生態(tài)詞人辛棄疾

　　辛棄疾以杰出的愛(ài)國(guó)詞，在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。其傳世詞六百多首，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的作品占三分之二以上，數(shù)量之大，自有“詞”這種詩(shī)體以來(lái)，一千四百年間，尚無(wú)人能望其項(xiàng)背。
　　愛(ài)國(guó)是辛詞一大主題。生態(tài)則是辛詞的又一大主題。一冊(cè)稼軒詞，展卷讀去，從卷首到卷末，滿(mǎn)紙山川之美，草木之秀，讓人目不暇接，間以風(fēng)雨之聲，鳥(niǎo)蟲(chóng)之鳴，讓人心動(dòng)神馳。還有詞人與青山的深情對(duì)視，與蒼松的幽默調(diào)侃，與鷗鷺的真誠(chéng)結(jié)盟，更有對(duì)白鷺的生態(tài)建議，讓人的心靈情懷，受到難得的洗禮和升華。辛棄疾的生態(tài)詞，是我們尤其應(yīng)該珍惜的人文精華。
　　辛棄疾是我國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)詞人，也是我國(guó)最偉大的生態(tài)詞人。
　　
　　萬(wàn)字平戎策，一卷種樹(shù)書(shū)
　　
　　辛棄疾生活的時(shí)代，正值高度發(fā)達(dá)的兩宋文明橫遭來(lái)自北方落后的女真軍事集團(tuán)野蠻摧殘，山河破碎，草木含悲。辛棄疾自幼受祖父教導(dǎo)，立志要“補(bǔ)天裂”，加之天賦極高，身健體碩，才兼文武，二十二歲即起兵抗金，上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)，展現(xiàn)出“世不常有”的能量。曾親率五十名義軍，于五萬(wàn)金軍營(yíng)中，一舉擒獲叛徒，同時(shí)號(hào)召萬(wàn)人隨之歸附南宋，“壯聲英概”，震驚天下。二十六歲時(shí)，上書(shū)朝廷，提出了切實(shí)可行的收復(fù)中原的戰(zhàn)略策略。幾任地方官，皆有卓越治績(jī)。南宋王朝卻“不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)”（《滿(mǎn)江紅·倦客新豐》），對(duì)其平戎策置之不理，對(duì)其才華也長(zhǎng)期棄置不用。辛棄疾一聲浩嘆，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬(wàn)夫》），退隱山鄉(xiāng)，灌園種樹(shù)。
　　摯愛(ài)祖國(guó)這片土地，自然摯愛(ài)這片土地上的一山一水一草一木，育之以癡情，澆之以熱淚。這種情感，古今一也。然而“君恩重，且教種芙蓉。”（《小重山·綠漲連云翠拂空》）既然不能以出將入相，決策于廟堂，廝殺于疆場(chǎng)的方式報(bào)效家國(guó)，那就為這片土地多種一株花，多栽一株樹(shù)吧。幾度罷官，辛棄疾都是一到家，便一頭忘情地投入栽花種樹(shù)的勞作中。
　　公元1181年，辛棄疾還在江西安撫使任上，仕途正走上坡，但已深感宦海風(fēng)濤險(xiǎn)惡，壯志難酬，于是這年春，他就在江西上饒選定一處山水俱佳、宜于種樹(shù)種稻的處所營(yíng)造新居，以作隨時(shí)退隱的準(zhǔn)備。辛棄疾吩咐具體負(fù)責(zé)修建的家人，新居內(nèi)多種花草樹(shù)木，“要小舟行釣，先應(yīng)種柳，疏籬護(hù)竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。”（《沁園春·三徑初成》）辛棄疾的預(yù)感沒(méi)錯(cuò)，1181年底，他即被免職，而帶湖新居也正好粗具規(guī)模。從此，辛棄疾在帶湖居所一住十多年，“買(mǎi)山自種云樹(shù)，山下斫煙萊”（《水調(diào)歌頭·君莫賦幽憤》），便成了他歸隱生活的主題。每日價(jià)“并竹尋泉，和云種樹(shù)”，累了飲酒，酒醉即高臥云樹(shù)間，與大自然渾然一體，“醉里不知誰(shuí)是我，非月非云非鶴。”只覺(jué)“露冷松梢，風(fēng)高桂子，醉了還醒卻”。（《念奴嬌·近來(lái)何處》）有時(shí)生病不能親自種樹(shù)，也不愿錯(cuò)過(guò)良機(jī)，便及時(shí)請(qǐng)人代種：“夜雨北窗竹，更倩野人栽。”（《水調(diào)歌頭·寄我五云字》）辛棄疾忘情的勞作，讓帶湖一域遍是松竹，在這為山水增綠的過(guò)程中，他也逐漸擺脫了受侮罷官的郁悶，尋得了新的快樂(lè)。“近來(lái)何處有吾愁？何處還知吾樂(lè)！”（《念奴嬌·近來(lái)何處》）在辛棄疾眼中，平戎報(bào)國(guó)，完我金甌，確是志士之大樂(lè)，種樹(shù)漫坡，綠我河山，何嘗不是志士又一大樂(lè)呢！
　　公元1196年，辛棄疾五十七歲那年夏天，他的帶湖居所毀于大火，遂移居鉛山縣的瓢泉，他的種樹(shù)活動(dòng)也由帶湖移至瓢泉。幾年前，辛棄疾已看中瓢泉，萌生結(jié)廬種樹(shù)之意，“便此地結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種門(mén)前五柳。”（《洞仙歌·飛流萬(wàn)壑》）移居瓢泉后，他已有英雄老去，時(shí)不我待之感，急于種樹(shù)有成，一再感慨：“投老空山，萬(wàn)松手種，政爾堪嘆：何日成蔭？吾年有幾，似見(jiàn)兒孫晚！”（《永遇樂(lè)·投老空山》）“多方為渴泉尋遍，何日成蔭松種滿(mǎn)！”（《玉樓春·客來(lái)底事逢迎晚》）他為一處所種松竹成活率不高而焦急，乞求這些松呀竹呀能因他的摯愛(ài)活下來(lái)：“孤竹君窮猶抱節(jié)，赤松子嫩已生須。主人相愛(ài)能留無(wú)？”（《浣溪沙·種松竹未成》）他為一處種竹成功而欣喜不已，特填詞以記之：“行穿窈窕，時(shí)歷小崎嶇。斜帶水，半遮山，翠竹栽成路。”（《驀山溪·停云竹徑初成》）
　　辛棄疾自二十二歲起兵抗金，到六十八歲去世，四十七年間，以從政效國(guó)不足二十年，近三十年都被當(dāng)政者排斥家居。但辛棄疾并未消極閑居，而是移從政之熱誠(chéng)，為種樹(shù)之執(zhí)著，所到之處種得綠蔭遍地，并在長(zhǎng)期的種樹(shù)實(shí)踐中，逐漸積累起豐富的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，他在一闋詞里，不無(wú)自豪地寫(xiě)道：“種樹(shù)真成郭橐駝。”（《鷓鴣天·睡起即事》之二）他這位“郭橐駝”不但自己種樹(shù)種得好，還熱情地向人宣傳種樹(shù)的美好與重要。西晉著名詩(shī)人潘岳任河陽(yáng)縣令時(shí)，勤于為政，發(fā)動(dòng)百姓于全縣遍種桃樹(shù)李樹(shù)，美化了縣域環(huán)境，增加了百姓收入，深受好評(píng)，河陽(yáng)也被人們贊為“花縣”。辛棄疾在寫(xiě)給正任江陵縣令的好友趙奇暐的詞里，鼓勵(lì)趙奇暐向潘岳學(xué)習(xí)，在縣域多種樹(shù)，而且要抓緊：“君要花滿(mǎn)縣，桃李趁時(shí)栽。”（《水調(diào)歌頭·和趙景明知縣韻》）
　　辛棄疾的“平戎策”寫(xiě)得十分杰出，“種樹(shù)書(shū)”也讀得特別優(yōu)秀。我們真為我們民族有這樣一位一身而兼愛(ài)國(guó)英雄和種樹(shù)模范的先人而自豪。
　　
　　松竹真朋友
　　
　　辛棄疾酷愛(ài)種樹(shù)，既是出于對(duì)家國(guó)的摯愛(ài)，也是出于對(duì)自然的癡情。官場(chǎng)的奸詐，世俗的善變，早已讓他十分痛惡，感覺(jué)中，只有自然界的山水田園、草木鳥(niǎo)獸，對(duì)人始終真誠(chéng)，窮達(dá)如之。他在詞中動(dòng)情地寫(xiě)道：“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。”（《鷓鴣天·博山寺作》）“湖海早知身汗漫，誰(shuí)伴？只甘松竹共凄涼。”（《定風(fēng)波·山路風(fēng)來(lái)草木香》）他由衷贊美這些“真朋友”、“好弟兄”，與之掏心掏肺，親密相處。
　　辛棄疾直道立世，正氣浩然，辛詞中的松竹也和他一樣。他寫(xiě)杭州靈隱飛來(lái)峰下冷泉亭，劈首就是氣度非凡的松和竹：“直節(jié)堂堂，看夾道冠纓拱立。”（《滿(mǎn)江紅·題冷泉亭》）以“直節(jié)”喻竹，以“冠纓”喻松，端然偉然，一下就把冷泉亭的審美高度，蒼松翠竹的正氣大氣，發(fā)抒得淋漓盡致，讓人肅然起敬。他向友人介紹自己的瓢泉新居，自豪地以蒼松作標(biāo)識(shí)：“但笑指吾廬何許？——門(mén)外蒼官千百輩，盡堂堂八尺須髯古。”（《賀新郎·和徐斯遠(yuǎn)下第謝諸公載酒相訪韻》）稱(chēng)松為“蒼官”、為凜然正氣的大丈夫，自己是與這些稟賦古節(jié)的君子在一起。是的，他特愛(ài)和這些真君子真朋友在一起。他常常趁著酒興，走進(jìn)山路旁的蒼松間，“溪欲轉(zhuǎn)，山已斷，兩三松。一段可憐風(fēng)月欠詩(shī)翁。”（《烏夜啼·山行，約范闊之不至》）只覺(jué)自己一來(lái)，這段本就讓人愛(ài)憐的自然風(fēng)光，頓時(shí)變得更加美好了，變成一幅詩(shī)意盎然的松友圖了。在他看來(lái)，蒼松其實(shí)就是本色詩(shī)人，吟出的詩(shī)篇美妙無(wú)比。雨巖飛泉，聲如風(fēng)雨，人們紛紛贊美。有人喻之為“春雷鼻息”，有人喻之為湘靈奏樂(lè)，他則力主是蒼松吟詩(shī)：“我意長(zhǎng)松，倒生陰壑，細(xì)吟風(fēng)雨。”（《水龍吟·題雨巖》）而松林更像威武雄壯之師，常常鉤起他對(duì)“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”那段英雄歲月的回憶，退隱而不退志，長(zhǎng)葆浩然英概。“老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。”（《沁園春·疊嶂西馳》）面對(duì)松林，這位昔日的抗金義軍首領(lǐng)依然氣吞萬(wàn)里如虎。有時(shí)醉了，他就睡在松間，和這些真朋友老戰(zhàn)友說(shuō)些醉話，耍點(diǎn)酒瘋：“昨夜松邊醉倒，問(wèn)松‘我醉何如？’只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰‘去！’”（《西江月·遣興》）
　　有道是：人生得一知己足矣。辛棄疾生活在這么多的綠色知己中間，雖是被迫退隱，山鄉(xiāng)歲月卻也樂(lè)趣頗多。“午醉醒時(shí)，松窗竹戶(hù)，萬(wàn)千瀟灑。”（《丑奴兒近·千峰云起》）他熱愛(ài)這種生活，感到很滿(mǎn)足，在詞中反復(fù)吟詠：“吾愛(ài)吾廬多松菊。”（《滿(mǎn)江紅·老子平生》）“連云松竹，萬(wàn)事從今足。”（《清平樂(lè)·檢校山園書(shū)所見(jiàn)》）晚年，他將家務(wù)全都交付兒子們，唯獨(dú)放心不下對(duì)松竹的管護(hù)，要親自操勞，告訴兒子們：“乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。”（《西江月·示兒曹，以家事付之》）他把自己的感悟介紹給好友：“怕凄涼無(wú)物伴君時(shí)，多栽竹。”（《滿(mǎn)江紅·游清風(fēng)峽，和趙晉臣敷文韻》）
　　
　　
　　花鳥(niǎo)好弟兄
　　
　　陶淵明愛(ài)菊，辛棄疾十分敬仰陶淵明，也很愛(ài)菊，但更愛(ài)梅花。他特愛(ài)梅花的“孤標(biāo)”，盛贊梅花繼菊花之后，斗霜傲雪，為天地增色，高揚(yáng)起清峻之氣，凜然之概。“休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也，有梅花爭(zhēng)發(fā)。”（《念奴嬌·倘來(lái)軒冕》）陶淵明以菊的高潔孤芳為自己的生命意象，辛棄疾則以梅的凜然孤標(biāo)為自己的生命意象。稼軒詞頗多詠梅之什，詠梅正是自詠，梅是他的好弟兄，和他有同樣的基因。“剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。”（《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)》）天寒地凍，山川蕭條，草木盡枯，幾枝梅花破空而出，便讓這一方天地頓生無(wú)限風(fēng)光。國(guó)家此時(shí)何嘗不是如此！金兵的鐵蹄已將山河摧殘得不像樣子，當(dāng)局卻偏安茍且，不敢有所作為。只有辛棄疾和他的友人們?nèi)f難不屈，矢志“整頓乾坤”，讓這一隅“殘山剩水”，迸發(fā)出幾許生機(jī)。正如國(guó)家不能沒(méi)有抗戰(zhàn)志士，天地間也不能沒(méi)有傲雪寒梅。志士與寒梅，同胞而生，并世而立，互為形影。辛棄疾經(jīng)常踏雪尋梅，不是為賞花，而是專(zhuān)為探尋一種精神，一種情操。他在一闋詞中寫(xiě)道：“老去惜花心已懶，愛(ài)梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神。”（《臨江仙·探梅》）有次為尋梅，竟在雪中走到深夜：“待行過(guò)溪橋夜半，更邀素月。”（《永遇樂(lè)·賦梅雪》）1192年農(nóng)歷正月十五，朋友聚會(huì)，他對(duì)別的活動(dòng)都無(wú)興趣，說(shuō)是“老去此情薄”。只到附近村邊采一枝梅花帶在身上，“唯有前村梅在，倩一枝隨著。”（《好事近·席上和王道夫賦元夕立春》）他尤愛(ài)獨(dú)開(kāi)和先開(kāi)的梅花，“一枝最?lèi)?ài)，竹外橫斜好。”（《念奴嬌·是誰(shuí)調(diào)護(hù)歲寒枝》）“人間萬(wàn)事，先覺(jué)者賢乎？深雪里，一枝開(kāi)，春事梅先覺(jué)。”（《驀山溪·飯蔬飲水》）他從這一枝特立獨(dú)行，敢為天下先的梅花中，得到多少啟迪多少激勵(lì)呵！他真是太愛(ài)梅花這個(gè)“好弟兄”了，尋了采了還不夠，常常“一夜夢(mèng)千回，梅花入夢(mèng)來(lái)”。（《菩薩蠻·錦書(shū)誰(shuí)寄相思語(yǔ)》）他最?lèi)?ài)在梅花開(kāi)時(shí)填詞作詩(shī)，并將這總結(jié)為一條創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“算芬芳定向，梅間得意；輕清多是，雪里尋思。”（《沁園春·我醉狂吟》）他把這感悟介紹給友人：“要得詩(shī)來(lái)渴望梅。還知否：快清風(fēng)入手，日看千回。”（《沁園春·和吳子似縣尉》）他甚至因陶淵明沒(méi)有這樣的經(jīng)歷而為之遺憾：“一自東籬搖落，問(wèn)淵明歲晚，心賞何如？梅花正自不惡，曾有詩(shī)無(wú)？”（《漢宮春·行李溪頭》）
　　“多情山鳥(niǎo)”也是辛棄疾的同胞“好弟兄”。他深深地愛(ài)著這些弟兄，和它們憂樂(lè)共之。“此樂(lè)竟誰(shuí)覺(jué)？天外有冥鴻。”（《水調(diào)歌頭·萬(wàn)事到白發(fā)》）“拍手笑沙鷗，一身都是愁。”（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）他向這些弟兄真誠(chéng)地敞開(kāi)情懷，或仕或隱，都要與之商量，“富貴非吾事，歸與白鷗盟”。（《水調(diào)歌頭·長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨》）。曾有客人問(wèn)辛棄疾：“山林、鐘鼎，哪處難忘？”歸隱山鄉(xiāng)和在朝為官，對(duì)何處更看重更留戀？他告訴客人：“君向沙頭細(xì)問(wèn)，白鷗知我行藏。”（《朝中錯(cuò)·夜深殘?jiān)逻^(guò)山房》）確實(shí)如此。還在早年為官之時(shí)，偶生鄉(xiāng)居之念，他就曾“歸計(jì)狎沙鷗。”（《水調(diào)歌頭·落日古城角》）晚年被迫出仕，歸隱之念，還是生于對(duì)白鷗自在翔飛的欣羨：“卻笑使君哪得似：清江萬(wàn)頃白鷗飛！”（《瑞鷓鴣·聲名少日畏人知》）當(dāng)他“滿(mǎn)面塵埃”罷官還鄉(xiāng)，熱切迎接他，真心體諒他的，是這些志趣相投的弟兄：“白鳥(niǎo)相迎，相憐相笑”（《柳梢青·三山歸途，代白鷗見(jiàn)嘲》），以同胞親情，撫平他心頭的傷痕。連他歸來(lái)的棲身之處，也是這些弟兄與他一起提前安排好了的：“新葺茅簷次第成，青山恰對(duì)小窗橫。去年曾共燕經(jīng)營(yíng)。”（《浣溪沙·瓢泉偶作》）
　　
　　青山最知音，相看嫵媚生
　　
　　辛棄疾對(duì)青山更是愛(ài)得如癡如迷。他愛(ài)青山，深信青山也愛(ài)自己，青山是他今生今世又一難得的綠顏知己。在他的筆下，這種愛(ài)常常是互動(dòng)的，而且青山似乎更為主動(dòng)更為癡情。
　　早年，當(dāng)他得到友人力薦，對(duì)抗金報(bào)國(guó)滿(mǎn)懷信心，青山和他一樣意氣風(fēng)發(fā)，以磅礴浩蕩的陣勢(shì)響應(yīng)他：“青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)。”（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）晚年，當(dāng)他歷經(jīng)宦海風(fēng)濤，依然保持仁人志士應(yīng)有的操守，青山也和他一樣固守重重秀色，“總被西風(fēng)都瘦損，依舊千巖萬(wàn)岫。”（《賀新郎·肘后俄生柳》）與他互勉互勵(lì)。尤為難得的是在他被誣罷官之時(shí)，青山對(duì)他的理解、寬慰和熱誠(chéng)迎歸。他最初帶著渾身被誣臟水罷官退隱帶湖，青山迎接他的熱誠(chéng)，令他驚喜不已：“婆娑欲舞，怪青山歡喜。”（《洞仙歌·開(kāi)南溪初成賦》）后來(lái)，他又被罷官，準(zhǔn)備到瓢泉定居，青山更是熱烈而隆重地歡迎他。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生。解頻教花鳥(niǎo)，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎。”辛棄疾數(shù)任安撫使。宋代的安撫使權(quán)任極重，號(hào)稱(chēng)封疆大吏，掌管一方軍事和民政，生殺予奪，皆可主之。這一次，他也是由福建安撫使任上被強(qiáng)加罪名罷官的。罷官鄉(xiāng)居，權(quán)勢(shì)皆無(wú)，此時(shí)的辛棄疾只能飲飲酒吟吟詩(shī)，純粹閑散文士一個(gè)了。青山卻毫不勢(shì)利，甘愿服從他的統(tǒng)帥，面對(duì)氣勢(shì)磅礴，蜂擁左右的無(wú)盡青山，辛棄疾常有親領(lǐng)三軍之感，繼續(xù)馳騁平戎報(bào)國(guó)之思。這讓他感慨尤深：“酒圣詩(shī)豪，可能無(wú)勢(shì)，我乃而今駕馭卿！”（《沁園春·一水西來(lái)》）他到靈山齊庵游覽，那里的青山對(duì)他也特別熱情，搶著擁著來(lái)看他，擺出各種隊(duì)列迎接他：“爭(zhēng)相見(jiàn)面重重，看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶(hù)，車(chē)騎雍容。我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。”（《沁園春·疊嶂西馳》）辛棄疾滿(mǎn)腹才情，山居最?lèi)?ài)吟詩(shī)，青山常與他切磋，幫他深悟詩(shī)道，越寫(xiě)越好越新：“卻怪青山能巧，政爾橫看成領(lǐng)，轉(zhuǎn)面已成峰。詩(shī)句得活法，日月有新工。”（《水調(diào)歌頭·淵明最?lèi)?ài)菊》）
　　讀稼軒詞至此，不由得想起現(xiàn)代著名詩(shī)人馮至上世紀(jì)二十年代寫(xiě)的一首名詩(shī)《什么能夠使你歡喜》。詩(shī)人用盡一切努力，縱然把生命的時(shí)光“扯成了千絲萬(wàn)縷”，縱然把全身的血液燃燒得“日夜都不得安息”，還是得不到所愛(ài)者絲毫回應(yīng)，“不肯給”他一點(diǎn)笑聲。相比之下，青山對(duì)辛棄疾真是太深情太熾烈了。
　　辛棄疾真是幸運(yùn)！壯志的難酬，仕途的險(xiǎn)惡，給他身心郁結(jié)的沉沉塊壘，青山都一一為他化療了。既然“老去渾身無(wú)著處，天教只住山林。”（《臨江仙》）能和難得的知音經(jīng)常廝守長(zhǎng)相廝守，正求之不得呢！他在詞中一再表示自己鐘情山林，“老我癡頑合住山”。（《卜算子·萬(wàn)里薾浮云》）“此地偏宜著老夫”。（《鷓鴣天·山上飛泉萬(wàn)斛珠》）慶幸“買(mǎi)得青山好”（《鷓鴣天·翠木千尋》）。辛棄疾說(shuō)：“吾有志，在丘壑。”（《賀新郎·聽(tīng)我三章約》）友人張镃在和詞中也說(shuō)辛棄疾曾“書(shū)壯語(yǔ)，遍巖壑”。他把在官場(chǎng)屢屢遭忌，無(wú)法一吐為快的豪言壯語(yǔ)，寫(xiě)遍瓢泉一帶的山巖，把心中的宏愿，痛痛快快淋漓盡致的講給青山知音聽(tīng)。
　　“自笑好山如好色”（《浣溪沙·花向今朝粉面勻》）。政敵潑給辛棄疾的污水中，有一盆題曰“好色”。辛棄疾反諷道：此言不假。老夫確實(shí)好色，但所好絕非諸君萎靡其中的淫穢之色，而是凌然正氣，天地本色的青山之色。情人眼里出西施。“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是：情與貌，略相似。”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》）我愛(ài)青山，青山愛(ài)我。“恰似哀箏弦下齒，千情萬(wàn)意無(wú)時(shí)已！”（《蝶戀花·何物能令公怒喜》）
　　辛棄疾的青山戀，真是感人至深呵！
　　
　　“要物我欣然一處”
　　
　　辛棄疾愛(ài)山愛(ài)水，愛(ài)樹(shù)愛(ài)鳥(niǎo)，更愛(ài)物類(lèi)的多樣，物種的平衡和物類(lèi)之間的真誠(chéng)友愛(ài)，和諧相處，認(rèn)為這樣的場(chǎng)景，比詩(shī)還美。
　　一次山間春游，他正自苦吟，“句里春風(fēng)正剪裁”，卻見(jiàn)眼前“溪山一片畫(huà)圖開(kāi)”，比他的腹稿美得多。深諳詩(shī)道的他不禁眼睛一亮，知道天機(jī)云錦自擁來(lái)，實(shí)錄自然景，即為絕妙詞。于是徑直記之：“輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。松共竹，翠成堆，要擎殘雪斗疏梅。亂鴉畢竟無(wú)才思，時(shí)把瓊瑤蹴下來(lái)。”（《鷓鴣天·黃沙道中即事》）不過(guò)是荒野里幾只白鷗、烏鴉，一條狗，一個(gè)山婦，一只空船，幾叢松竹，一片殘雪，幾枝疏梅，單個(gè)看毫無(wú)美感，組合在一起，卻陡顯無(wú)盡生機(jī)，意趣，詩(shī)境，盡在其中。
　　他特愛(ài)竹，特愛(ài)梅，更愛(ài)竹和梅的結(jié)合。一次游元溪，只見(jiàn)漫山翠竹，山風(fēng)過(guò)處，竹浪滔滔，煞是壯觀。但又覺(jué)得“動(dòng)搖儀態(tài)雖多竹，點(diǎn)綴風(fēng)流卻欠梅。”竹林之中，再有幾片梅花該多好，哪怕僅有幾株，也比單一的竹林美。他“穿窈窕，過(guò)崔嵬”，遍尋不見(jiàn)，就不客氣地向主人提出盡快種梅的建議：“東林試問(wèn)幾時(shí)栽？”（《鷓鴣天·元溪不見(jiàn)梅》）
　　為了把瓢泉居所的青山和松、梅、竹安排得恰當(dāng)和諧，相得益彰，他費(fèi)盡思索：“手種青松樹(shù)，礙梅塢，妨花徑，才數(shù)尺，如人立，卻須鋤”，又不忍鋤，咋辦呢？“嘆青山好，檐外竹，遮欲盡，有還無(wú)。刪竹去，吾乍可，食無(wú)魚(yú)？愛(ài)扶疏，又欲為山計(jì)”，咋辦呢？……就這樣，“千百慮，累吾軀”（《六州歌頭·晨來(lái)問(wèn)疾》），他竟大病一場(chǎng)。
　　為了保護(hù)好住所的生態(tài)，一貫好客的他，有段時(shí)間竟輕易不接待客人，人們不解，他的回答也出人意外：“向松間乍可，從他喝道？庭中且莫，踏破蒼苔。”（《沁園春·我見(jiàn)君來(lái)》）在他眼中，生態(tài)竟比一般來(lái)客更重要。
　　他還向居所近旁的白鷺建議，不妨到遠(yuǎn)處魚(yú)蝦多的地方去進(jìn)食，莫把跟前已經(jīng)為數(shù)不多的泥鰍和小魚(yú)小蝦吃光了，適當(dāng)留下些，大家高高興興在一起，多好。他親切呼喚道：“溪邊白鷺，來(lái)吾告汝：溪里魚(yú)兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚(yú)，要物我欣然一處。白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽(tīng)君飛去飽食來(lái)，看頭上風(fēng)吹一縷。”（《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》）
　　“要物我欣然一處”，關(guān)鍵在消除物我之間的“機(jī)心”，而待以誠(chéng)心。辛棄疾最初被罷官到帶湖鄉(xiāng)居，就與鷗鷺結(jié)盟，彼此真誠(chéng)相待，友善相處，不要相互猜疑。他們對(duì)天宣誓：“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。”并要繼續(xù)擴(kuò)大聯(lián)盟，把其它鳥(niǎo)類(lèi)也吸收進(jìn)來(lái)：“白鶴在何處？嘗試與偕來(lái)。”（《水調(diào)歌頭·帶湖吾甚愛(ài)》）也許物物之間“機(jī)心”存在太久太普遍，特別是其他物類(lèi)，受人類(lèi)欺詐和傷害太嚴(yán)重，一些鳥(niǎo)兒一時(shí)還不敢拿辛棄疾他們的帶湖鷗鷺之盟太當(dāng)真，不敢放心地和人相處。辛棄疾便耐心地反復(fù)地向它們宣講，真誠(chéng)地?zé)崆榈卣髑笏鼈兊囊庖?jiàn)：“舊盟都在。新來(lái)莫是，別有說(shuō)話？”（《丑奴兒近·千峰云起》）