非洲“矮人族”的現(xiàn)代困惑

　　一個(gè)酋長(zhǎng)的夢(mèng)想
　　拉吉·格恩德雷茲是一個(gè)俾格米人部落的酋長(zhǎng)。他夢(mèng)想擁有一些基本的生活用品：一塊質(zhì)量好點(diǎn)的塑料防水布，一些像樣的漁網(wǎng)，再加上幾個(gè)鋤頭。他夢(mèng)想能夠過上一種與數(shù)千年來祖先們?cè)趧偣?金)雨林中的生活完全不同的生活。他還夢(mèng)想自己熟悉某個(gè)行業(yè)，能搬出他那個(gè)逢雨必漏的香蕉葉屋頂?shù)母C棚，搬進(jìn)一個(gè)更大點(diǎn)的棚子。
　　“首先，我想有我自己的地方，”他說，“其次，像這樣一個(gè)房子。”他指著附近一個(gè)6米見方的木板房，那是這里可以看見的唯一一座房子，“第三，一輛摩托車，我想學(xué)會(huì)騎摩托車，當(dāng)一個(gè)摩的司機(jī)?！?
　　現(xiàn)在，這位酋長(zhǎng)和他的大約160戶俾格米人，卻不得不在一個(gè)名叫姆古恩加的地方生活。習(xí)慣了在熱帶山林中打獵和采集食物的他們，現(xiàn)在侍弄菜地，生活在一座休眠火山的山腳下，在一塊平坦的、看不到樹木的碎石土壤地上。
　　事實(shí)上，拉吉·格恩德雷可以算作俾格米人中的“先鋒新人類”了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)俾格米人至今仍處在比較原始的生活狀態(tài)中，他們長(zhǎng)期生活在原始森林深處，以采集和狩獵為生。他們就像森林里的居民，對(duì)森林里的植物、動(dòng)物非常熟悉。平日靠捕獵羚羊、野豬、猴子及釣魚，采集野果、蜂蜜為生。
　　一只蜜蜂在10米開外的地方飛過，俾格米人能夠分辨出它的種類以及性別；他們會(huì)制作一種麻醉劑，當(dāng)看到野獸時(shí)，把沾了麻醉劑的箭射出，從而捕獲獵物；他們的獵物中甚至有獅子、大象等體型超出他們很多倍的大野獸……這不是一部電影，這是活生生地發(fā)生在非洲大陸上的一個(gè)部族的史詩。雖然大多數(shù)民族都隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步，但也有不少民族至今還處于原始生活狀態(tài)。在傳統(tǒng)的說法里，盡管身強(qiáng)體健，但由于成年人平均身高1.3米至1.4米，最初發(fā)現(xiàn)他們的白種人也把他們當(dāng)成了“大自然的棄兒”。
　　俾格米人的膚色較一般黑人淺，并非黑色，而是一種淡淡的淺棕色，通常赤身裸體，只在腰部束一塊很窄的布條。除了身材特別矮小，俾格米人在外形上與一般黑人無異：在俾格米人聚居的地方，人人都腆著大肚子，肚臍眼凸起雞蛋大小的肉疙瘩。男女都一絲不掛，婦女偶爾在下身兜一塊樹葉或獸皮遮羞。俾格米人臉上畫著簡(jiǎn)單的花紋，身背自制的長(zhǎng)弓短箭，出入熱帶原始森林。
　　原始社會(huì)的標(biāo)本
　　俾格米人過的是游獵生活，一個(gè)地方的食物吃光了，就要另覓新的居住地。部落遷徙時(shí)，俾格米人全部落出動(dòng)，用砍刀、斧頭、鋸等簡(jiǎn)陋的工具，先將灌木和較小的樹木砍倒，而那些高大的樹木，實(shí)在無能為力，就上去砍掉樹枝，再放一把火燒掉。他們憑借簡(jiǎn)陋的工具開墾出一大塊空地來，然后散落地蓋起幾十個(gè)又矮又小的半圓形“窩棚”，這就是他們居住的村莊。一般村民的住宅，窩棚的建造非常簡(jiǎn)單：把一條條富于彈性的樹枝縱橫交錯(cuò)，兩端插入土中，編織成一個(gè)直徑1.5米、高１米左右的半球形大罩子，用藤條牢牢固定，上面再蓋上一層厚厚的香蕉樹葉、油棕櫚葉子當(dāng)瓦片，即大功告成。每個(gè)窩棚都在背向太陽的一面開一個(gè)約60厘米高的方洞，作為門。俾格米人每天從這個(gè)門洞爬進(jìn)爬出。
　　在俾格米人窩棚里，地上一般都均勻地排列著六七根手臂粗的木棍。這些木棍就是俾格米人的床鋪，睡在木棍上可以避免皮膚直接與土接觸，減少濕氣的侵襲，而在“床”邊香蕉葉上面的那些毛茸茸的毛毛蟲和圓鼓鼓亮晶晶的白螞蟻，則是俾格米人最喜愛的“高級(jí)食品”。
　　氏族是俾格米人最基本的社會(huì)單位。男人以氏族為單位進(jìn)行活動(dòng)，沒有私有觀念，過著原始穴居生活。換一句話說，前文中的拉吉·格恩德雷茲與其說是俾格米人部落的酋長(zhǎng)，更不如說是某個(gè)俾格米氏族的家長(zhǎng)。
　　俾格米人有自己的語言，但是沒有文字，他們沒有數(shù)字和時(shí)間的概念，因此不知道自己的年齡，據(jù)估計(jì)，他們的壽命一般在30到40歲之間。他們視森林為萬能的父母，因此不允許隨意砍伐樹木，只有在樹木自然死亡、枝葉枯干以后，才能取來生火做飯。
　　在地廣人稀的茫茫非洲，平均每平方公里只有５個(gè)人，由于種種原因形成了一夫多妻的婚姻制度。然而，俾格米人至今仍嚴(yán)格執(zhí)行一夫一妻制。一位剛果（金）的俾格米少女說：“我們實(shí)行一夫一妻制。結(jié)婚后，夫妻間要忠誠(chéng)于對(duì)方，不能亂來?！?br/>　　不過，他們婚姻的基本條件是“以人換人”——男人欲娶某個(gè)女子時(shí)，必須將自己的姐妹或堂姐妹嫁給女方的兄弟或堂兄弟。因而，俾格米人近親結(jié)婚現(xiàn)象非常普遍。結(jié)婚時(shí)，全部落的男女老少歡聚一堂，翩翩起舞，以示慶賀。俾格米人一般在8至9歲時(shí)生理機(jī)能就已經(jīng)發(fā)育成熟，開始過性生活，并生兒育女。俾格米人吃熟食，很早就知道火的用途，但是卻不知道怎樣取得火種，因此火種的保存就成了婦女日常的重要工作。
　　也許每個(gè)單純民族的女性對(duì)美麗的理解都是相似的，于是她們用芭蕉葉、棕櫚葉當(dāng)衣料，用象骨、甲蟲、羚羊角、龜背殼等做項(xiàng)鏈、手鐲等。現(xiàn)在由于現(xiàn)代文明的介入、游客的光顧，俾格米人也學(xué)著穿起了衣服。但他們所穿的衣服都是游客所贈(zèng)，自己并不會(huì)制造。
　　俾格米人沒有文字，也沒有貨幣，習(xí)慣于以物易物。他們用獸皮、象牙等獵物，與“大個(gè)子”民族交換食鹽、火柴、砍刀等必需品，不過，在交換中吃虧的總是俾格米人，有時(shí)一條蟒蛇只換回幾盒火柴，一張珍貴的獸皮只調(diào)換幾兩食鹽。
　　被剝奪的文明
　　歷史上，俾格米人就因其傳統(tǒng)而遭到排斥或者被浪漫化，他們被剝奪了接受教育的機(jī)會(huì)，也無法在他們棲息了數(shù)千年的叢林中以合法手段擁有自己的土地。最近幾十年來，少數(shù)俾格米人已經(jīng)成功上學(xué)，進(jìn)入剛果(金)的農(nóng)村和城市生活，但絕大多數(shù)俾格米人仍留在雨林之中，其中一些群體因?yàn)槿旧习ò滩≡趦?nèi)的各種疾病而瀕臨滅絕。
　　在剛果(金)東部，長(zhǎng)達(dá)10年的混戰(zhàn)更是給俾格米人帶來了災(zāi)難，他們經(jīng)常成為各種暴力事件的目標(biāo)。一些活動(dòng)在叢林地區(qū)的反政府武裝經(jīng)常雇傭這些高明的獵手到森林中去為他們尋覓食物，一旦一無所獲，這些俾格米人就會(huì)成為反政府武裝人員的盤中餐。當(dāng)?shù)厝诉€錯(cuò)誤地認(rèn)為，吃了俾格米人的肉特別是性器官有助于增強(qiáng)體質(zhì)和力量，提高性欲，這種傳言也加劇了人吃人慘劇的發(fā)生。俾格米人由于身材矮小，皮膚細(xì)嫩，膚色和頭發(fā)也有別于其他黑人，而備受歧視，被看作是下等人、野蠻人甚至是野獸，因此被別人心安理得地吃掉。對(duì)此，格恩德雷茲只是說，“他們殺死我們的人就像殺死蒼蠅一樣?！?br/>　　即使是和平年代，他們也隨時(shí)面臨著嚴(yán)峻的生存問題。隨著森林逐漸被砍伐，野生動(dòng)物越來越少，有時(shí)他們居住的地區(qū)被指定為國(guó)家公園而不讓他們?nèi)メ鳙C。為此，不少俾格米人為了滿足家人對(duì)食物的需要，他們改變公開的捕獵的方式，進(jìn)入了“偷獵”形式，有人干脆偷搶森林周圍田地里的莊稼。為此，也曾與周圍的農(nóng)民發(fā)生沖突……更為直觀的是，俾格米人的身材已經(jīng)不像外界宣傳的那么矮小。因?yàn)檫@些年森林開發(fā)，使得不少俾格人與外族有了通婚現(xiàn)象，他們的后代因此并不是十足的矮人。但他們?nèi)匀皇琴赂衩籽y(tǒng)。
　　曾經(jīng)，森林一度是俾格米人心中的上帝，能提供給他們一切，他們也自稱是“森林之子”。但忽然有一天，外來的巨大力量已經(jīng)撕開了這個(gè)族群的文明，就像這幾百年來這些力量撕裂了其他的非洲族群。其實(shí)，假如有一天，當(dāng)俾格米人都和拉吉·格恩德雷茲酋長(zhǎng)那樣，甚至和美國(guó)人、歐洲人那樣，過著同一樣的生活，追求著同一樣的審美和生活方式，那么，不得不說，這里真是一顆無趣的星球。