從中小學(xué)講壇走出的杰出人物

　　編者按：
　　2010年教師節(jié)，溫總理在講話中說，“現(xiàn)在有一種看法，認(rèn)為當(dāng)中小學(xué)教師不會有大出息，我認(rèn)為不是這樣，教中小學(xué)也能出大師，師大的領(lǐng)導(dǎo)和教授可以研究整理一下。葉圣陶先生就在蘇州一所小學(xué)任過教，推行新式教學(xué)法，成為著名的教育家、文學(xué)家，他在履歷表上總不忘填上小學(xué)教師。文學(xué)家魯迅、教育家楊昌濟(jì)、國學(xué)家錢穆，還有許多杰出人物都是中小學(xué)教師，這些都說明中小學(xué)教師大有可為，在這個平凡崗位上完全可以成就一番不平凡事業(yè)。”認(rèn)真學(xué)習(xí)溫總理講話精神后，我們對曾經(jīng)當(dāng)過中小學(xué)教師的中外名人材料做了初步的整理，并陸續(xù)刊出。
　　
　　古今中外，許多杰出人物都曾有過在中小學(xué)執(zhí)教的經(jīng)歷，甚至從鄉(xiāng)村中小學(xué)課堂中誕生了很多彪炳千秋的人物。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、軍事家徐向前、科學(xué)家錢偉長、文學(xué)家魯迅、國學(xué)家錢穆、教育家蔡元培、藝術(shù)家豐子愷……一個個熟悉而閃光的身影都曾在中小學(xué)的三尺講臺上留下過弘文勵教的足跡。這些杰出人物把中小學(xué)教師作為自己職業(yè)選擇的一部分，他們身上所具有的時代精神和共同特點(diǎn)值得思考與學(xué)習(xí)。
　　一、鴻鵠遠(yuǎn)翔的起點(diǎn)：中小學(xué)教師生涯熔鑄了博學(xué)志趣與人生智慧
　　寶貴的中小學(xué)從教經(jīng)歷為鴻鵠的高飛遠(yuǎn)翔積蓄了能量，為青年人的成長成才提供了豐厚的滋養(yǎng)，熔鑄了博學(xué)志趣與人生智慧，成為了這些懷揣夢想的熱血青年日后多彩人生的重要起點(diǎn)。
　　只有深深扎根于基礎(chǔ)教育這片沃土，才能獲得對教育本質(zhì)的深入理解，才能將教育理念從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1909年6月，魯迅從日本回國之后，一直從事教育工作，前后近20年，其間多年傾心于中學(xué)教育。魯迅于1910年應(yīng)紹興府中學(xué)堂之聘，任教“天物之學(xué)”，即生物學(xué)。據(jù)學(xué)生回憶，當(dāng)時清朝還沒有滅亡，魯迅卻留短發(fā)、穿洋服，走起路來挺胸直腰，同那些教經(jīng)學(xué)修身的老師大不一樣，身上好像有一股使不完的勁兒。他在學(xué)校里影響了很多人，學(xué)生們喜歡模仿魯迅走路說話的樣子，都把他評為教師中的“明星”。魯迅主張從各方面培養(yǎng)學(xué)生，教育他們多參加社會活動，注重體育鍛煉，有時還親自給學(xué)生治病。這種以社會生活和大自然為對象的教育實(shí)踐，在當(dāng)時死讀書的傳統(tǒng)教育中，無疑是科學(xué)的、進(jìn)步的，也為魯迅其后的文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感與素材。“小小學(xué)堂，千奇百怪，全部的國民劣根性都暴露出來了”，執(zhí)教經(jīng)歷促使魯迅進(jìn)一步思考國民性問題，最終以筆為匕首，擔(dān)負(fù)起了療救國民心智的重任。
　　來自教育實(shí)踐的困惑成為中小學(xué)教師學(xué)術(shù)追求的動力，以研究帶動教學(xué)是他們專業(yè)成長的自覺選擇，很多人紛紛走上了自學(xué)或繼續(xù)深造的道路。被中國學(xué)術(shù)界尊稱為“一代宗師”的錢穆，曾做過10年的小學(xué)教師和8年的中學(xué)教師。1912年，錢穆輟學(xué)后自學(xué)，受聘無錫縣三兼小學(xué)任語文教師，開始了自己的教學(xué)生涯，其后又在該縣蕩口、梅村、后宅等小學(xué)任教。廈門集美學(xué)校是錢穆任職中學(xué)教師之始，后轉(zhuǎn)任于無錫第三師范學(xué)校和蘇州中學(xué)。錢穆為教好《論語》課，深入研究原著，完成了生平第一本著作《論語文解》。商務(wù)印書館稱書出版之后，會寄來100本作為酬勞，但錢穆并沒想到以送書來宣傳自己的名聲，而是希望能得100元的購書券。愿望實(shí)現(xiàn)后，錢穆“遂于經(jīng)史子集四部中，擇其所缺者陸續(xù)購買”，自此學(xué)問又有所精進(jìn)。還有一次，錢穆將自己研究“漢字奇妙規(guī)律”的成果在一堂公開課上展示，令聽課的督學(xué)大加贊賞。督學(xué)親自為他寫了詳細(xì)報道，公布在無錫縣月刊上，錢穆因此成為當(dāng)?shù)刂摹罢n改教師”。高中沒有畢業(yè)的錢穆以其勤奮與好學(xué)的執(zhí)著，從小學(xué)教師走上了大學(xué)的講壇。1930年錢穆受聘為燕京大學(xué)國文講師，后歷任北京大學(xué)、北平師范大學(xué)、西南聯(lián)大等高校教授。錢穆曾這樣懷念他的中小學(xué)教師經(jīng)歷，“我個人的經(jīng)驗(yàn)倒覺得在教小學(xué)時最快樂，教中學(xué)時又比教大學(xué)時快樂”。
　　二、教化啟民智：以中小學(xué)為舞臺實(shí)踐教育理想與報國之志
　　國之命脈，系之教育。救亡圖存是中國近現(xiàn)代社會政治運(yùn)動的主題，也是有志之士不可回避的現(xiàn)實(shí)課堂。許多年輕學(xué)者在學(xué)成歸國或名校畢業(yè)后，帶著不渝的愛國熱情與強(qiáng)國愿望投入到基礎(chǔ)教育事業(yè)之中。他們深知教育對社會進(jìn)步的影響，以辦學(xué)、教學(xué)的形式履行青年人的時代責(zé)任，通過執(zhí)鞭杏壇實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。
　　張伯苓是中國著名教育家，一生致力于教育救國，為中華民族的振興作出了巨大貢獻(xiàn)。1892年，張伯苓入北洋水師學(xué)堂習(xí)駕駛，畢業(yè)后不久就從海軍離職，回天津執(zhí)教于家館，主要負(fù)責(zé)講授英文、算學(xué)、物理、化學(xué)等西方科學(xué)知識。在授課過程中，張伯苓一反往日家塾教學(xué)的刻板與教條，不再讓學(xué)生們坐在座位上搖頭晃腦地死記硬背，而是讓他們在輕松愉快的氣氛中吸收和理解知識。為了增強(qiáng)學(xué)生的體魄，張伯苓專門開設(shè)了操身課，親自教學(xué)生練習(xí)體操、角力、啞鈴等。他還為學(xué)生安排了豐富多彩的閑暇活動，并放下為師尊者的架子，與大家一起下圍棋、踢足球。1904年，張伯苓赴日考察教育，回國后將家館改建為私立中學(xué)，定名敬業(yè)學(xué)堂。自此以后，他一步一步辦起了南開中學(xué)、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)，先后擔(dān)任校長四十余年，為國家培育了眾多杰出的人才。這位擁有美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士頭銜的校長，始終堅持在一線教學(xué)。據(jù)學(xué)生回憶，每周三張校長都要親自給學(xué)生上修身課。他曾帶著一把筷子登上講臺，向同學(xué)們演示“一根筷子一折就斷，一把筷子百折不斷”，說明“分則弱，合則強(qiáng) ”的道理，從而強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)可以拯救危難中的中華民族。
　　崇尚科教救國并積極開展教育實(shí)踐的名家還有很多，大教育家陶行知先生是其中的一位。1917年學(xué)成歸國后，陶行知開始了富于創(chuàng)意而又充滿艱辛的教育生涯，提出了生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一等教育理論。1923年，陶行知赴各地開辦平民識字讀書處和平民學(xué)校；1927年，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校和第一個鄉(xiāng)村幼稚園；1932年，創(chuàng)建山海工學(xué)團(tuán)，將工場、學(xué)校、社會打成一片，并開展小先生運(yùn)動。1939年7月，陶行知在重慶合川縣籌辦育才學(xué)校，招收在抗戰(zhàn)中流離失所的難童。陶行知提倡要把抗日與教育結(jié)合起來，讓學(xué)生們懂得國難當(dāng)頭，要學(xué)抗戰(zhàn)之能、知抗戰(zhàn)之理、為抗戰(zhàn)服務(wù)。學(xué)校按文化程度把學(xué)生編成不同年級，學(xué)習(xí)語文、數(shù)理化、史地、英語等知識，為普修課；同時又按各自專業(yè)學(xué)習(xí)特修課，包括戲劇、音樂、文學(xué)、舞蹈等。有人說，小孩子只要讀好書就可以了，抗戰(zhàn)是大人的事。這一觀點(diǎn)遭到了陶先生的堅決反對，“國將不保，讀書又有何用？如果讀得一國皆是書呆子，別說保國，只怕保命都成問題”。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是要不得的，教育一定要靈活運(yùn)用，培養(yǎng)真正的讀書人。育才學(xué)校的實(shí)驗(yàn)為陶行知生活教育理論提供了現(xiàn)實(shí)、鮮活的注腳，在身體力行的實(shí)踐中引領(lǐng)教育的變革。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知以震撼人心的精神力量實(shí)踐著自己的承諾，將畢生奉獻(xiàn)于教育事業(yè)。
　　三、平凡中的偉大：淡泊名利、執(zhí)著堅守在基礎(chǔ)教育
　　從中小學(xué)講壇走向其他領(lǐng)域是一種選擇，而另外一種令人感動的選擇叫做堅守。“心若蘭兮終不移”，那些有著教育夢想和實(shí)干智慧的人，在中小學(xué)這塊肥沃的土壤上，一樣耕耘出累累碩果。
　　有人說，世界上沒有什么事業(yè)能比塑造一個人更神圣，而中小學(xué)教師恰恰承擔(dān)了這一育人重?fù)?dān)。使命感和責(zé)任感使霍懋征老師在中小學(xué)崗位上耕耘了一輩子。霍老師就讀于北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系，畢業(yè)后自愿留任師大第二附屬小學(xué)工作。在那個年代，大學(xué)畢業(yè)生愿意去小學(xué)任教的實(shí)屬罕見。60年來，霍懋征老師矢志不渝地投身于基礎(chǔ)教育，孜孜不倦地躬耕于小學(xué)教育園地。無論身處順境逆境，無論國家、學(xué)校、家庭了發(fā)生什么變化，她都始終工作在教學(xué)第一線，始終生活在學(xué)生中間，癡心不改，無怨無悔。無論是青年、中年時代，還是到了耄耋之年，她總是站在小學(xué)教育教學(xué)改革的前沿，前瞻性地思考教育問題，不斷取得新經(jīng)驗(yàn)、新成績。霍老師受到了歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見，周恩來總理稱她為“國寶”，溫家寶總理稱她為“把愛心獻(xiàn)給教育的人”。霍老師曾無限深情地說：“我一生從教的體會，那就是六個字：光榮、艱巨、幸福。”篤信“沒有教不好的學(xué)生”的霍老師，一生都在堅守著做一名優(yōu)秀人民教師的承諾。
　　千千萬萬中小學(xué)教師，以為人師表、積極進(jìn)取的敬業(yè)精神投入到了忘我的學(xué)習(xí)與工作中，以人格魅力和學(xué)識修養(yǎng)感染和教育了無數(shù)學(xué)生。淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，正是這些愿意靜下心來教書的人，在平凡的中小學(xué)教師生涯中鑄就了輝煌與偉大。
　　綜觀從中小學(xué)講壇走出的杰出人物，可形成以下幾點(diǎn)初步的認(rèn)識。
　　第一，堅信并踐行教育擔(dān)負(fù)國家興亡、社會進(jìn)步的重任。一位普通的中小學(xué)教師之所以能夠成為杰出人物，在于對教育問題的深入思索，并把教育與整個國家、社會發(fā)展結(jié)合起來。相信教育的價值與作用，并把畢生精力投入到所熱愛的事業(yè)中，成為他們?nèi)松淖畲髣恿Α?br/>　　第二，中小學(xué)教育實(shí)踐是名人成才的基礎(chǔ)和搖籃。教然后知不足，以激發(fā)繼續(xù)求學(xué)、提升人生追求。正是在教育實(shí)踐中認(rèn)識到自身學(xué)識的不足，從而產(chǎn)生了進(jìn)一步奮發(fā)向上的動力。
　　第三，教育家都有豐富的從教經(jīng)歷。在中小學(xué)從教的經(jīng)歷，對他們了解教育的本質(zhì)，認(rèn)識成人與兒童的關(guān)系，思考教育的實(shí)際問題，提供了重要的思想基礎(chǔ)和人生感悟。
　　第四，教育家從教育實(shí)踐中走來。具有中小學(xué)從教經(jīng)歷的名人都非常重視思想和觀念對實(shí)踐的指導(dǎo)和推動作用。面對教育實(shí)際問題，他們通過實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)，不斷修正和檢驗(yàn)新的思想。注重教育實(shí)踐和教育實(shí)驗(yàn)是教育家形成的重要條件。
　　
　　一個人的生命相對于縱橫千年的歷史跨度而言顯得短暫而渺小，而教育卻可以使一代代的文明得以延續(xù)。紹興府中學(xué)堂里魯迅拿過的教鞭，春暉中學(xué)里豐子愷寫過的粉筆，三兼小學(xué)里錢穆用過的教科書……歲月的痕跡向世人訴說著杰出人物的成長歷程。
　　(作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院、教育學(xué)部)
　　（責(zé)任編輯：徐會超）