關(guān)于大學(xué)文化演化問題的研究

　　【摘要】借鑒生物學(xué)演化理論對大學(xué)文化的演變過程及影響因素進(jìn)行研究，可以將大學(xué)文化概括為四種狀態(tài)，將大學(xué)文化發(fā)展分為四個階段。大學(xué)文化的演化按其演化動力來源的不同可以分為自然演化和強(qiáng)制演化兩種方式，大學(xué)文化的變遷是這兩種方式協(xié)同作用的結(jié)果。在大學(xué)里，可以通過這兩種方式營造有利于創(chuàng)新型人才成長的文化環(huán)境。
　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)文化 演化狀態(tài) 演化方式 影響因素
　　
　　大學(xué)文化是大學(xué)人在高等教育活動中薪盡火傳、長期積淀、不斷發(fā)展起來的精神文化、制度文化和環(huán)境文化的總和①。2002年9月，在國家教育部支持下，由北京大學(xué)、清華大學(xué)和高等教育出版社聯(lián)合組建的“大學(xué)文化研究與發(fā)展中心”正式成立，標(biāo)志著大學(xué)文化研究思潮的興起②。我們借鑒生物學(xué)有關(guān)演化的理論對大學(xué)文化的演變過程及影響因素進(jìn)行研究，旨在為高校開展大學(xué)文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。
　　
　　大學(xué)文化演化狀態(tài)
　　
　　大學(xué)文化是不斷發(fā)展、變化的，有其過程性。伴隨著高校的歷史變遷，根據(jù)對我國高等院校不同發(fā)展時期大學(xué)文化狀態(tài)的論述和對大學(xué)文化現(xiàn)狀的觀察，可將大學(xué)文化大致概括為四種狀態(tài)：默契文化狀態(tài)、離散文化狀態(tài)、形式文化狀態(tài)和系統(tǒng)文化狀態(tài)。
　　默契文化狀態(tài)多見于大學(xué)創(chuàng)辦初期。大學(xué)創(chuàng)辦初期，大學(xué)文化沒有明顯的表現(xiàn)形式。但是由于目標(biāo)明確，做事默契，合作往往是愉悅的。離散文化狀態(tài)多見于院校合并初期，原有的大學(xué)文化不可能因為院校合并而消失，行為方式、行為規(guī)范和價值取向在一定時間內(nèi)仍受原文化的影響。形式文化狀態(tài)多見于有一定辦學(xué)歷史的高校。高校經(jīng)過長時間的發(fā)展，逐步形成了自己的行為規(guī)范和運(yùn)行機(jī)制，但其大學(xué)文化尚不系統(tǒng)，這種文化往往停留于表面形式。系統(tǒng)文化狀態(tài)側(cè)重于對大學(xué)形象識別系統(tǒng)（University Image System，簡稱UIS）的構(gòu)建，經(jīng)過對大學(xué)文化的系統(tǒng)挖掘，辦學(xué)理念清晰，發(fā)展思路明確，能夠引領(lǐng)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展，是一種充滿生機(jī)與活力的更高層次的文化。
　　應(yīng)當(dāng)說，狀態(tài)于過程中得以表現(xiàn)，過程又于狀態(tài)中表現(xiàn)出其實質(zhì)內(nèi)容。可以把大學(xué)的發(fā)展歷程分為四個階段：起步階段、探索階段、融合階段和可持續(xù)發(fā)展階段。從動態(tài)的角度進(jìn)行觀察，如果學(xué)校教育教學(xué)經(jīng)驗不足，理念缺乏，認(rèn)識不到大學(xué)文化的重要，則大學(xué)處于起步階段。隨著辦學(xué)時間的增長，教育者片面注重知識的積累、辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張，學(xué)校內(nèi)部存在著不同的教育觀念和行為方式，這種大學(xué)文化通常是離散文化，大學(xué)處于探索階段。隨著大學(xué)的發(fā)展，開始陸續(xù)提出自己的教育理念和價值追求，這種教育理念和價值追求很可能是模仿或?qū)W習(xí)其他高校的，這種文化往往流于形式，表明大學(xué)進(jìn)入融合階段。當(dāng)大學(xué)開始注重內(nèi)涵建設(shè)，教育理念、辦學(xué)思想、行為規(guī)范等有了明確的表述，則進(jìn)入了新的發(fā)展階段?，F(xiàn)代大學(xué)是傳承人類文明和科學(xué)知識，并推動科技發(fā)展和文化創(chuàng)新的機(jī)構(gòu)③。辦大學(xué)就是辦文化，所有大學(xué)人都應(yīng)該本著與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神共同營造融歷史傳統(tǒng)與時代精神于一體的文化精神和文化氛圍，從而把大學(xué)文化素質(zhì)教育提升到大學(xué)文化建設(shè)高度，即大學(xué)文化的可持續(xù)發(fā)展階段，或曰創(chuàng)新發(fā)展階段。
　　大學(xué)文化狀態(tài)與大學(xué)發(fā)展階段具有一定程度的相關(guān)性，但并不一定是一一對應(yīng)關(guān)系。因此，研究一所高校的大學(xué)文化，我們既要考慮大學(xué)的文化狀態(tài)，也要考慮大學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。
　　
　　大學(xué)文化演化方式
　　
　　大學(xué)文化的演化包括內(nèi)容演化和形式演化兩個方面。大學(xué)文化的演化按其演化動力來源的不同可以分為自然演化和強(qiáng)制演化兩種方式④。自然演化表現(xiàn)為教育者和受教育者對大學(xué)文化施加影響的過程，其動力來源于大學(xué)內(nèi)部；強(qiáng)制演化表現(xiàn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者或?qū)W校上級部門對大學(xué)的影響，其動力可能來源于政策制度或外部壓力。
　　自然演化。自然演化是指大學(xué)文化在高校教育教學(xué)活動中自然形成和不斷發(fā)展變化的過程。教育者和受教育者作為高校的主體，在開展教育教學(xué)活動時，往往面臨多種選擇，隨著教育教學(xué)工作的重復(fù)進(jìn)行，他們慢慢從中找到一種更為有效的方式，對于在學(xué)校里應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么有了自己的見解。我們將這種儲存于師生中的共有知識、體驗、職業(yè)認(rèn)知和價值趨向稱為大學(xué)文化。隨著大學(xué)的日益成熟，大學(xué)文化的同質(zhì)性會越來越強(qiáng)。這是大學(xué)文化自然演化的結(jié)果。自然演化是大學(xué)文化傳承延續(xù)的需要。
　　強(qiáng)制演化。在高校發(fā)展的進(jìn)程中，當(dāng)教育管理者發(fā)現(xiàn)他們的管理方式、辦學(xué)理念與環(huán)境不相容時，就會致力于教育理念和管理模式的變革。此時，教育管理者會想辦法打破大學(xué)文化自然演化的進(jìn)程，以適應(yīng)環(huán)境的變化。這種自上而下的以適應(yīng)環(huán)境為目的強(qiáng)制改變原有文化的過程，就是大學(xué)文化的強(qiáng)制演化。強(qiáng)制演化是大學(xué)文化發(fā)展變化的需要。
　　演化理論認(rèn)為，系統(tǒng)的演化過程，既帶有隨機(jī)性又具有系統(tǒng)性；既有一定的不確定性，又在很大程度上帶有因果性⑤。大學(xué)文化的自然演化強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者在教育教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用，其對大學(xué)文化的影響是一種自下而上的影響。
　　
　　大學(xué)文化演化影響因素
　　
　　影響大學(xué)文化演化的因素很多，從主客體角度來劃分，其主體因素主要包括教育者和受教育者的變化；其客體因素主要包括大學(xué)長期發(fā)展的漸變因素、突變因素，以及外部環(huán)境的變化等。諸多因素的共同影響，促進(jìn)了大學(xué)的發(fā)展，同時也引起了大學(xué)文化的變化。
　　教育家治學(xué)理念的變化。由于教育家特別是高校領(lǐng)導(dǎo)人擁有學(xué)校重大問題的決策權(quán)，當(dāng)高校領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)生更迭或是其思想觀念發(fā)生重大變化時，往往會引發(fā)大學(xué)文化的變化，這時大學(xué)文化的演化以強(qiáng)制演化為主。高校治學(xué)理念的變化主要表現(xiàn)在兩個方面，一是原有教育家的教育理念、辦學(xué)思路有了重大變化；二是大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)生了更迭，新的領(lǐng)導(dǎo)者帶來了新思想、新觀念，從而導(dǎo)致治學(xué)理念、價值觀念、思維模式、行為方式、道德情感等的變化。
　　大學(xué)師生需求的改變。大學(xué)精神是大學(xué)文化的精髓，是大學(xué)之魂，是比校風(fēng)、學(xué)風(fēng)更深刻的文化特征，而大學(xué)精神的核心是辦學(xué)理念和價值追求⑥。大學(xué)的辦學(xué)理念和價值追求，既需要教育家的倡導(dǎo)，也需要師生的響應(yīng)。在大學(xué)發(fā)展過程中，伴隨著師生素質(zhì)的不斷提高，其精神需求、價值追求等也會發(fā)生變化。在辦學(xué)初期或者進(jìn)入大學(xué)不久，師生由于對教育教學(xué)活動認(rèn)識不深，比較容易接受領(lǐng)導(dǎo)和指示；但是，隨著時間的推移，師生們對于教育教學(xué)活動、人才培養(yǎng)漸漸有了自己的認(rèn)識，他們希望獲得更大的自主權(quán)，希望被信任，希望在人才培養(yǎng)方面獲得更大“授權(quán)”，進(jìn)而促進(jìn)“授權(quán)文化”的誕生。因此，大學(xué)師生對大學(xué)文化的影響往往是漸進(jìn)的自然演化過程。
　　大學(xué)的發(fā)展。我國進(jìn)行的第二次院校調(diào)整，催生了一大批萬人大學(xué)，有的甚至超過十萬人。大學(xué)的規(guī)模擴(kuò)張及多校合并對大學(xué)文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，文化多樣性在大學(xué)開始顯現(xiàn)。規(guī)模大學(xué)的顯著特點(diǎn)是人數(shù)多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。新人的加盟或融入、院校的合并、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展、教育國際交流的增多，這些因素導(dǎo)致不同的價值取向和行為標(biāo)準(zhǔn)的碰撞，容易引起大學(xué)本土文化的變異。因此，大學(xué)發(fā)展對大學(xué)文化的影響也屬于自然演化的范疇。
　　重大事件。重大事件既包括高校內(nèi)部的重大事件，也包括高校外部的重大事件。重大事件的發(fā)生發(fā)展將對學(xué)校環(huán)境產(chǎn)生影響，引起大學(xué)文化的突變。例如國家政治經(jīng)濟(jì)體制、教育政策的變化等都會對大學(xué)文化產(chǎn)生影響。我國在高等教育領(lǐng)域?qū)嵤┑摹?11工程”、“985工程”就催生了一批研究型大學(xué)向世界高水平大學(xué)邁進(jìn)。這些大的工程促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展，同時也引發(fā)了教育管理者對如何培養(yǎng)人才、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、如何營造創(chuàng)新型人才的生成環(huán)境等問題進(jìn)行深入的思考。這些思考勢必會引發(fā)大學(xué)文化的變革，是大學(xué)文化強(qiáng)制演化機(jī)制作用的結(jié)果。
　　綜上所述，以自然選擇為基礎(chǔ)的演化理論，其主要機(jī)制本指生物的可遺傳變異，以及生物對環(huán)境的適應(yīng)和物種間的競爭；自然演化過程會使物種的特征被保留或淘汰。同樣，大學(xué)文化也具有與其相類似的特征。文化基因在傳承繁殖的過程中，經(jīng)由復(fù)制（模仿）而傳遞給子代；當(dāng)然也可能由于外力的影響，使新的文化元素誕生，也可能使原有的文化元素消失?？疾齑髮W(xué)文化的演化過程，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)文化的變遷是自然演化和強(qiáng)制演化兩種方式協(xié)同作用的結(jié)果。在大學(xué)里，如何通過自然演化和強(qiáng)制演化兩種方式營造有利于創(chuàng)新型人才成長的文化環(huán)境，可能是我們需要繼續(xù)進(jìn)行深入研究的新課題。（作者單位：河南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院；本文系河南工業(yè)大學(xué)高等教育教學(xué)研究項目成果，項目編號：2009GJYJ-B37）
　　
　　注釋
　　①李延保：“關(guān)于高水平大學(xué)建設(shè)的思考——兼談現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)”，《中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2008年，第48卷第1期，第189～201頁。
　?、趨峭裣?，方海明：“大學(xué)文化與校園文化辨析”，《當(dāng)代教育論壇》，2006年第6期，第96～98頁。
　　 ③李延保：“現(xiàn)代大學(xué)文化精神與歷史傳承”，《中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2004年，第44卷第6期，第1～9頁。
　?、堍菪弦匀?，葉王海：“企業(yè)文化演化過程及其影響因素探析”，《浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》，2006年，第36卷第2期，第5～11頁。
　?、迍⒓握\，徐松芝：“師德師風(fēng)建設(shè)對大學(xué)精神教育與教學(xué)發(fā)展的作用”，《大慶社會科學(xué)》，2005年第1期，第50頁。