淺析“被 破 壞”

　　中華五千年的燦爛文明讓我們自豪，讓我們津津樂道。祖宗留下的豐厚遺產中有物質的，如長城如故宮，有文化的如論語如道德經，不但令國人臉上貼金，連外國人也艷羨不已。只是有些崇尚孝道的中國人不爭氣，祖宗辛辛苦苦積攢的家產被揮霍殆盡。有形的物質遺產燒的燒，毀的毀，所剩已不多，總歸還算留下了點遺跡；可無形的文化遺產差不多已成絕響，今天十多億炎黃子孫愿意讀、能讀通經史子集的還有幾人？至于仁義禮智信之類的道德原則在人們的心目中還有多少分量？
　　 不知從何時起，我們就學會了破壞，動輒打倒，動輒燒毀，秦始皇一把火燒了書，項羽一把火燒了阿房宮，文革的火燒向了傳統，打倒、開火成為最常用的口號，孔子被打倒了，許多的書被燒毀了，也燒掉了許多珍貴的思想和信仰。
　　至今，我們還是沒有學會建設，而破壞卻仍在繼續。中國的600多座城市基本一樣，殘余的歷史街區已經支離破碎，許多古城雖早已面目全非，毀滅式的強拆與重建仍在繼續；文化界思想界充斥的仍是嘩眾取寵，彌漫的仍是刺鼻的銅臭味…
　　 如今，我們提倡新農村建設，正所謂五里不同風，十里不同俗。各類民俗，民族語言，生活民居，民間文學、美術、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、武術、醫藥和各種傳統技藝等等民族之根深深地扎在中國現在有2000個縣、19000個鎮和3萬多個鄉、60萬個村莊里。如何避免20世紀八九十年代，城市歷史文化造成的破壞的現象再次出現，是我們當下要考慮的一個大課題?，F在經濟建設中發展經濟效益和文物保護中常有矛盾，很不協調，在民族文化、文物的保護上，地方政府應該起更大的作用，主管領導干部要堅持“有所為，有所不為”的方針，不可“為所欲為”，更不能“不作為”。
　　人類的文明由遠古到今天，共經過兩次“轉型”。一次是由漁獵文明轉為農耕文明。在中國，差不多是在七千年前的河姆渡文化時期。在那時人類不可能懂得遺產的保護，所以漁獵文明蕩然無存；再一次就是近一個世紀的農耕文明向現代工業文明的轉化。在文明轉型期間，新舊事物的更迭非常無情，而且人們不是很快就能看到正在逝去的事物內在的文化價值與精神價值。
　　 當前，我國民族文化、文物保護受到沖擊的趨勢正在日益加大，搶救和保護已是刻不容緩。西部少數民族地區和一些所謂保護尚好的國保單位基本上都是被開發的“旅游點”，因為現階段，旅游是獲得保護資金的重要來源。但需要強調的是，文化、文物是民族之根本，而非只供觀光的“特色文化”，更不能最終轉化為一種旅游資源；少數民族地區的的文化、文物是其民族的精神之本，失去文化便意味著民族的消失。