政治“山寨”折射出什么

　　關于“山寨天安門”的報道近來不絕于耳，有人粗略統計，全國各地所興建的“山寨天安門”有幾十處，遍及大江南北。涉及的相關單位有政府、企業甚至高等院校，社會各界對于“山寨天安門”也給予了持續關注。不經意間，“山寨”一詞從最初的網絡用語迅速席卷全國，演變成為一種不可忽視的政治文化現象。
　　中國改革開放30多年來，隨著市場經濟的日益深化，大眾文化在借鑒、吸收和實驗中已獲得了多層次、全方位的發展。而“復制性”是大眾文化生產和消費的最突出特征。“山寨”只是大眾文化復制性的一種中國式表達。“山寨天安門”現象的出現，亦可謂是大眾文化中國化實踐的特殊風景 。從經濟領域的“山寨”產品到具有政治象征意味的“山寨天安門”的出現，折射出了當代中國超越市場經濟生活的更為深層復雜的社會心理，值得我們去做深刻的反思。
　　首先，當下文化仿造與復制的泛濫，折射出國人文化想象力與創造力的缺乏。
　　擁有想象力和創造力是人類強于其他動物的根本原因，而復制的流行反映了我們文化創造力的匱乏。今天技術突進、商業發達、消費旺盛的全球化背景，本該成為我們文化創造的條件和源泉，但復制卻扼殺了我們的文化創造沖動，禁錮了我們的創造激情，消弭了我們的理性思考。其結果是造成了我們的世紀性尷尬——30多年中國的改革開放促使經濟獲得長足的進步，但是我們的文化發展卻不盡如人意，中國文化在世界的影響力還十分有限；中國是一個文化資源大國，卻同時還是一個文化產業小國。如果我們一味沉湎于祖先和前人的文化范式中，則我們的文化不僅會變得日益粗淺、輕薄，而且中國的文化將無法真正走向世界。只有源源不斷的文化創造，才能支撐一個民族真正走向未來并擁有未來。
　　其次，復制現象的蔓延折射了人們對中華優秀文化遺產缺乏應有的敬畏與尊重。
　　傳統是一個民族文化創造的原動力，中華文化獨特的人文內涵、歷史意蘊和精神氣質更是支持我們走向明天的源頭活水。由于眾所周知的原因，民族傳統文化在我國遭到了極大的破壞。以至于今天，如何繼承和發揚民族文化傳統仍然是一個非常沉重的話題。“復制”的流行消解了培育崇拜的社會基礎，特別是在強勢的經濟邏輯面前，文化常常成了“搭臺”、“戲說”的陪襯角色。各種粗制濫造的“山寨天安門”，使獨具特色的傳統文化遺產成為了不辨真假的偽劣產品的代名詞，這不啻是對我國優秀文化遺產的踐踏，是對國民文化價值認同的粗暴強奸。我們只有對傳統多一份敬畏，對經典多一份尊重，中國文化才會多一份復興的力量。經由這份敬畏和尊重，才可能與幾千年的文明建立起有機的、鮮活的聯系，由此，文明的個體生命才可能是充實而自信的。
　　再次，復制現象映襯出了一些社會管理者的功利心態和浮躁作風。
　　天安門對于中國人來說，意義非凡。她見證了新中國的誕生，見證了新中國崛起和強大，承載著幾代中國人永不褪色的紅色記憶。而一個地方政府、一個企業動輒仿照天安門，甚至在“城樓”里懸掛起了“南海觀世音”的塑像，這不但有失嚴肅和莊重，更是對紅色文化的褻瀆。手握權力的政府官員好大喜功，拿納稅人的錢斥巨資搞這種“炫耀工程”， 更是背離了以人為本的社會主導價值。克服功利心態和浮躁作風這些“官場病”，提升執政素質和人生境界，求真務實、踏踏實實為社會、為百姓謀福祉，給百姓多點實實在在的關懷，以實實在在的工作成效取信于民，真正以人民群眾的根本利益為工作的出發點和落腳點，這才是各級政府管理者們應該謀求的方向。
　　反思有利于進步，對于“山寨天安門”現象予以不同視角的文化分析，或許能幫助我們更好地確立社會發展的文化自覺意識。
　　（作者為清華大學哲學系教授）