名

　　人渴望成名。張愛玲就說：出名要趁早。張是做到了，雖然談不上特別光明磊落。
　　然而，最近我讀《居里夫人自傳》，卻發(fā)現(xiàn)“名”的另一面，即“出名的重負”。當居里夫婦獲得諾貝爾物理學獎后，他們平靜的科研生活被打破，丈夫皮埃爾抱怨說：“他們一個勁兒地要我寫文章，要我作報告，如果一年一年就這么過去，即使那些請我寫文章作報告的人也將驚訝地看到我竟然年華虛度，什么也沒有干。”
　　居里夫婦對“名”的自省精神讓我敬佩，如果沒有這種自省，居里夫人是不會在丈夫不幸去世后自己一個人堅持科學研究，從而第二次單獨獲得諾貝爾化學獎的。居里夫婦對“名”的自省、警惕、疏離，給我們樹立了一個光輝的榜樣。正如居里夫人在談到自己丈夫時說的：“在名譽、獎賞方面，他的態(tài)度尤為堅決，他不僅不相信它們有任何的用處，還認為它們有百害而無一利?！本永锓蛉俗约汉螄L不是這樣認為的。
　　所以，一個人沒有出名的時候，可能對“名”充滿無限艷羨，而一旦成名，可能就會不勝其擾。這時候，如果不能學會像居里夫婦那樣，淡然處之，就很可能被“名”吞噬掉。中國古代《傷仲永》的故事就是一個很好的例子。
　　于是我又想到列夫?托爾斯泰。正如茨威格在《世間最美的墳墓》一文中指出的：“這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了?！绷蟹?托爾斯泰在生命的最后時刻，選擇了離家出走，也就是逃名。他不再愿意生活在盛名的重負之下，他要一身輕松地走完生命最后的行程。在托爾斯泰身上，我們非常明顯地感受到名的重負，感受到名猙獰的一面。也許正因為此，中國古代很多文人，像陶弘景（南朝梁人），被稱為“山中宰相”，寧愿隱居深山，也不愿出來為官。他撰寫的《神農本草經集注》，為中國的中醫(yī)學做出了貢獻。
　　所以，一個人無論有名無名，都必須意識到出名雖然好，但也有相當大的負面效應，應該對“名”保持高度的警惕。人做事的出發(fā)點，不是在能否出名，而是在對社會對人類是否有利。居里夫婦把一生都獻給了科學事業(yè)，他們把自己的研究成果，無償?shù)厝糠瞰I給了人類，沒有申請任何專利。在他們心中，科學真理才是最高的目標，“名”呀“利”呀，他們根本就沒有放在心上。有了這樣的人生境界，才會即使成名，也依然腳踏實地，一步一個腳印地扎扎實實往前進。
　　現(xiàn)代社會，充滿一種浮躁的風氣，很多人渴望一夜成名，要知道居里夫婦從成噸的瀝青礦渣中提煉出0.1克鐳，花了整整四年時間。成功是要靠扎扎實實努力的，投機取巧即使獲得所謂的名譽，那也一定是曇花一現(xiàn)的。年輕人更應踏踏實實，不要被名利所誘。
　　中國文化中有一種淡泊名利的傳統(tǒng)，這是一個非常好的傳統(tǒng)，一定要好好繼承。譬如明代洪應明在《菜根譚》中就說：“矜名不若逃名趣。”名，能逃則逃，就像居里夫婦，能逃得名，所以不為名韁利鎖所縛，才能取得更大成績。
　　名是無根的花，雖然美艷，但總有枯萎的一刻；事業(yè)才是有根的果樹，一旦扎下根來，就會碩果累累。
　　 （編輯 一昕）