中西新聞媒介特性差異的原因

　　中西新聞傳播活動在漫長的發展過程中，建立了不同的工作傳統及媒介發展規律。追溯我國新聞傳播的歷史，我們發現，我國的新聞媒介從產生就具有明顯的依附性特點，各種新聞媒介應政治斗爭的需要而產生，形成了現在的新聞理論喉舌本位傳統。中國最早的新聞傳播活動是古代史官和樂官依照王命而進行的傳播活動。古代主要有三類報紙：朝廷官報、非法民報(小報)、合法民報(京報)。①古代官報是由中央機關直接編發，完全依附于封建統治集團；小報，雖然是民間自辦的報紙，但其刊載的內容仍以朝廷政事為主；民營報紙《京報》是朝廷官報的翻版。近代中國出現的維新派報紙和革命派報紙，都是為了配合資產階級的變法運動和革命運動。進入現代社會，國共兩黨都通過創辦報刊，使媒體為自己的政治目的服務。中國共產黨執政后，形成以黨報為中心的新聞傳播體系，新聞媒體作為黨和人民的耳目喉舌，在思想上、政治上、組織上接受黨的領導。當代市場經濟體制下，新聞單位雖然向企業化管理體制變更，但新聞媒介的“輿論喉舌”功能仍占據主流地位，其依附性特點仍存在。
　　西方的新聞媒介從一開始就具有較強的獨立性，是相對獨立的機構。西方最早的新聞傳播活動是流亡歌手的口頭傳播活動，與中國官方主辦相對應，這些都是民間自發的。隨后，最早的官報《羅馬公報》雖為官辦，但卻是權力制衡的產物。后來出現了在民間廣為流傳的新聞信，它是西方政治、經濟、文化發達的產物，沒有政治上的干預。資本主義商品經濟孵化了西方近代報業，西方的思想家們突破封建限制，宣傳民主、自由思想，爭取資產階級出版自由，這些努力為西方新聞理論自由傳統的形成奠定了思想基礎。工業革命興起，它對報紙發展的主要影響是廉價報刊的產生。大眾化報紙的濫觴標志著西方報業進入大眾化時代。到了現代，西方報紙的主流無疑是企業化報紙，新聞媒體追求輿論獨立，通過反映輿論對國家事務和社會生活進行監督。
　　因此，中國新聞媒介的多依附性與西方新聞媒介的多獨立性，成為中西新聞媒介特性的最主要差異。而研究發現，中西新聞媒介的這種差異是有歷史淵源的，是多種因素綜合作用的結果。
　　文化傳統不同
　　文化對新聞傳播起到深沉的制約作用，文化規定了傳播的內容、形式和方法。新聞傳播實質上是特定文化價值系統的擴張。②從秦統一六國到清朝滅亡，中國封建社會經歷了兩千多年，長期的封建集權統治對中國文化的影響較大。中國社會秉承的是儒家思想體系，中國傳統文化的一個首要特點就是宗法等級色彩濃厚，強調上下尊卑之間的等級關系。皇帝為至高無上者，再往下是皇室貴族、中央官員、地方官吏，在社會中形成一個等級金字塔；另一個特點就是同政治結合緊密，凡事都要附會到政治上去。③中國的新聞事業從產生的那一刻起，就被納入到這種統一的政治運行機制之中。在中央集權統治下，皇權對個人個性的絕對權威是不可動搖的，統治者期望人們的言論與思想都要高度統一，新聞媒介就理所當然地作為封建政府的統治工具而存在，在政治上時刻保持他們的統治地位。到了近代，報紙更是作為政治家的“耳目喉舌”，作為民族政治斗爭的工具，具有強烈的“歷史使命感”。當代新聞事業沿襲了以政治宣傳為目的的傳統，堅持為社會主義服務、為人民服務。
　　在西方，許多國家的封建主權都不過二三百年的歷史，長期占據統治地位的是民主共和的資本主義制度，受封建中央集權文化的影響時間要短得多。西方社會秉承的是基督教義的思想體系，與中國強調等級觀念不同，西方重視自由平等，維系西方社會的主要是法律精神而不是倫理道德。早在17、18世紀歐洲啟蒙運動時期，西方就確立了自由、平等、博愛的思想體系，資產階級革命又使自由、平等的觀念達到普遍和深入。這些文化傳統培育了人們強調新聞自由的觀念，把報紙看做是與政府抗衡的一種權力，為新聞媒體確立自己的獨立性地位創造了條件。在新聞實踐中，西方形成了自由主義的媒介理論，按照這一理論，報業是一種自治的體系，它必須對政府、對政黨、對政客采取一種獨立的、批判的態度。因此，西方近代以后的報業就很容易掙脫以政治為歸宿的封建報紙模型的束縛，取得一定的獨立性。現在，西方新聞媒介往往以所謂的行政、立法、司法以外的“第四權力”自居，成為資產階級民主政治的重要制衡力量。
　　經濟基礎及媒介體制不同
　　馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑。新聞媒介作為上層建筑的一部分，決定于不同的經濟基礎，經濟基礎不同，從而媒介體制也有差異。在中國古代，自給自足的農業經濟占據主導地位，長期形成的是家庭本位的血緣關系，政治始終是人們關心的主要問題。我國古代報紙就是在封建經濟的基礎上產生的，從一開始，報紙就被統治者納入其統治管理之下，沒有獨立性可言。不只是官報宣達、傳遞政令，民間報紙也以官方信息為主要內容。進入現代社會，中國長期處于半殖民地半封建社會，我國的資產階級一方面受到封建統治者的壓制，另一方面又受到殖民列強的壓迫及排擠，經濟上沒有雄厚的資本，地位低下，同時政治上也處于軟弱地位，這些原因使得在當時的社會條件下不可能產生相對獨立的自由報刊。從古到今，中國報業始終與朝廷、政黨、政府聯系在一起，充當有效的宣傳工具或政黨斗爭工具。可以說，新聞媒體在中國從來就不是一個純粹的產業，而是作為政府或政黨的一個機關存在。
　　西方則不同，西方社會重視工商業的發展，長期形成的是個人本位的雇傭關系。從西方新聞傳播史看，西方的新聞事業是在資本主義經濟基礎上誕生的，新聞媒介是建立在私人所有制的基礎上，是資本家用來賺錢的工具，因此，新聞媒體就逐漸成為私人經營的產業和經濟實體，具有相當大的獨立性。從西方報紙起源的歷史中，我們注意到：早期的西方報紙幾乎全是在重要的港口和商業中心出版的。如意大利的威尼斯、德國的萊比錫、英國的倫敦、美國的波士頓，都是以自己在經濟上的顯著地位而不是政治因素刺激和促成了本國第一份報紙的產生。④隨著資本主義經濟的發展，廉價報刊的產生使新聞事業又獲得了獨立的發展。隨后，企業家和商人開始投資于報業，把報業經營當做一種純粹的商業活動，報業的主要經濟來源為廣告收入，不需從政府那里獲取財政支持，經濟上的獨立直接促成了政治上的獨立。因此，新聞媒體在傳播活動中有了本錢與底氣，可以直起腰桿，獨立行事，不會總受到政府牽制。
　　辦報主體及目的不同
　　在我國，政治家辦報是新聞媒體運作的主流。毛澤東說過：“搞新聞工作，要政治家辦報。”文人辦報政治色彩濃厚，不以辦報為最終歸屬，不為牟利，目的在于救世。報刊依附于他們，成為他們宣傳政治主張、組織政治運動的工具。我國最早的報紙雛形“邸報”是封建朝廷辦的，屬于政治家直接辦報。到了近代，報紙更是承擔了各種政治集團發表政治見解的任務。國人自辦近代報刊出現的兩次高潮，也完全是出于政治目的，是為適應政治運動的需要。梁啟超在中國新聞史上，開“政治家辦報”之先河，提出報刊具有“去塞求通”和“耳目喉舌”的功能，把報刊之“通”的功能與政治相聯系。他親手創辦和積極支持的報刊有17種，他親自撰寫的報刊文字達1400萬言。資產階級革命領導人孫中山的“輿論之母”思想更是直接利用報紙為政治服務的典型。⑤康有為、章太炎、譚嗣同、唐才常等人都是以政治家的身份從事報刊活動的。進入現代社會后，出現了相互對抗的國共兩政黨報刊。國共兩黨的辦報人，更是一些職業政治家，他們的報刊活動是他們整個政治活動的重要組成部分，報刊是他們宣傳政治主張，組織政治運動的工具。
　　在西方，辦報主體多為企業家或商人，有“企業家辦報”的傳統。西方社會重視工商業的發展，在“以利為先”文化傳統的影響下，西方報人善于報業經營賺取利潤。他們從滿足受眾的需求出發，擴大銷路，吸引廣告商，賺取利潤，有自身的經濟獨立性，其報業的政治性較之中國弱很多。早在資本主義萌芽時期，當資產階級報紙的雛形——手抄小報在歐洲一些國家出現時，相伴產生的是最早的職業記者，他們專門以收集和傳播信息為業，以“販賣”新聞獲利。隨著資本主義經濟的發展，工商業的逐漸繁榮，人們對信息的需求日益增加，企業家和商人開始投資于報業。這些報業資本家以盈利為出發點，他們根據受眾喜好，自由刊登各類新聞，并且在政府做出不利于自己利益的行為時，能站在政府的對立面，起到制衡的作用，久而久之，西方新聞媒介就成為監督政府的一種獨立的權力。
　　注 釋：
　　①吳廷俊：《中國新聞傳播史稿》，華中科技大學出版社，1999年版。
　　②秦志希、王萍：《中西新聞傳媒的文化分析》，《現代傳播》，1998（1）。
　　③吳廷俊、章曉芳：《傳者本位與受眾本位——解讀中西新聞傳播運行機制》，《新聞愛好者》，2002（9）。
　　④羅翔宇：《中西方大眾傳媒的源起與分野比較研究》，《東方論壇》，2003（4）。
　　⑤柯藝：《政治本位與經濟本位——中西新聞傳播動力機制比較》，《新聞愛好者》，2007（6）。
　　（作者單位：洛陽師范學院文學與傳媒學院）
　　編校：鄭 艷