消遣與憐憫——“犀利哥”的媒介形象傳播

　　【摘要】本文通過(guò)對(duì)“犀利哥”形象構(gòu)建的三個(gè)階段進(jìn)行分析來(lái)揭示媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介是其“走紅”的最有力的推動(dòng)。娛樂(lè)無(wú)可指責(zé)，但我們更需要的是在一個(gè)小人物變身新聞熱點(diǎn)之后，呼吁有關(guān)部門(mén)對(duì)城市生活無(wú)著落的流浪人員的進(jìn)一步關(guān)心。
　　【關(guān)鍵詞】“犀利哥”媒介形象形象傳播娛樂(lè)化
　　
　　程國(guó)榮，一個(gè)流落寧波街頭行乞的江西農(nóng)民，因天涯論壇2010年2月23日一篇帖子——《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！求親們?nèi)巳庠敿?xì)資料》而迅速走紅，被網(wǎng)友譽(yù)為“極品乞丐”、“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”等稱(chēng)號(hào)，并獲得一個(gè)專(zhuān)有的稱(chēng)謂“犀利哥”。隨之而來(lái)的是大量的報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)的新聞報(bào)道，此話(huà)題也成了不少知名談話(huà)類(lèi)節(jié)目炙手可熱的選題，更有甚者香港、臺(tái)灣、日本、美國(guó)的媒體也開(kāi)始關(guān)注這個(gè)出現(xiàn)在中國(guó)媒體中的乞丐。各領(lǐng)風(fēng)騷多半年，是網(wǎng)絡(luò)紅人們的生命周期。程國(guó)榮被家人接回，他的話(huà)題不久也淡出了人們的討論。近段時(shí)間以來(lái)，媒介構(gòu)建“犀利哥”形象的過(guò)程也是人們消費(fèi)、憐憫、求助程國(guó)榮的過(guò)程。
　　一、從乞丐到“王子”：“犀利哥”形象塑造的過(guò)程
　　“犀利哥”真實(shí)姓名是程國(guó)榮，1976 年10月10日出生，家中還有母親和弟弟以及兩個(gè)10來(lái)歲的孩子。不幸的是，他的妻子和父親不久前在一次車(chē)禍中去世，目前老母和兩個(gè)孩子都由弟弟撫養(yǎng)著。他23歲時(shí)離家出走，現(xiàn)在34歲，10多年前以打工為名離家，但后來(lái)就沒(méi)有了音信。當(dāng)時(shí)精神狀態(tài)還正常，但不知何種原因落魄為寧波街頭的乞丐。從程國(guó)榮到“犀利哥”，其形象的構(gòu)建經(jīng)歷了三個(gè)階段。媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介是其“走紅”的最有力的推動(dòng)。
　　第一階段：在人們“求新”“求奇”的心態(tài)下被網(wǎng)友追捧。“犀利哥”的照片最早于2010年1月30日出現(xiàn)在蜂鳥(niǎo)網(wǎng)攝影社區(qū)的論壇。據(jù)拍攝者屠先生介紹，1月30日上午，他在寧波天一廣場(chǎng)的照相機(jī)門(mén)店試用新鏡頭時(shí)，剛好抓拍下了從遠(yuǎn)處“氣宇軒昂”走來(lái)的“犀利哥”，“發(fā)圖的目的只為討論相機(jī)”。2010年2月21日，在天涯論壇上出現(xiàn)了一個(gè)名為《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！求親們?nèi)巳庠敿?xì)資料》的帖子。帖中發(fā)布數(shù)張被稱(chēng)為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類(lèi)的感覺(jué)以及那原始版的“混搭”潮流，使人們眼前一亮，被網(wǎng)友開(kāi)始追捧，并加以“人肉搜索”。并有眾多PS高手紛紛對(duì)犀利哥進(jìn)行PS惡搞。2010年2月24日，各大網(wǎng)站，論壇開(kāi)始瘋狂轉(zhuǎn)載，“犀利哥”名揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)。2010年2月24日至3月1日，百度百科出現(xiàn)詞條“犀利哥”，修改26次，平均一天5次。
　　第二階段：關(guān)于“犀利哥”的話(huà)題和猜想應(yīng)運(yùn)而生。“犀利哥”圖片傳播過(guò)程逐步展開(kāi)，網(wǎng)絡(luò)在短期內(nèi)形成熱點(diǎn)，然后報(bào)紙、電視臺(tái)快速跟進(jìn)，電視成為主導(dǎo)力量，通過(guò)采訪(fǎng)拍片者和“犀利哥”本人，尋找新的新聞點(diǎn)，“犀利哥”成為新聞熱點(diǎn)后，“故事”變得撲朔迷離，“犀利哥的身世之謎”“犀利哥與黑社會(huì)”“犀利哥與腐敗”“流浪漢的救助體系”“對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)”“愛(ài)心捐助”“犀利哥的商業(yè)價(jià)值”等等主題會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。人們對(duì)“犀利哥”形象的想象被媒介主導(dǎo)著形成諸多版本。
　　第三階段：“犀利哥”話(huà)題與公眾利益銜接，進(jìn)入公眾視野成為公眾議題。人們開(kāi)始由惡搞轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷，諸如弱勢(shì)群體救助體系的完善等議題被人們?cè)俅侮P(guān)注。“犀利哥”被家鄉(xiāng)一位在外求學(xué)的大學(xué)生認(rèn)出，他的母親和弟弟趕往寧波將其接回老家。至此，“犀利哥”的形象在公眾視野中又開(kāi)始向一個(gè)被救助的乞丐回歸。如同曲折的電影情節(jié)，“犀利哥”的大團(tuán)圓結(jié)局讓人感覺(jué)“幸福來(lái)得太突然”，卻又是大眾所望。鳳凰網(wǎng)上，有一項(xiàng)調(diào)查：你希望“犀利哥”有怎么樣的歸宿？其中有接近四成的網(wǎng)友表示，希望他能回到親人朋友身邊。關(guān)于“犀利哥”的話(huà)題還在繼續(xù)，網(wǎng)友評(píng)論道：穿上干凈整潔的衣服，‘犀利哥’的眼神再也不“犀利”了，很平靜，希望他早日回到正常的生活。網(wǎng)友“茶姐”在祝福之余也還幽默一番，說(shuō)，“犀利哥是天秤座的，對(duì)藝術(shù)有與生俱來(lái)的敏感，看，頭發(fā)剃了，衣服換了，戴的帽子依然有型。”但是自從“犀利哥”被剃去胡子，頭發(fā)也被剪掉之后，不少粉絲都表示大失所望，甚至有網(wǎng)友說(shuō)：“以前的照片眉毛似乎總是皺著的，現(xiàn)在好像舒展開(kāi)了。眼神確實(shí)不犀利了。”當(dāng)程國(guó)榮日趨恢復(fù)正常之時(shí)，他的形象似乎失去新聞價(jià)值和炒作的必要。
　　二、“犀利哥”形象塑造的角度分析
　　從流浪街頭的乞丐到媒體熱炒的“犀利哥”，這股不正常的火爆有其深層次的原因，筆者嘗試從媒介對(duì)“犀利哥”形象的構(gòu)建角度這一主要原因入手，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。
　　從形象特征的角度來(lái)看，程國(guó)榮長(zhǎng)相比較端正，當(dāng)乞丐這個(gè)特殊的社會(huì)身份與“帥”有了勾連之后便能在大眾化社會(huì)的今天產(chǎn)生關(guān)注效應(yīng)。例如網(wǎng)友們?cè)谡搲母N和網(wǎng)絡(luò)新聞的評(píng)價(jià)中較多注意到的有：“那憂(yōu)郁的眼神，唏噓的胡碴子，那帥到無(wú)敵的風(fēng)衣，還有那雜亂的頭發(fā)，迅速秒殺了觀眾”。“外貌超酷！試看看‘犀利哥’的長(zhǎng)相，有著張東健的迷人的眼神；有著極其象張震的、好象經(jīng)過(guò)人工刀洗禮過(guò)的酷酷的五官，如此讓人動(dòng)心的長(zhǎng)相，若是投身影視圈，不紅不足以平民憤！”程國(guó)榮的形象在媒介的構(gòu)建過(guò)程之中完全成了一個(gè)娛樂(lè)的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)中敘事文本就是最終受眾看到的語(yǔ)言符號(hào)組成的結(jié)構(gòu)整體。敘事文本經(jīng)過(guò)記者編碼后以符號(hào)形式呈現(xiàn)在受眾面前，再由受眾將其還原成他們頭腦中的新聞事實(shí)。于是“犀利哥”便誕生了。
　　程國(guó)榮行乞時(shí)的著裝打扮也是媒介傳播過(guò)程中構(gòu)筑其形象的關(guān)鍵。乞丐破爛的裝束本無(wú)什么新聞價(jià)值，但在充斥著消費(fèi)主義觀念的受眾那里又有了許多可以演繹的內(nèi)容。在具體的敘述話(huà)語(yǔ)中網(wǎng)友的評(píng)論主要關(guān)注了這些字眼和內(nèi)容：“打扮時(shí)髦！請(qǐng)看看‘犀利哥’的穿著，他的發(fā)型是日本最流行的牛郎發(fā)型。當(dāng)今世界上的男子都在盛行留著胡子，就連周杰倫最近也留起了胡子。從視覺(jué)色彩搭配上講，腰帶絕對(duì)是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。全球限量發(fā)行的GUCCI混色系腰帶，只有那些敢于為潮流獻(xiàn)身的人才能懂得。”乞丐破衣?tīng)€衫的每一個(gè)方面都能和當(dāng)前最流行的元素結(jié)合起來(lái)，本該對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的憐憫變成了娛樂(lè)的材料。
　　對(duì)“犀利哥”媒介形象的構(gòu)建過(guò)程網(wǎng)友們的惡搞也起到了推波助瀾的作用。PS是網(wǎng)絡(luò)惡搞的主要手段，程國(guó)榮的頭像被組接到當(dāng)紅明星、時(shí)裝模特身上。更有好事網(wǎng)友專(zhuān)門(mén)為犀利哥制作了《犀利哥之歌》和MTV，社會(huì)責(zé)任理論告訴我們，媒介有義務(wù)塑造社會(huì)群體的正面形象、有義務(wù)客觀公正地反映實(shí)際生活，然而我們不得不承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)媒體所建構(gòu)的主要是程國(guó)榮被捉弄的負(fù)面形象，現(xiàn)實(shí)被媒介扭曲了。
　　三、從“犀利哥”形象塑造看當(dāng)下審美標(biāo)準(zhǔn)的畸變
　　大量關(guān)于“犀利哥”形象的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中，有一個(gè)過(guò)程是不容忽視的，“犀利哥”在流浪前和網(wǎng)絡(luò)成名后的正裝形象，大大讓網(wǎng)民失望。而人們欣賞和傳播的，只是“犀利哥”在流浪時(shí)期的頹廢萎靡冷酷的表情。
　　頹廢，冷酷、邋遢、不修邊幅、漫不經(jīng)心……一連串的詞眼，充斥著我們亦或是現(xiàn)代男人飲食太好，大多腰肥肚腩大，現(xiàn)代人更喜歡骨感清矍型男，而當(dāng)年寸板肌肉男如史泰龍、斯瓦辛格等硬漢形象逐漸淡出舞臺(tái)取而代之以殘酷、陰冷、內(nèi)斂、沉穩(wěn)成為現(xiàn)代男性的新形象。如此演繹，現(xiàn)代人的審美趨向直指“犀利哥”型。
　　“犀利哥”畢竟是個(gè)流浪漢，“犀利哥”成名以后，經(jīng)過(guò)一些別有用心的企業(yè)形象師打造出來(lái)的干凈摸樣一經(jīng)亮相，確實(shí)讓人大跌眼睛。這個(gè)事實(shí)，只能說(shuō)明一點(diǎn)，“犀利哥”還是“犀利哥”，就是頹廢，就是邋遢，就是漫不經(jīng)心，因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力、男人的社會(huì)責(zé)任，使得絕大多數(shù)男人，在沉重的負(fù)荷下，大多失去本來(lái)的陽(yáng)光特質(zhì)，他們很難在公眾場(chǎng)合放松，自由自在。因此，一但出了個(gè)我行我素，目無(wú)旁人的“犀利哥”，誰(shuí)不欣賞他的那份酷型愜意呢？
　　“犀利哥”的走紅，昭示著這個(gè)時(shí)代浮躁表面下的信仰缺失。
　　結(jié)語(yǔ)
　　網(wǎng)民的娛樂(lè)精神造就了年初的“犀利哥”，人們的注意力仍然是稀缺資源，可以斷言后來(lái)的“雪碧哥”、“深邃哥”等一系列哥們很難再收到“犀利哥”的效果了。娛樂(lè)無(wú)可指責(zé)，但我們更需要的是在一個(gè)小人物變身新聞熱點(diǎn)之后，呼吁政府將安置城市生活無(wú)著落的流浪人員的工作提上議事日程。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　①[英]格雷