性別之誤

　　基于文化模式的差異以及體制的局限，讓中國(guó)人和美國(guó)人同時(shí)欣賞一個(gè)政治人物，進(jìn)而長(zhǎng)久地欣賞，十分地難；比這更難的，是在兩性文化審美格局異化形態(tài)下，讓男人和女人同樣喜歡某個(gè)政治人物并能跨越時(shí)代價(jià)值取向的隔閡。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格則彌合了這兩者之間難以逾越的的溝隙，成為了 “男人和女人的熊掌與魚(yú)”。
　　基辛格能夠“兩全其美”，有時(shí)勢(shì)的“風(fēng)云際會(huì)”，有環(huán)境的機(jī)緣巧合，也與他個(gè)人的素養(yǎng)與性格特質(zhì)息息相關(guān)。他溫和中庸卻不和稀泥的鮮明個(gè)性，守住“方寸”而游刃有余的政治智慧，深得中國(guó)人的心智認(rèn)同；作為政治行為藝術(shù)的“炒作高手”，他在中美政治與外交場(chǎng)合的縱橫捭闔也為其政治魅力大大加分。
　　當(dāng)然，對(duì)于他筆下的中國(guó)，我們還是要辯證看待。每個(gè)人都會(huì)有自己的局限性，基辛格也不例外。他的所思所感所寫(xiě)，也都會(huì)帶著濃重的個(gè)人色彩。但我們可“姑妄聽(tīng)之”，就當(dāng)是多了一個(gè)從西方人的立場(chǎng)來(lái)觀察中國(guó)的視角。恰如我們回頭去看上個(gè)世紀(jì)費(fèi)正清筆下的中國(guó)。只是與純粹的學(xué)者費(fèi)正清不同的是，基辛格骨子里還是一個(gè)政治人物。他筆下的有些太玄乎的事，若無(wú)對(duì)證，就當(dāng)聽(tīng)聽(tīng)八卦就好。
　　能夠贏得男性與女性的共同喜愛(ài)的基辛格，確實(shí)不簡(jiǎn)單。社會(huì)發(fā)展行進(jìn)在趨向文明耦合的康莊大道上，但男女之間基于男權(quán)文化平臺(tái)上的障礙與偏見(jiàn)卻未見(jiàn)質(zhì)的消解。不少人會(huì)將一些矛盾與競(jìng)爭(zhēng)簡(jiǎn)化為性別問(wèn)題。譬如說(shuō)當(dāng)下炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的IMF新總裁之爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)選者只余下法國(guó)財(cái)長(zhǎng)拉加德和墨西哥央行行長(zhǎng)卡斯滕斯，重要的職位競(jìng)爭(zhēng)似乎就成了八卦體“一個(gè)男人與一個(gè)女人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。值得注意的是，拉加德的性別問(wèn)題不僅被男權(quán)社會(huì)關(guān)注，就是拉加德自己也似乎有點(diǎn)“信心不足”，此前她針對(duì)IMF前總裁卡恩“性侵嫌疑”問(wèn)題表態(tài)，說(shuō)還是女性更適合這個(gè)職位，因?yàn)榕圆淮嬖谶@方面的問(wèn)題。這就多少有點(diǎn)“語(yǔ)過(guò)”的感覺(jué)了。
　　 在任何問(wèn)題上對(duì)性別優(yōu)勢(shì)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，都會(huì)造成片面性乃至對(duì)抗性。何況有些所謂的優(yōu)勢(shì)是否真的是優(yōu)勢(shì)，實(shí)在是一個(gè)“權(quán)變”的觀點(diǎn)。看起來(lái)穩(wěn)操勝券的拉加德如此強(qiáng)調(diào)“女性的此種優(yōu)勢(shì)”，引起同為女性的我的些微反感。卡恩那樣的錯(cuò)之所以是不能犯的，與性別無(wú)關(guān)，只與社會(huì)主流價(jià)值以及每個(gè)個(gè)體的自律底線有關(guān)。此間若以性別來(lái)強(qiáng)調(diào)什么，不小心凸顯的是內(nèi)心深處的“性別歧視”或者說(shuō)是性別的自我輕視。連拉加德這樣才能過(guò)人的人都會(huì)“口不擇言”犯這樣的低級(jí)錯(cuò)誤，普通人情急之下的性別之誤也就在所難免了。
　　 其實(shí)，性別本無(wú)好壞之分。但“這個(gè)世界上沒(méi)有好男人（或好女人）”之類(lèi)的話語(yǔ)常常會(huì)聽(tīng)聞到。這其實(shí)是一種文化語(yǔ)境的再現(xiàn)。一旦一個(gè)人如此認(rèn)為，他（她）的身邊也許真的就沒(méi)了“好的異性”。因?yàn)槠渥陨淼难酃庖呀?jīng)被局限，只能看見(jiàn) “不好”的那一面。而為異性尤其是女性劃定某種界限似乎成為“文化表達(dá)”的一種時(shí)尚。
　　對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，比學(xué)習(xí)知識(shí)技能更重要的，是平等寬容的人格鍛造。而性別之誤其實(shí)只是人生很小的障礙。但若連這么小的障礙都不能突破，宏圖遠(yuǎn)景也就無(wú)從說(shuō)起。從基辛格身上我們可以看到自信與寬容的力量：有立場(chǎng)的不偏不倚和堅(jiān)韌不拔，從來(lái)不說(shuō)絕對(duì)的話，讓一切事物的可能性慢慢呈現(xiàn)。也正因?yàn)樗黄屏税ㄐ詣e在內(nèi)的諸多誤解與障礙，這才是基辛格，由此也就贏得跨域際與性別的人的共同欣賞。
　　不被某種偏見(jiàn)束縛，相對(duì)容易；不被任何偏見(jiàn)羈絆，很難；那么，讓我們從突破性別之誤開(kāi)始，去鍛造一顆平和公允的心：有著犀利的判斷力，卻不失寬厚。如此，便會(huì)于無(wú)形中突破許多障礙，獲得更高遠(yuǎn)的人生。
　　
　　趙夙嵐
　　2011年7月