耶魯公開課的細(xì)節(jié)精神

　　最近在看備受追捧的耶魯網(wǎng)絡(luò)公開課，也在想很多人都會很容易生發(fā)出的比較下的批評：例如，用《死亡》哲學(xué)課中近乎癡迷的投入對照我們大學(xué)講堂上念經(jīng)般的應(yīng)付；用《歐洲文明》中對歷史嚴(yán)謹(jǐn)縝密的分析對應(yīng)我們?nèi)嗽埔嘣频哪w淺；以《1945年后的美國小說》中對細(xì)節(jié)的玩味和追索，對應(yīng)我們不著邊際的宏大或一味的空洞；等等。
　　批評之下總會有反思。反思之后就會有新的方向。與這些大而化之的批評反思不同，有一個細(xì)節(jié)我印象深刻：西方大學(xué)老師的授課大綱中的指定閱讀文獻(xiàn)，往往會具體到課程章節(jié)、具體到文章或哪部著作的哪一章節(jié)，甚至標(biāo)明從多少頁到多少頁。這與國內(nèi)常見的參考文獻(xiàn)就很不相同，我們似乎更像“博覽群書”，一門課程滿滿兩三頁甚至五六十本著作，不說老師讀到何種程度，即使能找到不被打擊的學(xué)生，他們能讀完多少也是一個大大的問號。
　　能將文獻(xiàn)指定到頁碼，說明授課者一定是自己讀過并作出了篩選。作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域判斷的篩選，往往要建立在教師在該課程領(lǐng)域的研究積累之上。教師在大量文獻(xiàn)中作出代表性的遴選并指定到頁碼，一定意味著他對自身研究的信心，并敢于接受學(xué)生的質(zhì)詢和檢驗。
　　“下節(jié)課前我們要讀十頁文獻(xiàn)”，不是泛泛地標(biāo)出文獻(xiàn)，而是與每節(jié)課建立起具體的關(guān)系。這樣做的老師一定明白，再聰明的學(xué)生，也不能一口吃成胖子，與其泛泛地翻過一本書，還不如結(jié)合具體的知識精讀“十頁文獻(xiàn)”。循序漸進(jìn)，一定是尊重學(xué)生的體現(xiàn)。
　　自由主義是西方的傳統(tǒng)，它往往強(qiáng)調(diào)個人的自主選擇，但看過這樣一句話：“所有自由主義者都同意對他人進(jìn)行干預(yù)的惟一方式就是教育”——由此可見“教育”之重要和責(zé)任重大。“下節(jié)課前讀十頁文獻(xiàn)”，意味著它將上述無比重大的責(zé)任落實在了一個具體的細(xì)節(jié)之上。這個“落實”的過程往往無比艱苦，因為唯有經(jīng)過含英咀華的提煉方能萃出，唯有胸有丘壑的提點方能構(gòu)成學(xué)生入門的最好坐標(biāo)，而且，好的文獻(xiàn)提示也一定是同時表明了這種挑選的視角和局限。
　　泛泛批評，難有積極的建設(shè)性，正像泛泛“淘課”聽，也很難體會到每節(jié)課準(zhǔn)備十頁文獻(xiàn)的艱辛和樂趣。學(xué)習(xí)耶魯公開課的細(xì)節(jié)精神，首先是對我們的師者提出了一種挑戰(zhàn)：你是否有底氣提出并嚴(yán)格要求學(xué)生：下節(jié)課前請讀完這“十頁文獻(xiàn)”！
　　選自《視野》2011年2期