新農村建設背景下反邪教長效機制的構建

　　摘要：社會主義新農村建設是一項從根本上解決“三農”問題的戰略舉措，體現了廣大農民的根本利益，使廣大農民對創造美好新生活充滿了信心。但是，由于農村經濟和文化教育比較落后，滋生了邪教非法活動。只有充分認識邪教產生的原因和危害，正確理解反邪教與新農村建設的關系，構建反邪教長效機制，才能促進社會主義新農村建設的健康發展。
　　關鍵詞：新農村建設 農民 邪教 反邪教 機制
　　
　　黨的十六屆五中全會提出，要按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，建設社會主義新農村。這是我黨統攬全局、著眼長遠、與時俱進做出的重大決策。推進社會主義新農村建設，加快農村經濟社會發展，有利于更好地維護農民群眾的合法權益，緩解農村的社會矛盾，減少農村不穩定因素，為構建社會主義和諧社會打下堅實基礎。黨中央的這一重要決策使廣大農民群眾深受鼓舞，對創建全面小康社會、創造美好新生活充滿了信心。但是，與社會主義新農村建設要求相悖的有一種東西，企圖腐蝕農村居民的思想意識，這就是邪教。只有認真分析新時期邪教在農村出現的原因及危害，充分認識反邪教與新農村建設的關系，構建反邪教的長效機制，才能促進社會主義新農村建設的健康發展。
　　一、新農村建設背景下邪教出現的原因及危害
　　邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。在建設社會主義新農村過程中出現邪教是由于農村經濟、政治、文化等多方面因素影響。它的出現不僅給農村居民的生產和生活帶來了極大地負面影響，而且還嚴重影響了社會主義新農村建設的進程。
　　（一）邪教出現的原因
　　1.農村的生產力水平相對落后
　　經過農村經營體制改革，雖然絕大部分農村居民早已解決了溫飽問題，但仍有少數農村的生產方式比較落后，生產力增長緩慢，應對自然災害的能力也較低，農業生產受自然因素影響較大，農民增收相對較慢。如果遇到較大的自然災害，就會給他們的生產和生活帶來困難，也會給他們的精神帶來沉重的壓力。一旦出現較大的自然災害和人類目前還無法控制和認知的自然現象，一些邪教組織就會加以利用，趁機迷惑農村居民。
　　2.農村社會主義精神文明建設的弱化
　　農村經濟體制改革以來，一些農村基層干部的精力主要放在發展農業生產、提高農村經濟實力上，而對農村的精神文明建設重視不夠。這種做法對農業生產和農村經濟發展在一定程度上起到了促進作用，但由于“一手軟、一手硬”，部分農村基層干部對村中出現的賭博、非法傳教、看相算命、黃色文化等不良現象不管不問，導致一些農村的社會主義精神文明建設嚴重滯后，部分農民群眾精神上迷茫、空虛。這就為邪教的出現和再傳播提供了可乘之機。
　　3.幾千年封建思想的影響
　　在我國農村，由于封建統治幾千年，致使一些封建迷信、民間宗教傳播的土壤比較深厚。新中國成立后，雖然經過幾十年的移風易俗改革，舊的封建禮俗大部分已被廢止。但是，由于改革后只重視經濟發展，加上農村居民文化素質較低、道德意識較差、法律意識較弱等主觀因素的影響，各種封建迷信思想又有所抬頭。這樣的思想背景，就為邪教組織傳播不良信息提供了條件。特別是由于變動的社會生活使農村居民面臨著許多不確定的因素，不少人產生一種不穩定的生活感，一旦他們不能夠正確分析、解決所面臨的問題時，就會覺得有神秘的力量在左右自己。這時候，邪教便會乘虛而入。
　　4.農村居民的業余文化生活不豐富
　　同農村的經濟發展水平相比較，我國農村居民的業余文化生活還是比較落后的。農村居民的業余文化生活不僅缺少應有的組織，而且還缺乏必要的活動設施，能夠同時滿足農村居民強身健體、科學生活、心理調節、人際交往等綜合需求的活動更是少之又少。農村居民在農閑的時候，大多數的業余活動也只能是打打牌、聊聊天、睡睡覺。農村居民業余文化生活的匱乏，為邪教組織的侵入提供了可乘之機。如“法輪功”就是利用科學和健身的旗號來蒙騙農民群眾的。
　　（二）邪教在農村出現的危害
　　邪教在農村的出現，不僅給農村居民的生產和生活帶來了極大的危害，也嚴重影響了社會主義新農村的建設進程。
　　1.邪教威脅著農村居民正常的生產生活秩序和生命安全
　　邪教組織活動的特點之一是反復動員農村居民參加其組織。農村居民一旦加入，在邪教組織的誘騙和脅迫下，整日忙于非法傳教活動。不僅無心進行農業生產，甚至連自己家中的事情也不管不問。輕者，會導致責任田荒廢，家中矛盾重重；重者，會出現邪教成員自殺情況。邪教不僅擾亂了農村居民正常的生產生活秩序，還嚴重威脅著農村居民的生命安全。
　　2.邪教影響著社會主義新農村建設
　　社會主義新農村建設的基本內容主要包括農村的物質文明建設和精神文明建設兩部分。農村邪教組織利用信徒的癡迷，盤剝他們的錢財，破壞農業生產秩序，威脅糧食及其他農產品的生產安全，不僅直接影響農民收入和農村整體經濟水平的提高，而且還嚴重阻礙了農村物質文明建設的步伐。并且，農村邪教組織的非法活動還惡化了農村精神文明建設的環境，它們利用農村的精神文明建設和思想政治工作相對落后之機，散布“世界末日即將來臨”的謊言和所謂的“超度”、“修煉”等邪說，企圖把農村的社會風氣搞亂。這些非法活動，嚴重影響了農村的精神文明建設。
　　二、反邪教對社會主義新農村建設的促進作用
　　社會主義新農村建設，是我國現代化進程中的重大歷史任務，是惠及億萬農民、關系國家長治久安、從根本上解決“三農”問題的一項戰略舉措。而邪教在農村的非法活動，不僅威脅著農村居民正常的生產生活秩序和生命安全，而且嚴重影響農村的物質文明建設和精神文明建設，在社會主義新農村的建設過程中起著極大的阻礙作用。因此，反對邪教既是社會主義新農村建設的必然要求，又對社會主義新農村建設具有促進作用。主要體現在：
　　（一）有利于促進農村物質文明建設
　　在農村廣泛開展反邪教斗爭，一方面，通過深入的宣傳教育，使廣大農民群眾充分認識邪教的偽科學性和險惡用心，認識到邪教對自身財產和生命的危害性，即認識到參加邪教組織不僅不能發家致富，而且還有可能落個傾家蕩產、家破人亡的下場。另一方面，通過對農民群眾進行農業科學實用技術的正面指導和培訓，使他們認識到要發家致富、提高收入和生產生活水平，只能靠自己辛勤勞動。一旦廣大農民群眾提高了認識，他們作為社會主義新農村建設的主體，就能發揮其主觀能動性，積極投入到農業生產和農村經濟的發展中，從而加快自己增收的速度和農村經濟水平提高的步伐，進而推動農村物質文明建設和新農村建設。
　　（二）有利于促進農村精神文明建設
　　在農村廣泛開展反邪教斗爭，一方面可以從理論上深刻揭批邪教理論的偽科學性，摧毀邪教在理論上的支撐點；另一方面可以利用法律武器狠狠打擊邪教組織，包括嚴厲打擊邪教組織核心成員的非法傳教、取締邪教學說的印刷和傳播，從而徹底消滅邪教在組織上的支撐點。同時，還應該通過宣傳正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入持久地開展社會主義榮辱觀教育等活動。使廣大農民群眾思想上得到解放，精神上得到解脫，不僅相信社會主義精神文明建設和新農村建設能給自己和家人帶來實惠，而且作為建設的主體，能夠積極投身于精神文明建設和新農村建設中，從而促進農村精神文明建設和新農村建設。
　　
　　三、構建反邪教長效機制
　　我國農村的反邪教斗爭具有長期性、復雜性和艱巨性。只有不斷加強農村的反邪教工作，建立長期、有效的反邪教工作機制，才能最終鏟除邪教，完成社會主義新農村建設和農村和諧社會構建的重大歷史任務。
　　（一）建立農村經濟持續發展機制
　　加快農村經濟發展，不斷提高農村綜合經濟實力和農民的收入，使廣大農民盡快富裕起來，從根本上解決農民生產和生活中的實際問題，使農民的生產和生活無憂無慮，既是社會主義新農村建設的根本目標，也是避免邪教滋生蔓延的物質條件，更是徹底解決農村邪教問題的根本途徑。應繼續落實好中央實施的農機具購置補貼、種糧農民直接補貼、農資綜合補貼、良種補貼、農業保險補貼、家電下鄉補貼等各項強農惠農政策，進一步完善農村養老保險制度和新型農村合作醫療制度，穩定和完善農村土地承包關系，維護農民土地承包權益，多方位發展農村經濟，不斷提高農民的生產生活水平。
　　（二）建立健全農村反邪教組織機構和制度
　　在農村應建立反邪教的專門組織機構和隊伍，完善反邪教工作制度。農村反邪教隊伍應動員各方面力量加入，既要包括專門的反邪教人士（專家和專門工作人員），建立具有專業理論水平的專家隊伍，他們是反邪教工作能夠深入開展的中堅力量；也要包括一般農民群眾，廣大農民群眾是反邪教的基本依靠力量。要利用各種方式，發動農村各方面力量投入到反邪教工作中，形成良好的反邪教氛圍。不斷加強反邪教隊伍建設，對反邪教隊員進行教育培訓，提高他們的理論水平和工作能力。還應抓好農村基層黨組織建設，發揮好農村兩委班子在基層的反邪教作用，在農村建立一支穩定的反邪教工作隊。
　　（三）建立和完善農村反邪教宣傳教育工作機制
　　農村反邪教工作具有長期性和復雜性。因此，應建立與反邪教宣傳教育工作相關的規章制度、獎懲制度和“臺賬”制度，使宣傳教育工作制度化、規范化。在反邪教宣傳教育工作中，各級工作隊員應提高工作的主動性、積極性，增強責任感和創新意識，不斷改進和創新宣傳教育的方式方法，增強反邪教宣傳教育工作的實效性。充分利用農村廣播、電視、宣傳欄等傳媒，開展社會主義教育、愛國主義教育、科學知識普及教育和農業現代技術教育。要進一步發揮反邪教民間組織在宣傳教育中的作用。如反邪教協會，它由社會各界的專家學者組成，他們具有專業和智力優勢，有的社會知名度較高，在社會上具有較大的影響力和感召力，他們參與宣傳教育活動，有較強的說服力，會起到應有的效果。
　　（四）進一步加強農村法制建設
　　從邪教的產生和發展過程來看，有一個從意識到行動，從個人行為到社會活動，再到有組織進行活動的過程。如果在其產生和發展的每一階段都能及時運用法律武器，進行懲治，就會避免邪教的滋生和蔓延。因此，開展反邪教活動，僅僅從理論上進行批判、對邪教組織的簡單取締和對農民群眾的宣傳教育是不夠的，只有結合法律手段，即按照《中華人民共和國刑法》、《全國人民代表大會常務委員關于取締邪教組織，防范和懲治邪教活動的決定》，對邪教各個時期的活動予以嚴懲，才能增強對邪教非法活動的打擊力度和震懾力，提高反邪教的實效。同時，應加強農村的普法宣傳教育活動，使法律變成農民群眾的日常生活準則，提高農民的法制意識，使他們能夠清楚地知道自己的行為是否違法，從而增強抵制邪教的自覺性。
　　（五）進一步加強農村社區建設
　　農村社區是農村居民生存和發展的基本場所，它建設的質量直接影響著農村居民物質生活和精神生活的質量。進一步加強農村社區的建設，為農村居民營造一個良好的生存和發展環境，既是社會主義新農村建設的主要內容，又是農村居民遠離邪教的必要條件。因此，一方面，應進一步加大對農村社區基礎設施的投入力度，為農村居民生存創造物質條件；另一方面，應進一步加強農村社區的文化建設，豐富農村居民的業余文化生活。通過在農村社區建立圖書室和農業生產實用技術推廣站，并經常開展科技和文化活動，正確地引導農民閑有所學、閑有所樂。廣大農民群眾有了較好的物質生存條件和健康向上的精神追求，邪教也就喪失了蠱惑他們的條件和機會。
　　
　　參考文獻：
　　[1]房文杰主編.創新與求是--2006年新疆社會科學界青年學者論壇論文集 [M].新疆人民