從叛逆到堅韌:“80后”媒介形象分析

　　【摘要】上世紀90年代末，“80后”這樣的詞匯漸漸出現在人們的視野中，但常常被貼上負面的標簽，而在2008年我國發生了一系列大事件之后，對“80后”加以褒獎的報道越來越多。本文運A用內容分析法得出，“80后”的媒介形象呈現出由叛逆逆轉為堅韌不拔，即由批評逆轉為贊揚的變化。
　　【關鍵詞】“80后”媒介形象形象構建
　　
　　近年來，新的網絡詞匯豐富著我們的生活。“80后”是1980年1月1日至1989年12月31日出生的人群代名詞。媒體早些年稱這個群體為“最沒責任心的一代”、“最自私的一代”，隨著時間的推移，這個群體有了新的稱呼：“鳥巢一代”，我們從媒體話語的變化可以看出“80后”內涵在媒體眼中的變化。
　　一、“80后”與媒介形象研究
　　“媒介形象”通常是指媒介的社會形象，是媒介根據自身文化和經營管理的需要，在社會和市場中刻意樹立的，用以影響大眾和表現自我的精神與物質的姿態和形象。一直以來，對“媒介形象”的研究貫穿多個學科和領域，受到了社會心理學、社會學、心理學、政治學、新聞傳播學等學科的關注。許多新聞傳播學者采用內容分析法探討媒介對特定社會群體（主要是弱勢群體或著名群體）的形象建構，此類研究“主要用來評估針對這些群體媒介政策的改變，推斷媒介對群體改善形象這一要求的反應，或記錄社會趨勢”。美國學者李普曼對“擬態環境”和“刻板印象”的提出，對我們研究“80后”的媒介形象有很大幫助。
　　“擬態環境”即信息環境，它不是現實環境子式的再現，而是傳播媒介通過對象征事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環境。“刻板印象”在李普曼看來，即個人既有的成見或頭腦中的圖像，很大程度上影響個體對事物的認知。刻板印象是一種簡化和類型化的認知方式，對某一群體中的個體認知忽略其個體差異，而把群體特征加諸于個體。綜合“80后”的媒介形象變化，我們可以這么理解，在當今傳播環境中“80后”的媒介形象在大眾頭腦中形成了刻板印象，過于倡導這個群體的共性，即叛逆、自私，卻忽略了他的個性。在發生了一些事情之后，人們對這個群體有了不一樣的看法。
　　上世紀90年代至本世紀初，《三重門》、《幻城》等一系列文學作品進入了大眾的視野，由韓寒、郭敬明領軍的80后寫手們將“80后”這一群體帶到了媒體和大眾面前。大概從那時起，從文學領域起身的“80后”概念，慢慢延伸到了社會領域。同一時期，各大媒體開始頻繁報道這一群體的事件，但大多都是對其的批評。明顯地，這些負面報道使得這一群體被媒介塑造成了一種叛逆、冷漠、以自我為中心的形象，這是典型的刻板成見。在媒介放大了對“80后”反面報道之后，當代大學生在大眾眼里就是一個放縱自己、毫無上進心的群體。然而“80后”在之后的一系列事件中的表現讓媒體對這一群體有了新的報道。2008年汶川大地震，活躍著80后的身影，這讓“80后”的媒介形象有了一個大的逆轉。這樣一個大的逆轉，呈現了對“80后”形象的評價從“叛逆”到“堅韌”的變化。
　　二、“80后”的媒介形象
　　上面已經提到，“80后”的媒介形象總的來說是先抑后揚。在以韓寒等人打頭的新晉小生里，呈現在我們眼前的是一個個問題少年，如韓寒曾因掛科七門而留級，在留級過程中再次掛科七門并最終在高一退學。這樣的問題青年，本身骨子里就有著一種叛逆的味道，甚至違背了中國多年來的良好傳統，那么媒體由于各種原因對他們生活的細致報道導致了大批少年去效仿和吹捧。這樣一來，對當代年輕人的負面報道則越來越多，慢慢地，“80后”就被冠以張揚、自以為是等消極評價，“80后”的媒介形象在那個年代被貼上了這樣或那樣的反面標簽。
　　這段時間里對“80后”的報道多為消極的或者負面的，當中更多的是關于“80后”年輕夫妻的問題，展現的是他們把兒女當負擔，把婚姻當兒戲。如《80后夫妻，生了寶寶哪能當“甩手族”》一文中說，“曾經被稱為‘小皇帝’‘小公主’的80后獨生子女一代”，生下孩子之后無暇管教，往往交給孩子的爺爺奶奶外公外婆，為了培養孫子孫女，老年人“精疲力盡、有苦難言。”我們可以看出80后父母生了寶寶即奔赴自己的娛樂活動，完全放任孩子發展的不負責任的行為，他們常常站在自己的角度，不愿為孩子多付出，一旦自己比夫妻的另一方付出得多了，就是吃了虧。顯而易見，媒體是在批判這樣一種行為，批判80后的自私、不負責任。又如《80后婚姻難題：如何幫他度過“斷奶期”》一文，主要講述的是80后的男士們，一生中需要經歷三個“斷奶期”，即“孩童時期”真正的斷奶期、“新婚時期”長大成人的斷奶期和“分居時期”離開父母獨自生活的斷奶期。同樣的，我們清楚地看出文章的觀點，即現在的80后是否真正“斷了奶”，是否能離開父母獨自生活，成了一個很大的問題。文章最后總結，“一段婚姻，要經歷很多考驗和歷練，唯有那些有愛情、有耐心、有寬容心、有智慧的伴侶”才能走向幸福的婚姻。言外之意，80后小夫妻仍不懂得如何經營婚姻，對于他們而言，懂得經營，才能如魚得水。
　　這一時期，“80后”的媒介形象已經引起了各方的關注，但基本都是負面評價。
　　三、“80后”的媒介形象轉變
　　轉機在2008年。這一年可以說是可喜可悲，喜的是北京成為我國首個舉辦奧運會的城市，為我國在世界的形象展現揭開了一個新的篇章。悲的是，這一年災難不斷，在藏獨導致圣火傳遞受阻，尤其是汶川大地震時期，此前爭議不斷的“80后”給我們交了一份滿意的答卷。他們以志愿者的身份參與到對傷員的救援工作中，貢獻了自己的力量。這一特殊時期，國內外媒體對其的報道也從以往的負面、消極轉為正面、積極的態度，關鍵詞由“缺乏責任感”“對人沒有同情心”變為“有膽有識”“善良有愛心”。可以說，這一年的災難，讓“80后”的形象有了一個大逆轉，從批判到贊揚的逆轉。如《從抗震救災中的“80后”反思高校思想政治教育》。文章是這樣說的：汶川大地震后人們對“80后”的成熟表現進行了“積極的報道和宣傳”，媒體“重新審視中國‘80后’的思想特點，對進一步加強和改進大學生思想政治教育工作意義重大。”文中說，我們應該重新審視這樣一個群體，在他們身上呈現的是一種“矛盾的思想特點”，既重視個性的釋放，又不忘與國家利益和社會責任靠攏，表面上看他們追求的是功利，但實際上他們是走向了更崇高的一個層次。這種夸贊的語氣我們在文中不只一次感受到。又如這樣一篇報道，《知恥而后無敵：“80后”打工妹做了鞠萍姐姐的化妝師》《學校有群“80后”》。在這篇報道里，“80后”是以年輕教師的身份出現的，一個新時期的年輕教師， “敢想敢說敢干”，“活得瀟瀟灑灑”，羨煞旁人。工作中有自己的一套方法，讓學生們上課認真聽，不往地上扔紙，寫字認真而有力，干活也“爽快麻利”，打字速度驚人，生活上也是對任何時尚的東西能講得頭頭是道。總之，文章極力贊賞這樣的“80后”青年教師。從這樣的文字我們可以看出現在媒體對于“80后”這個群體的褒賞之意。
　　四、對“80后”媒介形象轉變的思考
　　1、總的來說，“80后”的形象已經客觀地呈現在我們眼前，這個群體的媒介形象有了一個從叛逆到堅韌的變化。具體地看，“80后”最早是指代以韓寒為代表的年輕一代作家，到如今則泛指1980年之后出生的人，同時，描繪其的詞匯也由“自私叛逆”到“堅韌不拔”，從“垮掉的一代”到“鳥巢一代”。
　　2、有的報道在建構“80后”形象時帶有刻板印象。“80后”這一被貼上標簽的青年群體，經歷了被社會看不起到逐漸認同的過程，“80后”作家被媒體報道為“另類”“沒有責任心”的一代，經過媒體的報道后給人一種1980年后出生的這一代人都是這樣叛逆和另類的印象。在2008年大事件中，媒體反映出人們的態度是“驚訝”，我們認識到，“80后”的形象應該被重新塑造，“80后”并不是眾人所說的那樣，自私自利，感情淡漠。
　　總而言之，曾經人們以固定的思維和框架去定位“80后”，他們大多以長者的身份出現，抱著傳統的標準來看年輕人所做的事情，并且大多是以批判告終。而如今在這樣的社會里，我們應該清楚的是不能隨意地給某一群體貼這樣或那樣的標簽，打上這樣那樣的烙印，我們不能再用舊尺度來衡量他們的思想行為，不能再用舊眼光看待他們的生活方式。“80后”本來就是優秀的一代人，而不是一夜長大，他們之所以備受爭議，主要原因有三個：第一，長者們的評價標準，是按照自己的成長背景、發展模式來評價“80后”的；第二，“80后”的某些價值取向一時難以被他們接受；第三，由于被溺愛或管得過緊，許多成長中不可避免的弱點讓他們過于擔憂。“80后”身上顯現出的許多新的特質，說到底是改革開放的發展環境決定的。我們應該用發展的眼光觀察他們，引導他們。
　　
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　　（作者：陜西師范大學新聞與傳播學院廣播電視藝術學研究生）
　　責編：葉水茂