談古論今說達人

　　當下，“達人”一詞充斥耳膜和視野。在網上“管理達人”“數字達人”“電影達人”“著裝達人”等撲面而來。達人何人?筆者受好奇心驅使，做了一點簡單的訓詁。
　　《辭海》中“達人”詞條將其解釋為“通達事理的人、達觀的人”。《左傳·昭公七年》：“圣人有明德者，若不當世，其后必有達人。孔穎達疏：謂知能通達之人。”這一用法與現在網絡上的“達人”用法似有明顯的不同。于是又看了百度百科。其解釋為：現代的“達人”。多受臺灣流行用語影響，由日語漢字直接翻譯過來。總的來說，受漢語影響較深的幾個國家都曾經或仍然在使用“達人”這個漢字詞語。意思是指經過長年的鍛煉。積累了豐富的經驗而得到某個領域真諦的人。可以理解為在某個領域成為“顯貴的人”。總之，“達人”和“專家”差不多，只是換了個聽起來比較時髦的稱呼罷了。
　　古今“達人”的不同之處在哪里?
　　回想起來，最初接觸到“達人”一詞還是在大名鼎鼎的《滕王閣序》中。“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。”在這里王勃列舉了李廣、賈誼等雄才大略而又命運多舛之人，而后引出“君子見機、達人知命”的座右銘，隨即又瀟灑地宣誓了“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”的高傲風骨和昂揚志向。可見，古代所謂的達人，多是馮唐、李廣、王勃一類，在本行業中可稱專家中的專家，卻時運不濟、懷才不遇，只好達人知命了。而現代的“達人”漫天遍野，所謂“專家”的門檻比諸古之賢達不知要低多少倍。由此，古達人差異漸漸浮出水面，最主要是取向不同——古代更注重人對于命運的承受和接納能力，而現代更注重人的興趣或特長，多流于技巧和娛樂。
　　那么，達人內涵的演變是如何完成的呢?
　　古代知識分子中既有劉禹錫、韓愈、范仲淹一類百折不撓、執著于政事的入世之人，也有不少像陶淵明、孔稚硅一樣寄情山水、飄然隱逸的出世之士。當然，像李白、王維這樣得志時人世，失意時出世，精神世界游走于儒道之間的也同樣不在少數。知識、能力有限。同時對自己的人生要求不高的普通人，或可以真正做到“茍全性命于亂世”。真正胸藏錦繡又恰逢明時。能夠盡展平生所學，最終又沒被“走狗烹”而得以善終的能有幾人?在中國古代。無論你是優秀的政治家、軍事家還是作家、詩人。曠達是一門必修課。這也就無怪乎“知命”成為古之達人的重要標準。而當代中國，政治清明、經濟繁榮，人稱盛世。教育地位的提升，網絡的勃興，讓人們的學習條件不知比古人好了多少倍，成為一個專業領域的達人似乎比原來要簡單了。而且，當今人們總體生活水準提高，選人一詞的內涵中。達觀之意漸漸隱去。顯達之意漸漸凸顯，也就在情理之中了。
　　
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