戲里戲外

　　清人陳其元的《庸閑齋筆記》中記有這樣一則故事：杭州某商人之女酷愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，整日為寶黛愛(ài)情悲戚不已，久而成疾，竟至臥床不起，父母憤而將《紅樓夢(mèng)》投入火中，未曾想此女在痛呼“奈何燒煞我寶玉”后竟氣絕身亡。
　　無(wú)獨(dú)有偶，民國(guó)一男子癡迷《西游記》。一日，樓下餛飩攤開(kāi)鍋，騰騰熱氣飄至二樓，正沉迷于《西游記》的“西游男子”以為是孫悟空所駕筋斗云已至，高呼一聲“我去也”，破窗而出，飛向那朵祥云。結(jié)果，掉入滾開(kāi)的餛飩鍋中。
　　為《紅樓夢(mèng)》而香消玉殞的女子太癡，看《西游記》而跳入餛飩鍋的男子太傻，他們?nèi)霊蛱?，跳進(jìn)去出不來(lái)，那我們呢？
　　茫茫人海中，凡夫俗子如我輩，整日為名利奔波操勞，有了房子想要車(chē)，有了車(chē)想換別墅。就這樣，被金錢(qián)、名利牽著鼻子到處亂撞，失去了自我，一路向前狂奔卻無(wú)心觀賞路上的其他風(fēng)景，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，自己苦苦追尋的幸福卻依然在遙遠(yuǎn)的彼岸。
　　人常說(shuō)“人生如戲”，既如此，那我們?nèi)松缆飞弦矐?yīng)做到既能深入戲中體會(huì)戲之精妙，又能從戲中跳出來(lái)，站在更高的層面上來(lái)反觀自我。唯有如此，才能避免“一葉障目，不見(jiàn)泰山”的無(wú)知，才能不錯(cuò)過(guò)人生旅途上的美麗風(fēng)景。
　　王國(guó)維曾說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)于宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之，又須出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！闭且?yàn)槟茏龅竭@“入乎其內(nèi)，出乎其外”，蘇軾身處黃州、瓊州等蠻荒之地，卻依然能夠竹杖芒鞋、吟嘯徐行，盡情地享受生命的樂(lè)趣；范蠡以其經(jīng)天緯地之才，助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)后，攜西施泛舟西湖，終成為千古佳話。
　　入則干一番轟轟烈烈大事業(yè)，出則閑看庭前花開(kāi)花落。戲中把自己當(dāng)做王侯將相、販夫走卒、故事的男女主角，體驗(yàn)百般人生；戲外則反觀自身，探究人生真諦，把握好自己的人生之舵。唯有如此，我們才能找尋到幸福之花，享受屬于自己的詩(shī)意人生。
　　可惜，滾滾紅塵中能真正做到“入乎其內(nèi)，又出乎其外”，享受精彩人生者少之又少；或許也正因?yàn)槿绱耍О倌陙?lái)范蠡、蘇軾才被人念念不忘、景仰不已吧。
　　 （編輯 子洛）