大陸女性在媒介行業中的現實生態

　　美國學者塔其曼在1978年出版了其論文集《爐床與家庭：媒介中的女性形象》，該書成為女性主義媒介批判的開山之作。其主要討論了以下問題：一是媒體所描繪的女性形象;二是作為媒體工作中的女性。這就基本規定了女性主義媒介批判的兩個視閾：一是新聞傳播中與女性相關的內容分析，其中主要是對“媒體塑造和表現的女性形象”的批判；二是對“女性在媒介行業中的現實生態”的批判。
　　1995年第四次世婦會在北京召開，促使我國進行 “女性與傳媒”的研究，媒介文本中的女性形象一直是女性與媒介研究的重要方面，而對女性傳媒者的研究則十分有限。本文擬就中國大陸女性傳媒者的角色和在新聞行業中的缺席展開研討。
　　國內女性在媒介行業中的生態研究進展
　　我國最早的對女性傳媒者的研究是在1994年，是為了配合1995年在北京召開的第四次世婦會而進行的，它主要是對女性新聞工作者的現狀與發展作了一次較為全面的調查與分析 。①
　　隨著傳播新技術的興起，新的傳播技術與女性傳媒工作者的關系引起了研究者的注意。1998年對首都部分記者使用傳播新技術的情況進行了調查。②
　　新世紀以來的研究著重在反思女性傳媒工作者的素質上，如林如鵬、羅婕、林林和張玉川的研究。
　　有的研究從社會性別出發，沈美華考察了傳媒從業者的社會性別觀念認知水平，分析了在不同社會性別觀念支配下從業者的社會性別行為取向。③
　　白艷、李莉通過分析電視劇中的女性形象管窺傳媒工作者的性別意識。④
　　相對而言劉利群的探討比較深入和全面，她論述了女性傳媒工作者在實踐中、理論上和角色認知中所面臨的困境。她的探討頗能引起傳播業界和理論界的思考。⑤
　　在中國新聞史上有不少女新聞工作者為中國的新聞事業作出了貢獻，她們從事新聞工作的經驗和奮斗精神不僅對女性而且對男性新聞從業者都是有啟發的。宋素紅在這方面做了一些工作，但是這樣的研究還是相當少。
　　目前從事傳媒工作的女性是一個相當大的群體，而現有的研究基本限于女記者，極少涉及女編輯、女主持、媒體的女領導等。女記者并不能代表整體女性傳媒從業者，僅僅研究女記者而忽視其他女性傳媒工作者，這是研究的盲視。研究所涉及的媒介基本限于電視、報紙、網絡這幾大媒介，而在這之中又以電視廣告為主，較少涉及廣播、書刊等媒介，研究視閾比較狹窄。
　　國內女性在媒介行業中的現實生態
　　當前中國從事新聞工作的女性人數大為增加，可謂“頂起了半邊天”，但其進入媒體單位仍然面臨著重重阻礙；在當下的電視領域，女新聞工作者獨放異彩，但女新聞工作者卻有被娛樂化的因素，女性傳媒者主要分布于“軟新聞”領域，她們進入傳媒決策層的人數較少，而且進入其間的少數女性未必一定愿意或者能夠扭轉“女新聞工作者乃至全社會女性遭受性別歧視”這一現實。可以說，當代中國女新聞工作者總體上依然處于邊緣或非中心地位。
　　女性進入媒介行業的機會。近年來，由于高等院校擴大招生，使我國高校新聞傳播類專業學生數量急劇增加，并且女性增加的比例遠遠高于男性，新聞傳播學院呈現出陰盛陽衰之勢：中國傳媒大學新聞學院2004屆網絡新聞班全班27人，其中9男18女，男女比例為1∶2；北京大學新聞與傳播學院2005級專升本新聞班男女生分別為20人和60人，比例為1∶3；華東師范大學2002級編輯出版班男生僅17人，女生達138人，男女比例為1∶8。⑥
　　暨南大學2008級傳播學男女研究生分別為10人和28人，比例為1∶3。雖然在高等院校就讀的女生數明顯高于男生，但是在媒體單位工作的女性數卻低于男性。據了解，目前，我國電視、廣播、報紙、期刊從業人數在75萬左右（不包括互聯網和出版單位），其中女性人數約占總人數的40%左右，⑦這充分體現了雖然新聞傳播專業的女大學生數量增加了，但女性在傳媒業中的就業卻仍然RB7GP1AYLiNqdzCeSxVJPgGBm4yWYCvwzbzrp7+MnIo=面臨阻礙，不少傳媒公然或隱性地實行“只要男性”或“男性優先”的招聘政策，女性進入媒體行業的機會遠遠小于男性。
　　進入決策層的女性。統計結果表明，媒體職業女性中，具有大專或大學學歷以上者占80%以上。然而，媒體高級、中級決策層中的女性比例則分別占4.4%和9.6%。⑧女性在媒介從業總人數中所占比例為40%，然而在決策層中的比例卻不到10%，這說明男性掌握著媒體的絕對話語權，傳媒更多的是體現男性的意志，女性更多的是處于從屬地位。然而即使女性在傳媒決策層中占據一席之地，其也可能由于種種商業因素或自身的無性別意識缺陷，去迎合男性主義的需求。
　　女性在媒介行業中所從事領域的分布狀態。在媒體單位中，女性多是從事文職或軟新聞的工作，如任職于娛樂節目、兒童節目和一些服務性節目。而在政治、經濟、軍事、科技等與國家和人民的生活密切相關的硬新聞領域里，則多數是男性新聞工作者。如在2003年對伊拉克戰爭的報道中，中國媒體僅有一位女性媒體工作者——鳳凰衛視的閭丘露薇進入伊拉克境內對其進行報道。進入硬新聞領域的女性，其更多的也是因為她的女性身份而受到關注，在伊拉克戰爭的報道中，閭丘露薇能獲得成功，一部分得益于她的女性身份吸引受眾眼球，另一部分則是世人對女記者的低期望值。
　　女性在媒介中的現實生態是：人數多機會少，話語權少地位低，工作領域窄，總而言之就是邊緣化。
　　女性在媒介行業中處于邊緣地位的原因
　　當代中國女新聞工作者整體上依然處于邊緣或非中心位置，其根源在于受中國“男尊女卑”的傳統封建思想的影響；媒體競爭所造成的對女新聞工作者商業化利用和媒體的長期宣傳報道所形成的“刻板印象”也是女新聞工作者處于邊緣地位的原因。
　　社會歷史根源。這是女性處于不利地位的根本原因，即根源。中國經歷了幾千年的封建社會，形成了頑固腐朽的封建思想，在女性觀念上，形成了“褒雄貶雌”、“男尊女卑”的封建思想。早在老子的思想里就隱含著“雄優于雌”的意識——“知其雄，守其雌”；而孔子更是直接表達了這種輕視女性的意識，“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怒”。到了漢代，儒家思想占據統治地位，其婦女觀是“男耕女織”。男者耕作于外，是家里的主心骨，處于主導地位，而女性則織于內，主要擔負生兒育女、傳宗接代的任務，處于從屬地位。這一觀念影響了中國社會幾千年。雖然在新中國成立后，“性別歧視和性別壓迫”受到社會各界的普遍重視，人們紛紛提出 “男女平等”的口號，但中國經歷的封建社會過長，封建思想在人們的腦子里已經根深蒂固，我們無法在短暫的時間里將這些頑固的封建思想根除，在很多方面性別平等還只是人們心中的一個美好愿望，所以在當代，仍有許多女性或是主動放棄工作機會，退居家庭，相夫教子；或是被媒體單位拒之門外，因為媒介用人單位認為男性比女性更能勝任這份工作，女性更適合過居家生活或是做比較輕松、壓力更小的工作。
　　媒體長期培養的結果。伯格納的“培養分析”理論認為，在現代社會，大眾傳媒提供的“象征性現實”對人們認識和理解現實世界發揮著巨大的影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中所描繪的“主觀現實”與實際存在著的“客觀現實”之間有很大的偏離，其與媒介描繪的“象征性現實”非常接近。但這種影響不是短暫的，而是一個長期的、潛移默化的、“培養”的過程。它在不知不覺中制約著人們的現實觀。⑨現代人在幼年時就頻繁地接觸電視，尤其是動畫片，其受到電視尤其是動畫片的影響巨大。而我國動畫片的題材多數是取材于歷史題材或是古典神話題材，其向人們傳達的必然是封建社會的思想，人們的認識就必然停留在封建社會——完全的“父權制”社會。如在動畫片《西游記》中，女性形象被極度地歪曲異化，女性象征著妖艷、邪惡，男性象征著正義、統治。女性最終都將被男性統治者所制服。我國的兒童從小受到媒體的熏陶教育，長此以往，必然會通過媒體對社會各群體的描述，而形成對社會各群體的概括而固定的看法，這就是所謂的“刻板印象”。兒童一旦對女性形成“刻板印象”，將會直接影響到他以后對女性的看法。
　　
　　商業因素的影響。當代，我國媒體走的是“行政事業單位，企業化經營管理”的道路。媒體不僅擔負著政策宣傳、輿論引導的職責，同時也肩負著自主經營、自負盈虧的重任。當代，伴隨著社會主義市場經濟的迅速發展，我國的媒體種類逐漸增多，媒體數量也迅猛增加，各媒體單位面臨著前所未有的生存壓力和競爭壓力。媒體單位為了在激烈的競爭中得以生存和發展，必然著眼于提高其經濟效益。在用人上，媒體更傾向于聘用男性，因為他們認為在相同的時間里，男性能為單位創造更多的價值，并且，他們認為在女性產假期間還要支付其相應的工資，對單位來說將是一筆不小的經濟損失；在媒介內容上，因為當代媒體走的是市場化的道路，其已不像過去，可以依靠政府的財政撥款過活而不用顧及受眾的意愿，現在其必須要自主經營，而廣告就成為它們最主要的經濟來源，廣告是受收視率直接影響的，一家媒體只有獲得高收視率，才能受到廣告商的青睞，才能獲得更多的經濟收入，因此，眾多媒體在傳播內容上更傾向于迎合受眾，這就使媒體更加關注和強調女性在生物性別方面的特征。如在沐浴露廣告中，我們經常能看到這樣的形象：一位清純的女子仿佛出于清水中的芙蓉，向人們展示著她那飄逸的長發，修長的細腿，細嫩光滑的肌膚。這樣的信息內容，使人們把女性置于被觀賞、被玩摩的境地，女性只是被看的客體，猶如性感尤物。
　　改變女性現實生態的措施
　　“把關人”理論告訴我們，大眾傳媒的新聞或信息的生產與傳播并不是純粹“客觀中立”的，而是要根據一定的立場、方針和價值標準所進行的一種有目的的取舍選擇和加工活動。⑩當在媒體中充當把關人角色的大多是男性時，女性通常是被描寫的客體，男性為了維護其既得的社會權利、地位和榮譽，必然站在其自身的立場上對新聞信息進行篩選過濾，女性的形象在男性話語中勢必被異化。我們只有改變女性在媒介中的現實生態，使女性獲得充分的話語權，重構屬于她自己的獨特的迥異于男性的顯示自身價值和創造價值的女性話語，才有可能打破父權制，成為創作主體，重塑女性形象。
　　第一，世界女性教育的先驅者克魯普斯卡婭說過：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民，如果你在家教育女兒，就是在培養整個民族。”推行性別平等觀念，教育是最為重要的手段。我們必須通過教育的手段，使全民樹立起“性別平等”的觀念，使人們在頭腦中根除掉“男尊女卑”的思想，讓社會以同樣的眼光來看待男女，使女性形成社會性別意識，具有群體意識，走出家庭，融入社會，積極地參與到媒介工作中來。通過教育培育出高素質的女性媒介從業者，同時讓女性掌握技術，縮小與男性的差距，使女性能與男性一樣勝任媒體工作。
　　第二，健全和完善有關婦女和媒體的政策法規，來保障婦女能平等地進入媒體，進入媒體管理階層，同時，媒體管理機構應當建立監督和處理媒體性別歧視的機制，并重視婦女性別研究者的意見。
　　第三，樹立婦女媒體工作者的典型形象，改變女性在男性中的形象，讓男性能夠平等地看待女性，接納女性進入媒體工作，同時也讓女性更有信心，能更積極地投入到媒體工作中來。
　　注 釋：
　　①中國女新聞工作者現狀與發展課題組：《中國女新聞工作者現狀與發展調查報告》，《新聞與傳播研究》，1995（2）。
　　②卜衛、劉小紅：《新聞記者、計算機與性別差異分析》，《婦女研究論叢》， 1999（3）。
　　③沈美華：《傳媒工作者社會性別觀念和行為取向調查及對策的戰略思考》，《婦女研究論叢》。
　　④白艷、李莉：《從〈忠誠〉中的女性形象塑造看大眾傳媒制造者的性別意識》，《婦女研究論叢》。
　　⑤劉利群：《媒體職業女性的困境》，《婦女研究論叢》， 2003（2）。
　　⑥劉人峰：《女性與傳媒研究在中國》，《學術界》，2006（2）。
　　⑦人民網：《今傳媒》，2007（12）。
　　⑧媒體女性傳播者職業現狀分析http：//fext.blog.bandao.cn/
　　⑨⑩郭慶光：《傳播學教程》，1999年版，第165頁，第226頁。
　　參考文獻：
　　1.郭慶光：《傳播學教程》，北京：中國人民大學出版社，1999年版。
　　2.莊園：《重構女性話語》，汕頭：汕頭大學出版社，2005年版。
　　3.林樹明：《多維視野中的女性主義文學批評》，北京：中國社會科學出版社，2004年版。
　　4.羅婷：《女性主義文學批評在西方與中國》，北京：中國社會科學出版社，2004年版。
　　5.陳龍：《媒介批評論》，蘇州：蘇州大學出版社，2005年版。
　　（作者為暨南大學新聞與傳播學院2008級傳播學專業碩士生）
　　編校：鄭 艷