“龍的傳人” 一說的由來

　　20世紀(jì)80年代以來，許多通俗的抒情歌曲十分流行。以龍為題的就有《龍的傳人》、《中國龍》、《中國，龍的故鄉(xiāng)》、《相聚在龍年》等。這些歌曲把中國比作龍，把中華民族比作龍，以龍代表中國的傳統(tǒng)文化，把現(xiàn)在的中國人稱為“龍的傳人”。其中，流行最廣泛、影響最大的便是由中國臺(tái)灣侯德健先生（原籍為重慶巫山縣月池鄉(xiāng)）作詞作曲的《龍的傳人》。2009年5月，《龍的傳人》入選中宣部、中央文明辦等十部委推薦的l00首愛國歌曲。
　　我們先來看看這首歌的歌詞。這首歌的歌詞如下：
　　遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長江；遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河。雖不曾看見長江美，夢里常神游長江水；雖不曾聽過黃河壯，澎湃洶涌在夢里。
　　古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕＞摭埬_底下我成長，長成以后是龍的傳人。不管你自己愿不愿意，[1]永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。
　　百年前寧靜的一個(gè)夜，巨變前夕的深夜里，槍炮聲敲碎了寧靜夜，四面楚歌是奴才的劍。[2]多少年炮聲仍隆隆，多少年又是多少年，巨龍巨龍你擦亮眼，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擦亮眼。
　　從中可以看出，作者把中國比作龍，把中華民族比作龍，把當(dāng)代中國人稱為“龍的傳人”。“傳人”這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語里是指知識(shí)、技藝等方面的繼承人，強(qiáng)調(diào)文化方面的傳承關(guān)系，不是指血緣方面的繼承人，不能簡單地理解為子孫后代。有些人僅僅根據(jù)這一點(diǎn)就認(rèn)為龍是中華民族的圖騰，這是不對(duì)的。把當(dāng)代中國人稱為“龍的傳人”，是采用象征手法，以龍代表中國的傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對(duì)哺育當(dāng)代中國人所起的巨大作用以及當(dāng)代中國人對(duì)于弘揚(yáng)中華文化所肩負(fù)的神圣使命，這是我們務(wù)必保持清醒頭腦的。歌詞作者沒有把當(dāng)代中國人稱為“龍的子孫”，而是稱為“龍的傳人”，說明他在措詞時(shí)是認(rèn)真推敲過的。這也是我們應(yīng)該做到心中有數(shù)的。
　　人們?yōu)槭裁磿?huì)把中國人稱為“龍的傳人”呢？也就是說，這種說法有什么依據(jù)呢？這個(gè)問題值得深入探討。
　　據(jù)我們研究，我國各地流行的龍?zhí)ь^節(jié)主要有以下四種文化涵義：1.把龍當(dāng)作百蟲之長；2.把龍當(dāng)作保護(hù)神；3.把龍當(dāng)作水神；4.人們自喻為龍。其中，人們自喻為龍這種文化涵義從理發(fā)、兒童佩戴小龍尾和兒童開筆取兆三種習(xí)俗可以看出。人們把自己（或兒童）的頭當(dāng)作龍頭，給兒童佩戴小龍尾，叫兒童開始學(xué)習(xí)寫字，顯然是把自己（或兒童）比作龍，借龍?zhí)ь^節(jié)這個(gè)特殊日子討個(gè)吉祥。我國有“望子成龍”這樣一句俗語，就是父母希望孩子長大以后有出息的意思。封建時(shí)代，皇帝自命為真龍?zhí)熳樱瑢埖倪@種文化涵義竊為己有。現(xiàn)在，中國人自稱“龍的傳人”，將龍的這種文化涵義解放出來。這些材料說明，人們喜歡把有出息、有本領(lǐng)的人比作龍，或者自喻為龍。龍?zhí)ь^節(jié)大約形成于宋元時(shí)期，至今已有近千年的歷史。[3]可見，人們自喻為龍的習(xí)俗由來已久。
　　1978年12月，當(dāng)侯德健創(chuàng)作《龍的傳人》時(shí)，中國正處于改革開放的前夜，人們希望國家富強(qiáng)、民族振興的心情非常強(qiáng)烈。這首歌曲第一次把中國人稱為“龍的傳人”，自然引起了人們的強(qiáng)烈共鳴。所以，這首歌曲迅速傳唱開來，“龍的傳人”的說法漸漸得到了人們的認(rèn)可，被人們廣泛接受。這就說明，“龍的傳人”的說法是由人們自喻為龍的習(xí)俗演變、發(fā)展而來的。
　　人們把中國比作龍，把中華民族比作龍，是希望中國強(qiáng)大的意思。這是愛國主義精神的體現(xiàn)。過去人們習(xí)慣于把有本領(lǐng)、有作為的人比作龍，現(xiàn)在人們喜歡把中國比作龍，把中華民族比作龍，這種變化也是符合民俗發(fā)展規(guī)律的。把國家比作龍、把民族比作龍相對(duì)于把某個(gè)人比作龍來說，其思想境界要高得多。這種變化是社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步的表現(xiàn)。
　　把中國比作龍、把中華民族比作龍和把中國人稱為“龍的傳人”是現(xiàn)在所流行的民俗思潮，其主題便是愛國和奮進(jìn)。人們希望國家富強(qiáng)、民族振興，便以龍代表傳統(tǒng)文化，表示是要繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并且使之發(fā)揚(yáng)光大，為國家富強(qiáng)、民族振興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。從中可以看出，龍成為民族文化的象征，成為激發(fā)人們愛國熱情、鼓舞人們奮發(fā)向上的巨大精神力量。
　　注釋：
　　[1]原句為“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚”，1990年由作者本人改為“不管你自己愿不愿意”。
　　[2]1978年臺(tái)灣“新聞局”改“奴才”為“姑息”，1990年作者再改回。
　　[3]參見吉成名：《龍?zhí)ь^節(jié)研究》，《民俗研究》1998年第4期。
　　作者單位 張伶俐：湘潭大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處
　　 吉成名：湘潭大學(xué)歷史文化學(xué)院