誠信是市場經濟的道德前提

　　當前，誠信作為一個道德范疇，愈來愈受到整個社會的重視。許多嚴重的事件都使人們日益感到欺詐行為的危害，呼喚加強誠信建設，探索不誠信現象的根源，尋找建構誠信社會的途徑。
　　誠信是發生在人際關系中的道德規范。在自然經濟的狀態中，生產自給自足，誠信不可能成為一個突出的問題。人們為滿足自己的需要而生產，雖然有能夠滿足和不能滿足，即能不能達到預想目的兩種可能，但基本上不會發生自己騙自己的現象。
　　為了維系商品交換、互通有無的秩序，為了社會的和諧穩定，我們民族的傳統道德歷來把守信用列為重要的內容?！叭藷o信不立”、“一諾千金”、“一言九鼎”、“不輕然諾”等許多道德名言和許多著名的故事流傳至今，在社會生活中仍然發生著重大的影響。這些重要的道德觀念和當時人們的實際生活體驗是一致的。任何人失去信用的行為一旦被發現，很快就會失去周圍人的信任。他就會站不住腳，處處碰壁，得不到別人的接受和支持，也就失去了發展的前途。這就是“人無信不立”的依據。
　　現代社會的市場經濟，使人的交往范圍無限地擴大了，人們每天都要和無數陌生人打交道，每天都要使用各種不知道提供者來源的商品和服務。不守信用者感受不到不被信任的威脅。這對于企圖獲取非分利益者是一種鼓勵。他們企圖獲得超過自己誠實勞動和正當經營所能獲得的利益，或者根本就不愿意為此付出代價。于是，各種欺騙的手段就花樣翻新，層出不窮。
　　在我國改革開放發展社會主義市場經濟的初期，社會上有一種錯誤的認識，好象市場經濟就是追逐利潤的經濟，強調道德，強調信用，就是不合時宜。這是一種完全錯誤的觀點。市場經濟當然要講利潤，但是必須建立在誠實勞動和正當經營的基礎上，必須以信用作為自己的道德前提。沒有信用，商品交換就不能成立，更不能發展。賣出的是商品，換來的是假鈔，何必要賣呢？買東西買到偽劣商品甚至有毒害的商品，人們何必要買呢？失去了信用這個基礎，交換發展不起來，分工發展不起來，科學技術的進步和創新也發展不起來，社會就會陷入停滯、倒退、混亂，市場也會瓦解，利潤當然也就談不到了。
　　現在少數人破壞信用的行為所以能夠得逞，主要是利用了社會上大多數人是講道德、守信用的，而又對失信者缺乏足夠防范的大環境。在日常生活中，在絕大多數情況下，我們每天打開自來水龍頭，流出來的是干凈的水；拉開電門，得到的是穩定的電壓；訂的報紙定時送到，買的米面能夠放心地吃。正是這種絕大多數人都遵守信用的情況，使市場能夠正常地運轉。少數破壞信用者正是混在這個大環境中，利用了這個大環境，更利用了人們的疏于防范來破壞這個大環境，損害人們的利益。
　　對于這樣的情況，當然不能聽之任之，任其泛濫。否則就會動搖了整個社會主義市場經濟的基礎，就會使社會失去活力，失去前進的動力。對付的辦法，一是要加強法制，切實保護講道德的企業和個人的合法利益，嚴厲懲處違法亂紀、破壞信用者，加強他們的犯罪成本，使他們得不償失。但事實上新情況、新問題層出不窮，立法、執法都必然有一定的滯后性。這方面的工作任重道遠，必須堅持不懈地長期做下去。二是加強道德建設，加強信用觀念的教育，特別是要加強唾棄和抵制不守信行為的教育。這是市場經濟條件下每一個社會成員、每一個企業、每一個社會組織，為了保護自身利益都必須具備的意識。用一句簡單的話來說，就是讓失去信用者失去信任。許多市場經濟發展比較早的發達國家正是這樣做的。我們看到，在那里，一些信用記錄不佳的人買保險，保險公司要收更多的保費；就業求職，到處碰壁；即使用欺詐的方式為本企業賺了更多的錢，還是要被辭退、被解雇。如此等等，都不是政府有什么強制性的規定，而是人們為了保護自己的利益不得不作出的抉擇。理由很簡單：既然這個人在某個問題上破壞了信用，那就不一定有把握對我守信用。惹不起，躲得起，不同這樣的人打交道更安全。只要社會形成了這樣的共識，任何失去信用的人都不會被人信任，他的活動就沒有市場了。當然這也要有條件，就是能有辦法了解到需要打交道者的信用記錄。現在有的地方正在建設信用檔案。當然查閱這種檔案也要有條件，例如要征得本人同意，以免侵犯了個人隱私。
　　誠信作為社會道德的重要組成部分，既反映個人與他人、與社會的關系，又植根于個人內心的道德品質。人是在社會中生活的，人的生存、發展，一步也離不開他人，離不開社會。只有不斷地為他人、為社會作出有益的貢獻，至少不要對他人、對社會造成損害，才能被他人、被社會承認；才能取得立身之本，才能有長遠地、不斷地向前發展的條件。從這個意義上看，“人無信不立”仍然是顛撲不破的真理。青年人正處于人生的起點，一開始就把腳跟立定，堅定自己的意志，從小事做起，不受形形色色歪風的誘惑，一生終將受用無窮。
　　
　　【徐惟誠，中宣部原常務副部長】