開(kāi)放與多元:對(duì)民事主體的理解維度

　　【摘要】社會(huì)發(fā)展不斷出現(xiàn)新情況，民法實(shí)踐也不斷面臨新問(wèn)題，因此要用開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待民事主體結(jié)構(gòu)中民事主體的發(fā)展過(guò)程。基于民事主體的動(dòng)態(tài)發(fā)展，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民事主體發(fā)展趨勢(shì)的多元化，以及判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，以多元的維度思考民事主體結(jié)構(gòu)。
　　【關(guān)鍵詞】民事主體結(jié)構(gòu) 開(kāi)放 多元化 維度
　　
　　民法的修改和完善是一個(gè)過(guò)程，對(duì)民事主體的確定是該過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從民法的發(fā)展來(lái)看，對(duì)于民事主體的定義向來(lái)爭(zhēng)議不大，即“民事主體即民事法律關(guān)系主體或民事權(quán)利主體，它是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利或承擔(dān)民事義務(wù)的人。當(dāng)然這里的人是廣義上的人，并不僅僅只指自然人”①。但是對(duì)于民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)以及何以被稱(chēng)為民事主體卻是爭(zhēng)議頗大。民法明確確定的民事主體包括公民（自然人）和法人，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中涌現(xiàn)出的許多非法人團(tuán)體，生物技術(shù)發(fā)展和動(dòng)物保護(hù)主義所帶來(lái)的克隆人和動(dòng)物是否具有民事主體資格等，給民事主體制度的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。
　　
　　開(kāi)放的民事主體結(jié)構(gòu)
　　
　　民事主體的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。從世界的民法理論實(shí)踐來(lái)看，民事主體的范圍是在不斷擴(kuò)大的。民事主體制度可追溯到羅馬法時(shí)代，在這種簡(jiǎn)單的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，確立了抽象的人格。19世紀(jì)，民事主體制度得到了極大的完善，民事主體得到了平等的對(duì)待，恢復(fù)了自然人格，如《法國(guó)民法典》對(duì)主體平等的確定、《德國(guó)民法典》使用“法人”的概念等；到了近現(xiàn)代，開(kāi)始了對(duì)于胎兒、動(dòng)物等民事主體地位的探討。因此，民事主體的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并將隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地進(jìn)行完善。
　　從中國(guó)民法的發(fā)展尤其是改革開(kāi)放30年以來(lái)民法的變遷來(lái)看，在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立和發(fā)展的背景下，民事主體經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有的不斷遞進(jìn)、不斷完善的過(guò)程。1986年4月通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法通則》確定了中華人民共和國(guó)民法的調(diào)整對(duì)象是“平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間”的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷成熟，多種所有制經(jīng)濟(jì)成分的出現(xiàn)，新的市場(chǎng)主體不斷涌現(xiàn)以及由此帶來(lái)的各種非法人組織的出現(xiàn)，對(duì)于民事主體制度都將是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。中國(guó)至今還沒(méi)有一部完整的民法典，還需不斷考慮和討論新的民事主體以完善民事主體結(jié)構(gòu)，不斷地通過(guò)民法典提案討論其民事主體的立法地位。這一切都說(shuō)明民事主體的結(jié)構(gòu)發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，需要考慮各種因素，不斷促進(jìn)民事主體制度的成熟。總之，世界民法史和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下民事主體的變遷都說(shuō)明，民事主體結(jié)構(gòu)不是封閉的體系，它的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，我們也許需要的不是對(duì)于除了民事主體二元之外的主體的爭(zhēng)論，而是用一種開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待民事主體的發(fā)展，用發(fā)展的眼光看待民事主體結(jié)構(gòu)，真正維護(hù)需要民法保護(hù)的人或者團(tuán)體的利益，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
　　民事主體要應(yīng)對(duì)新的環(huán)境。從環(huán)境保護(hù)主義的發(fā)展和環(huán)境法學(xué)的出現(xiàn)來(lái)看，我們當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)環(huán)境革命的時(shí)代，環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的民事主體結(jié)構(gòu)帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，也同時(shí)帶來(lái)了重新看待民事主體的新契機(jī)。公民是民事主體，是民法保護(hù)的對(duì)象。但是現(xiàn)代人不斷對(duì)大自然施加壓力，如樹(shù)木不斷被砍伐，動(dòng)物沒(méi)有得到有效的保護(hù)，河流污染嚴(yán)重等等，很多專(zhuān)家就此提出，在萬(wàn)物有生命的新視域下，樹(shù)木、河流、動(dòng)物應(yīng)不應(yīng)該受到保護(hù)、民事主體的結(jié)構(gòu)是否值得我們深思等問(wèn)題。另一方面，也有一些學(xué)者指出在大自然遭到破壞的情況下，也許當(dāng)代人遭受到的危害相對(duì)比較少，隨著資源的減少以及環(huán)境問(wèn)題的加重，受害的是后代人，后代人的利益是否是民法保護(hù)的對(duì)象？從民法的定義上來(lái)看，無(wú)論是大自然的生靈還是后代人都是一種虛擬的“人”的存在，不存在實(shí)效和當(dāng)代性，發(fā)生了民事法律關(guān)系，但不具備民事責(zé)任能力和民事行為能力，但是國(guó)內(nèi)外的一些學(xué)者認(rèn)為可以尋求法律上代理機(jī)構(gòu)代為行使權(quán)力。面對(duì)這種新情況，民法應(yīng)懷有開(kāi)放的態(tài)度，努力加強(qiáng)和環(huán)境法的融合，容納關(guān)于環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容。對(duì)于民事主體制度來(lái)說(shuō)，應(yīng)重視代際公平，發(fā)展民事主體的“生態(tài)化”即將民事主體制度和環(huán)境保護(hù)思想交融，使民法符合環(huán)境保護(hù)法的要求。環(huán)境保護(hù)的規(guī)定在我國(guó)的憲法中已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從少到多、從簡(jiǎn)到繁的階段。而憲法是我國(guó)的根本大法，民法以及民事主體制度的完善也應(yīng)該懷有開(kāi)放的態(tài)度，反思環(huán)境革命時(shí)代帶給我們的與民事主體結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的策略。
　　
　　多元的民事主體結(jié)構(gòu)
　　
　　民事主體多元化是不可置疑的趨勢(shì)。首先，生物技術(shù)的發(fā)展對(duì)自然人這一民事主體立法產(chǎn)生很大沖擊。如試管嬰兒、胚胎移植等新生育技術(shù)和器官移植等等產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、遺產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)向自然人制度發(fā)起了挑戰(zhàn)。而且對(duì)于克隆人是否具有民事主體資格也產(chǎn)生了廣泛討論。其次，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同的市場(chǎng)主體不斷出現(xiàn)，民事主體也逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。《民法通則》已經(jīng)給公民和法人的民事主體資格以確定的法律地位。而社會(huì)上還存在著許多非法人組織、非法人企業(yè)、企業(yè)集團(tuán)、非法人機(jī)關(guān)、非法人事業(yè)單位和非法人社會(huì)團(tuán)體以及某些特殊組織等，這些團(tuán)體是否可以單獨(dú)作為民事主體在民法中得以確立是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。雖然這一問(wèn)題還存在頗多的爭(zhēng)議，但民法已經(jīng)逐漸在一些民事特別法中擴(kuò)展民事主體的范圍，比如《合同法》、《合伙企業(yè)法》、《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》、《私營(yíng)企業(yè)暫行條例》等。這都顯示了民法是根據(jù)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展情況，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待民事主體的多元化趨勢(shì)的。
　　民事主體制度不是封閉的，一成不變的，特定時(shí)期符合民事法律關(guān)系的民事主體的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，民法要保護(hù)和確立這些主體的民事權(quán)利。
　　民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化。對(duì)于新出現(xiàn)的主體是否具有民事主體資格，學(xué)術(shù)界大都采取個(gè)例分析和討論，如對(duì)胎兒、國(guó)家、合伙這些民事主體的討論和確定。而對(duì)于民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)即對(duì)于某些能否取得民事主體資格的標(biāo)準(zhǔn)卻一直沒(méi)有定論。在一定意義上說(shuō)，具體問(wèn)題具體分析也產(chǎn)生了民事主體判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化。各國(guó)民法典都沒(méi)有規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的判斷民事主體的實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。從早期羅馬法對(duì)“人格”的判斷標(biāo)準(zhǔn)到1896年德國(guó)民法典對(duì)民事權(quán)利能力標(biāo)準(zhǔn)的首創(chuàng)，雖然只是形式的標(biāo)準(zhǔn)，但解決了法人的民事主體地位。目前重點(diǎn)則是對(duì)于非自然人選取什么角度來(lái)判斷其民事主體資格，這些標(biāo)準(zhǔn)大體分成以下幾類(lèi)：一是民事功能標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)主要是從社會(huì)存在對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活的重要功能來(lái)判斷民事主體，但具體功能是什么卻沒(méi)有設(shè)定。二是以民事權(quán)利能力作為民事主體確立的必要條件。此標(biāo)準(zhǔn)主要是把依法享有權(quán)利、履行義務(wù)的法律資格即權(quán)利義務(wù)能力作為判斷條件，而不是把是否具備民事行為能力或者民事責(zé)任能力作為判斷條件。應(yīng)該說(shuō)，這是民事主體的共性特征，原則上說(shuō)這是法人主體誕生的立法實(shí)踐，是特定背景下的設(shè)計(jì)。民事權(quán)利能力標(biāo)準(zhǔn)還有一個(gè)側(cè)面，那就是抽象人格的標(biāo)準(zhǔn)。一定意義上來(lái)說(shuō)，抽象人格相對(duì)于具體人格，認(rèn)為人們普遍、獨(dú)立、終身享有民事權(quán)利能力，這也不過(guò)是民事權(quán)利能力標(biāo)準(zhǔn)的變種而已。三是獨(dú)立意志和獨(dú)立財(cái)產(chǎn)或者獨(dú)立利益標(biāo)準(zhǔn)。任何行為都是由意志產(chǎn)生的，獨(dú)立的意志是民事主體最本質(zhì)的特征，是主體可以支配客體的必要條件。此標(biāo)準(zhǔn)考慮了主客體兩方面的因素，不過(guò)也還是有漏洞，它無(wú)法解釋胎兒、植物人等沒(méi)有獨(dú)立意志的利益主體，而且把獨(dú)立的利益或者獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)理解為民事主體的重要物質(zhì)條件或許更好一些。四是把權(quán)利能力、意識(shí)能力、行為能力、責(zé)任能力同時(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確立民事主體。“民事主體的構(gòu)成具有四個(gè)要件，分別是：一名義獨(dú)立，二意志獨(dú)立，三財(cái)產(chǎn)獨(dú)立，四責(zé)任獨(dú)立”。②此標(biāo)準(zhǔn)主要還是局限在從現(xiàn)代民法對(duì)民事主體能力的規(guī)定抽象出來(lái)的說(shuō)明民事主體的標(biāo)準(zhǔn)。而且此標(biāo)準(zhǔn)還有將現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大量存在的非法人社團(tuán)排除在民事主體范圍之外的嫌疑。
　　每一個(gè)對(duì)于民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)都有其歷史的合理性和合法性，也許限于特定的歷史改革時(shí)期，也許限于或者說(shuō)更符合對(duì)于某一特定的民事主體標(biāo)準(zhǔn)的概括。但是判斷民事主體資格，必須得到法律的確認(rèn)，這是決定性的條件。我國(guó)的《民法通則》并沒(méi)有明確規(guī)定民事主體的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也許沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更符合民法保護(hù)每一個(gè)公民以及公民所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)，更加體現(xiàn)了民法以及民事主體是一個(gè)開(kāi)放的、多元的結(jié)構(gòu)，與時(shí)俱進(jìn)地接納每一個(gè)發(fā)生民事法律關(guān)系、對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)生重要功能的主體。
　　
　　結(jié) 語(yǔ)
　　民法作為一個(gè)獨(dú)立的部門(mén)法，是和每一個(gè)公民的切身利益直接相關(guān)的。任何事物都是發(fā)展變化的，在新情況中接受不斷改變才能得到完善和發(fā)展。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，傳統(tǒng)的民事主體受到挑戰(zhàn)，民法的主體也就是民事主體的范圍也同樣必須是一個(gè)開(kāi)放的體系，才能維護(hù)民事主體的民事權(quán)利。社會(huì)在發(fā)展，出現(xiàn)了許多的市場(chǎng)主體，各種新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，民法要調(diào)整的民事法律關(guān)系不可能永遠(yuǎn)是單一的，而必須是一個(gè)不斷多元化的過(guò)程，才能維護(hù)更多的需要保護(hù)的主體。因此，開(kāi)放與多元是對(duì)民事主體最重要的理解維度，是未來(lái)民法典制定時(shí)確定民事主體及其結(jié)構(gòu)的至關(guān)重要的思路。（作者單位：四川省社會(huì)科學(xué)院）
　　
　　注釋
　　①羅玉珍：《民事主體論》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1992年。
　　②龍衛(wèi)球：《民法總論》，北京：法制出版社，2003年。