教育是造就猶太人成功的真諦

　　不了解猶太人就不了解世界。
　　猶太人雖然只有1 400萬人口，但卻執當今思想界、藝術界、經濟界、科學界、政治界之牛耳！
　　猶太人被譽為世界上最聰明、最神秘、最富有的民族。
　　 —— 亞伯拉
　　
　　猶太民族有近5 000年的悠久歷史，是世界上最古老的民族之一，人口約1 400萬。他們集中定居以色列，其余散居世界各地。猶太偉人群星璀璨。“據統計，獲世界諾貝爾獎的科學家中有23%是猶太人。”在世界人類史的各個時期，在思想界、經濟界、科學界、藝術界、政治界諸多領域，猶太人都作出了巨大的貢獻。過去、現在和將來，猶太人對世界的影響是巨大的、深遠的。
　　為什么地球村里的猶太人偉人輩出，群星璀璨，獲諾貝爾獎的比例全球最高？為什么猶太人在漫長的歷史長河中屢經逆境不滅？洞悉猶太人的秘密，對我們的事業具有重大意義。
　　現實告訴我們，猶太人取得輝煌的成就是教育的結果，教育是猶太人成功的真諦。
　　那么猶太教育怎樣培養人，猶太教育有哪些特征呢？
　　一、空前重視教育
　　猶太人歷來極為重視教育，其重視程度是空前的、全方位的。猶太人把辦學校當做一種美德，尊師重教，蔚然成風。他們認為：“沒有人是貧窮的，除非他沒有知識，擁有知識的人擁有一切。如果一個人連知識都沒有，那他還能有什么呢？一個人一旦擁有知識，那他還能缺什么？”當政者視教育為關系民族存亡的關鍵因素。歷史上曾有“留下一所小小的學校”的故事。公元70年前后，占領猶太地區的羅馬人肆意破壞猶太會堂，圖謀滅絕猶太人。于是猶太人到羅馬軍隊司令部求見司令官，提出“我只有一個心愿：給我一個能容納約10個拉比的學校，永遠不要破壞它”。司令官答應了他們的要求，“只留下一所小小的學校”。“這樣，學校留下了，猶太人的知識和傳統也留下了，猶太人因而永遠不滅。”這正是猶太人的遠見卓識，空前重視教育的一個行動寫照。以色列國土面積小，自然資源貧瘠，可以說是一個除了沙子，幾乎一無所有的彈丸小國。他們把開發國民的頭腦資源作為根本大事來抓，對教育的投入之大是驚人的。全民都有受教育權。“教育是人人都必須接受的”“富人和窮人都要接受教育”。早在中世紀，文盲幾乎占當時全球人口的90%時，猶太人就基本上消滅了文盲，實現了“人人能讀，人人有文化”。以猶太人集居的以色列國家為例，2000年以來，將近一半的以色列人受過了13年的學校教育。每1萬人中就有140名是受過高等教育的科學家和工程師。這個比例是美國和日本的兩倍，居全球之首。
　　猶太民族全民重視教育。他們對子女的教育投入是極盡其力的。為了能夠送孩子上學，常常會不惜傾家蕩產。不少窮苦人為了替孩子交納學費，賣掉了家里僅有的家產。猶太人愛讀書，將接受教育和學習視為終生目標。猶太人最討嫌不學無術的人。“猶太人養成了全民好學、全民信仰知識的悠久文化歷史傳統，這自然是猶太人成功的第一黃金律。”猶太人形成了全民好學的風氣，成為學習型社會。濃厚的學習民風，勢必促進良好學風、教風、校風的形成，成為推動教育的無形力量，有利于人才的健康成長。
　　猶太人尊重教師，尊重有學問的人。猶太人的格言：“假如父親與教師兩人同時坐牢而又只能保釋一個人出來的話，做孩子的應先保釋教師。”“寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學者；為了娶得學者的女兒，就是喪失一切也無所謂。”這就是猶太人尊重學者的真實寫照。學者在猶太人階層中享有最高的地位。在猶太人英雄排行榜中，學者、教師、醫生、法官都名列前矛，以激勵人才的成長。
　　二、出色的家庭教育
　　學齡前的家庭教育是教育的組成部分。一個人的成長與家庭環境、教育息息相關。教育孩子由父母開始，父母是幼兒的第一任老師。當孩子進入學校后，父母配合教師，共同對孩子進行教育。
　　家庭是孩子的樂園。細究猶太偉人的成功奧秘，遺傳與良好的家庭教育發揮了重要的作用。良好的家庭，共性是家庭“優化組合”，父母身心健康，文化水平高，有濃厚的文化氛圍，家庭成員和諧，懂得如何教育孩子。猶太大哲學家波普爾就是在良好的家庭環境中長大的。他父親是一名大律師，家里有一間很大的藏書室，圖書多達上萬冊。波普爾家里除餐廳外，到處都堆著書。他后來回憶說，在未閱讀前，它們就已成為了他生活中的一部分，識字后，父親就送了一本《尼爾斯騎鵝歷險記》給他看。波普爾就是在這樣的氣氛中度過童年生活的。受益于家庭的熏陶。小提琴大師梅紐因還不滿兩周歲，父母就抱他去聽交響音樂會，引起他對樂隊表演的興趣。年滿5歲，他開始學小提琴。他母親既會彈鋼琴又會拉提琴，常給他指導、鼓勵。經過嚴格的訓練和多位名師的指導，他終于成為一位小提琴大師。“原子彈之父”拉德曾說過：“我的價值觀的來源卻很清楚，這就是我母親小時候給我講的那些故事。我對真理的愛全部來源于這些故事，我樂于為‘拯救世界’做些事全部受這些哲理故事的啟發。”
　　猶太人從小培養孩子要求知好學，崇尚智慧。《塔木德》有一句格言：“一個人一旦擁有知識，那他還能缺什么呢？”“知識是最有價值的貨物。”典型的猶太人家庭有一個風俗就是，在孩子識字始，把蜂蜜滴在《圣經》上，讓他們嘗到知識的“甜蜜”。后來這成為猶太小學生的入學第一課。孩子們一邊朗讀，一邊舔掉石板上的蜂蜜，一開始就感受到學習知識的“甜蜜”，激發了求知好學的興趣。同時，幾乎每個猶太家庭從小就向孩子們灌輸好學、懂得智慧的重要性。父母一般會這樣問孩子：“假如有一天咱們的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是金錢或鉆石，母親會進一步問：“有一件寶貝比金錢和鉆石更重要，而且更容易攜帶，那是什么？”要是孩子仍然答不上來，母親就會說：“孩子，這件寶貝就是你聰明的大腦。這件寶貝不僅最容易攜帶，而且終生會陪伴你。”正因如此，猶太人的孩子從小就懂得智慧的重要性，尊重知識，崇尚智慧，勤奮好學，立志做一個有學問的人。
　　民主是猶太人家庭教育的另一個特色。與愛因斯坦齊名的大物理家尼爾斯?玻爾出生于一個學者世家，父親是一位教授，母親是“舉世無雙”的女人，溫柔善良。父親深諳教子之道。他關心兒子的健康成長，常在家里召開思想沙龍，帶兒子遠足、旅行，激發孩子對大自然的愛，對大自然的思考，還鼓勵他克服困難，去修有毛病的自行車，并諄諄教誨他：“忠誠科學，保持氣節。”他從來不擺父親的架子，以父親權威壓兒子。可以說，他既是父親，又是朋友，是兒子的良師益友。尼爾斯?玻爾事業的成功與其受家庭民主文化潛移默化的影響是分不開的。
　　激發興趣，尊重孩子選擇，也是猶太人家庭教育的又一個特色。“興趣是成功的第一老師。”愛因斯坦閱讀了《幾何學原理》《自然科學通絡讀本》，常玩指南針玩具后，對物理感興趣，就投身到物理學學習研究中，并得到父母有力的保護和支持。父親不在乎孩子考試的分數和老師的評語，鼓勵兒子走自己感興趣的道路，結果愛因斯坦取得了成功，最終獲得諾貝爾物理獎。愛因斯坦對父母終生感激。大畫家畢加索從小就在父親身旁看畫畫，開始喜愛繪畫。父親支持他去干自己喜愛的事，送他到當地最有名的美術學校學習。經過嚴格的訓練，他成為一位世界級大畫師。無數的活生生事實告訴我們，激發孩子興趣，尊重孩子自己的選擇，是一個人事業成功的正確途徑。
　　
　　三、更注重智慧人品教育
　　猶太人重視知識，更崇尚智慧。他們認為“學習的目的，就是開啟智慧和思想”。死知識沒有用，猶太人崇尚的是智慧，是活的智慧，活的智慧可以戰勝一切困難。“猶太人從小就懂得智慧的重要性，再加上學校教育和對《圣經》及《塔木德》的自覺學習，全方位的人生觀、世界觀、處世觀、金錢觀早早就形成了，有頭腦的人自然容易成才。”猶太人崇尚智慧，使他們成為最聰明的人。有句世界聞名的口頭禪：“世界的財富在猶太人的口袋里，猶太人的財富在自己的腦袋里。”崇尚智慧，是猶太人能逢兇化吉的真諦。他們尊重知識，勤奮好學，但更重視知識應用和獨立思考。猶太人最擔心的是讀死書的人。正因為如此，猶太人被稱為一個愛學習的民族，一個有超凡智慧的民族。
　　猶太人不僅重視知識、智慧，更重視做人的教育，其內容涉及生命健康、信仰道德、金錢處世、婚姻享樂等方方面面。通過對品德的教育，猶太人大部分成為身心健康的人、有學問的人、對社會作出貢獻的人。例如對學生進行“磨難教育”，專門設立“逾越節”，講祖先的艱難歷程，吃特殊的食品，憶苦思甜，認識生命的艱難，使他們在今后的生命路途上有一種戰勝苦難的勇氣，具有一種不畏困難的精神和心態。又如一位家長把家中僅剩下的一個水果給一個女兒吃，其他三個姊妹沒得吃。他鄭重其事地對她們說：“孩子們，世界從來就是不公平的，你們要早早適應這種待遇。”培養孩子當遇到任何不公平時，能保持平衡的心態。再如，集體精神教育。團結互助是猶太人的生存法寶。猶太人社團專門設有“吃飯日”制度。窮困的猶太學生可以分別到不同的猶太人家中去吃飯。在猶太社區里，一旦有什么困難，必須相互援助，捐款。這種集體精神哺育著學生健康成長。
　　還要指出的，是猶太人把人的生活環境作為育人的重要內容，要求學生像愛惜生命一樣愛惜大自然，保護猶太人的家園。
　　四、實行包容教育
　　猶太人的教育采取包容方針。他們容許“每個人應能夠自由思考和表達自己的意見。”在家里、在學校里，都可以自由地討論問題。拉賓夫人的回憶錄生動地講述了拉賓家的“餐桌討論”：外孫尤納坦是一名士兵，在餐桌上老向拉賓提出一些問題，拉賓總是認真、耐心地回答，有時爺孫還要爭論。在學術上，不同觀點、不同學派的自由討論，可以在比較中引出新義，提出創見，營造濃厚的民主空氣。這樣，有利于網羅各家人才共事，充分施展各自的才能；有利于教學和科研出成果；有利于培養學生獨立思考、獨立研究的能力。教育是認識自然、認識社會的人類活動。而自然是復雜的，社會是復雜的，需要從各個層面，不同角度去認識，才能看準本質，認識真相，利用規律，為人類造福祉。
　　在社會上，猶太人容許哲學家的思想有最大的自由，允許他們充分討論，不加苛責。這種包容的態度，使猶太思想家層出不窮。馬克思、斯賓諾莎、愛因斯坦、費洛伊德、海涅……數不勝數。因而人們講“人們將當今世界東西方的對立，喻為兩個猶太人耶穌和馬克思的對立，因為耶穌是西方世界的精神領袖，而馬克思則是東方社會主義的代表。”可以毫不夸張地說，如果沒有包容，必定將是另一番情景。
　　教育的全民性，教育的娃娃性，教育的育人品德性，教育的民主包容性，是教育事業及人才繁榮與成長的肥沃土壤，是猶太民族成功的真諦，值得我們借鑒。
　　（作者單位：浙江省金華市教育局）
　　（責任編輯：張曉清）