李大釗 中國第一位馬克思主義的舉旗人

　　鐵肩擔道義
　　在北京的中國革命博物館，有一件極其珍貴的文物，被編為0001號，它就是李大釗同志殉難的絞刑架。
　　在監獄里時，李大釗曾經和家人見過最后一面。他的女兒李星華在回憶錄中這樣寫道：“他(李大釗)臉上的表情非常安定，非常沉著。他的心被一種偉大的力量占據著。”這個“偉大的力量”，就是李大釗對革命事業的信心，就是對共產主義的堅定信仰。
　　李大釗其實早已把生死置之度外了。早在1919年，李大釗就著有《犧牲》一文，他在文中寫道：“人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”因此，獄中的李大釗當得知黨組織正設法營救他的消息后，他表示堅決反對。他說：“我個人為革命為黨而犧牲，是光榮而應當，但已經是黨的損失……我不能再要同志們來作冒險事業，而耗費革命力量，現在你們應當保存我們的力量……不要使革命力量再遭損失。”他想的更多的是如何保護我黨的有生力量。為了保護一同被捕的愛國青年，李大釗在《獄中自述》中說：“今既被捕，惟有直言。倘因此而應重獲罪戾，則釗實當負其全責。惟望當局，對于此等愛國青年寬大處理，不事株連……”
　　
　　真理的追尋者
　　早在日本早稻田大學留學期間，李大釗認清了袁世凱的丑陋嘴臉，他從一個擁袁的立憲派人士轉變成一個民主主義者。1915年1月18日，日本帝國主義以支持袁世凱稱帝為條件，提出了滅亡中國的“二十一條”。憤怒的李大釗用了六個晝夜寫出了聲討袁世凱的戰斗檄文，這就是震驚中外的《警告全國父老書》。是年底，袁世凱冒天下之大不韙，復辟帝制，定年號為“洪憲”。第二年春天，李大釗搭乘法國輪船回國，聯絡護國反袁斗爭。
　　俄國十月革命后，李大釗看到蘇俄的工人和農民破天荒成為社會的主人，使正在黑暗中探索的李大釗看到了希望和光明，他開始感到要解決中國問題，必須走俄國十月革命的道路和選擇馬克思主義。李大釗首先發表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，最早把馬克思主義的火種引入了中國。緊接著，他又在《新青年》發表了《我的馬克思主義觀》，此后，共產主義的星星之火開始在整個中國燎原。當時，許多青年在李大釗的影響下接受了馬克思主義……毛澤東同志和周恩來同志也都受到他的影響。
　　1949年3月，毛澤東和黨中央自西柏坡進入北平。當看到古都城垣時，毛澤東無限感慨地說：“30年了！我第一次到北京，到現在整整30年rEH3H8mV4npb2XboMQHptQ==了！那時，是為了尋求救國救民的真理而奔波。還不錯，吃了點苦頭，遇到了一位好人，那就是李大釗同志。可惜呀，李大釗同志已經為革命獻出了寶貴的生命。他是我真正的老師呀！沒有他的指點和教導，我今天還不知道在哪里呢！”
　　由李大釗等人發起的少年中國學會是五四時期在社會上有較大影響的社團之一，李大釗被推舉為學會機關刊物《少年中國》的編輯主任。這個學會聚集了許多著名的早期共產黨人，如毛澤東、張聞天、鄧中夏、惲代英、田漢等。隨著馬克思主義傳播運動的發展，早期共產主義者已經不滿足于一般的結合。1920年3月，李大釗秘密組織了北京大學馬克思學說研究會。在中國共產黨成立前后，它對馬克思主義的傳播和培養早期共產主義者發揮了重要作用，北京共產黨小組就是以它為基礎建立起來的。一個多月以后，列寧領導的共產國際派代表魏金斯基和馬邁耶夫來到北京，商討建立中國共產黨的問題。李大釗是中國最早與共產國際建立聯系的馬克思主義者。
　　如果說陳獨秀是五四運動時期的總司令，李大釗則是早期共產主義運動的旗手。1920年初，李大釗護送陳獨秀去天津，他們扮作下鄉討賬的商人，趕著一輛騾車一路顛簸而行。一路上，兩個人留下了一段“南陳北李，相約建黨”的佳話。后來，陳獨秀在上海籌備建黨時，考慮到黨的名稱，究竟叫共產黨，還是叫社會黨，拿不定主意，于是寫信給李大釗征求意見，最后由李大釗確定了黨的名稱，就叫中國共產黨。
　　責任編輯 全照立