪、破壞為基礎(chǔ)的，舊工業(yè)文明所造成的工業(yè)污染引發(fā)了許多意想不到的自然災(zāi)害和生態(tài)危機。第三個階段始于20世紀(jì)，由于科學(xué)技術(shù)的進步，研究人員的努力，人類對自然界有了更為深刻的認(rèn)識和了解，發(fā)現(xiàn)許多自然災(zāi)害、生態(tài)危機的發(fā)生，與人類自工業(yè)革命以來對自然界過度地開發(fā)利用有關(guān)。于是，人類明白了一個道理，在開發(fā)利用自然的同時，必須愛護自然、保護自然。正是在這種背景下，出現(xiàn)了環(huán)保學(xué)說和環(huán)保組織，由政府出面采取環(huán)保措施。

環(huán)境史學(xué)既要研究自然給人類帶來的利益和災(zāi)害，人類為了抵御自然災(zāi)害所采取的種種自衛(wèi)措施；同時還要研究人類開發(fā)利用自然所造成的次生災(zāi)害和生態(tài)危機。就研究內(nèi)容而言，可以分為三個層次：首先，要研究自然環(huán)境的自身的發(fā)展變化，諸如氣候、動植物、土壤、水文等自然要素在一定時期內(nèi)的初始狀態(tài)及其發(fā)展、變化；其次，要研究人類對自然環(huán)境的影響及環(huán)境意識，比如人類對自然環(huán)境的利用、改造、破壞及人類的環(huán)境意識等；最后，要研究探索人類開發(fā)利用自然的新途徑，總結(jié)人類利用自然環(huán)境的得失，為未來服務(wù)。

因此，環(huán)境史研究不僅有嚴(yán)肅的科學(xué)性，又有明確的現(xiàn)實性，做到古為今用。它由原來的關(guān)注人類社會的歷史，到考量自然環(huán)境在人類歷史中的作用?！碍h(huán)境史就是人類與自然的關(guān)系史，通過歷史的研究，尋找人類開發(fā)利用自然的得與失，從中總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為今日的借鑒?！杯h(huán)境史研究的價值和功用，即在于此。

二、歷史教學(xué)為什么要引入環(huán)境史視角

新課標(biāo)為歷史教學(xué)者提出了新的要求和挑戰(zhàn)，不僅要轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，改變教學(xué)思路，而且也要求教學(xué)工作者把握新的史學(xué)潮流。課改后的教材表明改變以往按時間順序?qū)v史過程單一的以歷時性的呈現(xiàn)，而代之以專題、分類的結(jié)構(gòu)式歷史教材組織形式，從而以一種新的體系重新塑造傳統(tǒng)歷史，標(biāo)示著一種新的歷史編纂思想。同時也標(biāo)榜著一種開放的、綜合性史學(xué)風(fēng)格。

這種開放性要求綜合人類文明過程中的多種成就與失敗，全新的呈現(xiàn)給高中學(xué)生。現(xiàn)有的專題結(jié)構(gòu)當(dāng)然只是一種框架，而不可能完全包容人類歷史發(fā)展過程中的各個要素，人類與自然環(huán)境的關(guān)系史就是較為缺乏的一環(huán)，這一點在今后隨著人類環(huán)境問題的進一步突出，勢必會增加這些內(nèi)容，而其來源則是環(huán)境史學(xué)。因此，適時地將環(huán)境史學(xué)的成果、理念引入到歷史教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生多角度思考歷史問題，全面、綜合地理解人類文明史。

我們知道，由于人與自然的互動是一個歷史的過程，在這一過程中，由一定的思想觀念指導(dǎo)的人類，是通過多種方式來影響自然的；而自然在不同方面受到人類影響的同時，又反過來影響著人類社會的活動。人類社會的構(gòu)成因素與自然環(huán)境的構(gòu)成因素相互作用和影響，形成了統(tǒng)一的系統(tǒng)，即人與自然相互作用系統(tǒng)，簡稱人與自然系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，人與自然互為主體和客體，它們的相互作用是錯綜復(fù)雜的，具體表現(xiàn)為人與資源、人與環(huán)境、人與災(zāi)害、發(fā)展與資源、發(fā)展與環(huán)境等多種多樣的形式，并集中反映在人口增長、資源短缺、生態(tài)破壞、環(huán)境污染、能源危機等等問題上。而傳統(tǒng)歷史編纂學(xué)中對這些問題的囊括幾乎沒有，對于環(huán)境問題的探討只是地理教學(xué)的一些任務(wù)，歷史學(xué)從來就不參與討論，這就給學(xué)生一種錯覺——全部歷史只是人類社會發(fā)展史，并被人為地分割為多種結(jié)構(gòu)，諸如文化、科技、政治、軍事、經(jīng)濟等等，將之灌輸給學(xué)生，而且背后的生態(tài)環(huán)境要素隱而未見，人類始終是地球的主人，在人類文明的成就上，自然環(huán)境史如此的卑微。環(huán)境史學(xué)正是就上述各方面的問題展開研究，反對將人與自然割裂的機械自然觀。它強調(diào)世間萬物的有機聯(lián)系，將人納入生態(tài)系統(tǒng)之內(nèi)，并將整個人類的歷史置于人與自然互動的視角，明確地宣稱以研究歷史上人與環(huán)境的互動關(guān)系為己任，全面地研究人與環(huán)境的相互作用。

三、如何在歷史教學(xué)引入環(huán)境史理念

首先，重新解讀人類文明興衰史。

環(huán)境史學(xué)引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識歷史，綜合考查人類歷史發(fā)展的原因與結(jié)果。以往歷史研究中，人類社會的歷史處于首要地位，歷史研究也主要圍繞著人類社會的歷史發(fā)展而展開。因此，在具體教學(xué)中不能僅著眼于人類社會，就人類文明而論文明，還應(yīng)全面地看待文明的起源與興衰原因，灌輸自然環(huán)境的重要作用及與人類文明的關(guān)系。這在文化史、文明史等許多專題的教學(xué)中都應(yīng)有所體現(xiàn)。在中國歷史上，史學(xué)家、政治家和思想家關(guān)于地理條件與經(jīng)濟區(qū)劃、人口分布、政治興亡和社會發(fā)展之關(guān)系的撰述是很豐富的。在西方，關(guān)于地理環(huán)境對人類及其社會之影響的解釋，早在古典時代就開始了。古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底、哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德、歷史學(xué)家波里比阿、地理學(xué)家斯特拉波等人做了最初的闡述。雖然曾一度提倡地理環(huán)境對于人類歷史的作用，但后來在主流思想的干預(yù)下，研究者深怕陷入“地理環(huán)境決定論”的漩渦之中，從而以提地理環(huán)境為雷池，不敢輕易邁步。今天看來，自然環(huán)境在人類社會發(fā)展中其作用不容低估，早期主要文明皆產(chǎn)生于大河流域的肥沃地區(qū)，自然環(huán)境對于人類文明的興起不言而喻?，斞诺裙盼拿鞯乃ネ鲆呀?jīng)許多有力證據(jù)表明其生態(tài)環(huán)境破壞是導(dǎo)致該文明衰亡的重要原因，這為今日人類提供了殷鑒。

其次，環(huán)境史學(xué)能重新檢驗科技史發(fā)展成績。

隨著人類經(jīng)濟、科技水平的提高，對于自然環(huán)境的破壞也與日俱增，而自然環(huán)境的反作用也日益明顯。酸雨等的出現(xiàn)早已為人類敲響了警鐘，而近來全球變暖，兩極冰川的融化，更是讓世人明白自然環(huán)境的可貴之處。在許多自然現(xiàn)象的背后，隱藏著人類的活動。全球干旱化，與人類毀壞森林、森林大面積減少有關(guān)。大氣變暖（溫室效應(yīng)），是工業(yè)化過程中大量使用礦物燃料所造成的。沙塵暴增多，與人類對地表植被的破壞和過度開墾有關(guān)。而環(huán)境史學(xué)正是考量自然環(huán)境在人類文明中作用，改變傳統(tǒng)以人類為本位的歷史觀，強調(diào)歷史研究的綜合自然、人文的多角度考查，從而正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的原因與結(jié)果。這毫無疑問對于高中歷史教學(xué)必將產(chǎn)生重要的影響，比如如何看待人類經(jīng)濟史的發(fā)展，人類文明的進步等問題。從而培養(yǎng)學(xué)生綜合的歷史觀，反對固執(zhí)一見。

再次，重新解讀人類政治制度的發(fā)展史。

人類政治制度史的發(fā)展呈現(xiàn)多樣的特色，氏族議事會、部落聯(lián)盟、專制王權(quán)到民主共和，反映了人類的進步和政治文明的成熟。在實際教學(xué)中不能僅著眼于歷時性的政治制度發(fā)展脈絡(luò)、中西差別等的講述，還應(yīng)以人類生態(tài)為本位去考查該政治制度在不同時期的作用、影響等。

大量事實表明，政治制度的失誤是造成環(huán)境問題加劇的主要原因。政府決策具有宏觀性，影響面大，大型工程的建設(shè)諸如水利、礦業(yè)等都需要有制度性的保障才得以發(fā)展，而不同國家的制度、政策對于這些工程的興建背后的自然環(huán)境考慮往往會有不同，對自然環(huán)境產(chǎn)生影響也就不同。例如20世紀(jì)后半葉，在中國北方草原地區(qū)的大規(guī)模墾荒，造成了嚴(yán)重的荒漠化，至今仍難以治理。又如在黃河上中游及各大支流大肆量修建水庫和攔河壩，直接導(dǎo)致了黃河斷流。非洲尼羅河上游的水壩雖然給非洲人民帶來了福利，也使尼羅河自古以來的泛濫成為歷史遙想，下游民眾的生活隨之改變，這些都是人類制度因素影響自然環(huán)境的表現(xiàn)。環(huán)境史研究的一個重要目的，是為各級政府制定宏觀的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，提供參考意見和科學(xué)依據(jù)獻言獻策，減少政府決策的失誤。

最后，灌輸以人類家園的可持續(xù)發(fā)展為本，以古鑒今，發(fā)揮史學(xué)經(jīng)世致用的思想。

環(huán)境史學(xué)家不僅重視過去，更應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)在和將來。要根據(jù)對歷史上已發(fā)生過的環(huán)境問題的研究，來論證今日和未來環(huán)境保護的方針政策，尋找在利用自然的同時保護自然的新途徑，使人類與自然處于和諧狀態(tài)，謀求人類與自然的共存共榮，協(xié)調(diào)發(fā)展。這是社會發(fā)展賦予歷史學(xué)家的新使命，歷史學(xué)家應(yīng)該當(dāng)仁不讓，做好環(huán)境史的研究和宣傳，而作為歷史教學(xué)工作者我們更應(yīng)將這種史學(xué)觀灌輸我們的學(xué)生。

【參考文獻】

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[2] 包茂宏.《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》，2000年，第4期.

[3] 梅雪芹.《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問題》，人民出版社，2004年.

（作者單位：陜西省西安工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)）